Tibetan
འ་སེམས་ཅན་གྲངས་ལ་ལྟོས་གསུངས་པའི་དོན་ཡིན་ནོ། །ཨེ་མ་ཧོ། བསྐལ་པ་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་ལ། །ཕལ་ཆེར་མུན་པའི་བསྐལ་པ་སྟེ། །དེ་དུས་མི་ལུས་ཐོབ་ན་ཡང་། །དོན་གོ་ཅི་ཡང་ཡོད་པ་མིན། །སངས་རྒྱས་འབྱོན་ཞིང་ཆོས་དར་བ། །སྒྲོན་མེའི་བསྐལ་པ་ཞེས་ བྱ་སྟེ། །སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩ་འབྱོན་པའི་ཕྱིར། །བསྐལ་པ་བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་སྟེ། །འདི་རུ་སྐྱེས་པ་དོན་ལྡན་མཛོད། །འདས་པའི་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ནུབ། ། །མ་འོངས་སངས་རྒྱས་མ་བྱོན་པར། །ལོ་ནི་ཁྲི་ཕྲག་མང་པོ་ལ། །ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་ནི་ཐོས་པ་མེད། །ད་རེས་སངས་རྒྱས་བསྟན་དང་མཇལ། །བསྟན་དང་མཇལ་བ་དོན་ལྡན་མཛོད། །ལུས་འཕགས་གླིང་དང་སྒྲ་མི་སྙན། །བ་ལང་སྤྱོད་དང་གླིང་གསུམ་པོ། །གླིང་གཡོག་དྲུག་པོ་གར་སྐྱེས་ཀྱང་། །ཆོས་སྒྲ་མི་ཐོས་དོན་གོ་མེད། །ད་རེས་གླིང་མཆོག་འཛམ་བུ་གླིང་། །འདི་རུ་སྐྱེས་པ་དོན་ལྡན་མཛོད། །ལྷོ་ཕྱོགས་འཛམ་གླིང་འདི་ན་ཡང་། །མཐའ་འཁོབ་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་ཡོད། ཡང་འཁོབ་སྟོང་དང་རྩ་གཉིས་ཡོད། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱང་མི་ཡིན་ཏེ། །ཆོས་སྐད་མི་ཐོས་མུན་པའི་གླིང་། །ད་རེས་ཆོས་སྐད་གྲྭ་སར་སྐྱེས། །གོ་བ་ཡོད་པ་དོན་ལྡན་མཛོད། །རྒྱ་གར་རྒྱ་ནག་བལ་པོ་དང་། །ཟ་ཧོར་ཡུལ་དང་བྷེ་ཏའི་ཡུལ། །ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་དང་ཤམ་བྷ་ལ། །ཡུལ་ཆེན་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་རུ། །སྔར་དུས་དམ་ཆོས་དར་ས་སྟེ། །ད་ནི་ཕལ་ཆེར་ནུབ་བོ་སྐད། །སྤྱན་རས་ གཟིགས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་དང་། །ཆོས་རྒྱལ་ལོ་པཎ་བཀའ་དྲིན་གྱིས། །དེང་སང་བསྟན་པ་བོད་ལ་དར། །ད་རེས་ཅིས་ཀྱང་ཆོས་སྒོར་ཞུགས། །བོད་དུ་དམ་ཆོས་དཀོན་པའི་དུས། །ཐག་རིང་རྒྱ་གར་ཡུལ་དུ་འགྲོ། །གསེར་སྲང་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་ཁྱེར། །ལུས་སྲོག་གཉིས་ཀ་བློས་བཏང་ནས། །སྟག་དང་དུག་སྦྲུལ་ཇག་རྐུན་སོགས། །ལམ་དགྲ་འཇིགས་པའི་འཕྲང་ལ་འགྲིམ། །པཎྜི་ཏ་དང་ལོ་ཙཱ་བར། །གསེར་གྱི་འབུལ་བས་མ་མགུ་ན། །དམ་ཆོས་སྣ་རེའང་ཐོབ་པ་མེད། །དེང་སང་ཆོས་ཀྱིས་སྒོ་འགྲིམ་བྱེད། །ཁྲིད་སྟོན་བླ་མས་ཕྱོགས་ཀུན་ཁྱབ། །བོད་ཁམས་ཆོས་ཀྱིས་གང་དུས་འདིར། །ཆོས་སྐལ་མ་ཆད་རང་སྐལ་ལོངས། །ཆོས་ཤིག་ཞུ་ནི་འདོད་ལགས་ཏེ། །མི་ཁོམ་ཟེར་མཁན་འགའ་རེ་གདའ། །དལ་བ་བརྒྱད་པོ་ཐོབ་དུས་འདིར། །ཆོས་ཐུན་ཉན་ཡང་མི་ཁོམ་ན། །མི་ཁོམ་བརྒྱད་དུ་སྐྱེས་པའི་དུས། །ཁྱོད་ལ་ཁོམ་དུས་འོང་ངོ་ཨང་། །ད་རེས་དམ་ཆོས་མ་འགྲུབ་ན། །མགོ་ན་ཀླད་པ་མེད་པ་ཡིན། །ཁོག་ན་དོན་སྙིང་མེད་པ་ཡིན། །རང་མགོ་རང་གིས་བསྐོར་བ་ཡིན། །རི
Chinese
啊，这是说要观察众生的数量啊。唉玛霍！在千百万劫的时间里，大部分是黑暗的劫，那时即使得到人身，也没有任何意义。佛陀降临，佛法兴盛，被称为明灯劫。因为有千佛出世，所以称为贤劫。生于此时，要让生命有意义。过去的佛陀教法已经衰落，未来的佛陀尚未降临，在数万年的时间里，听不到佛法的声音。现在遇到了佛陀的教法，与教法相遇，要让生命有意义。身体胜洲和声音不悦耳，牛行洲和另外三个洲，以及六个边地无论生在哪里，都听不到佛法，没有意义。现在生于殊胜的赡部洲，生于此处，要让生命有意义。即使在这南赡部洲，也有百零八个边地，还有千零二个边地。那些地方的人也是人，但听不到佛法，是黑暗的洲。现在生于能听到佛法的僧院，能够理解，要让生命有意义。印度、中国、尼泊尔，以及扎霍尔地区和贝达地区，邬金地区和香巴拉，这二十四个大地区，过去是正法兴盛的地方，现在据说大部分已经衰落了。观世音菩萨的慈悲，以及法王和译师的恩德，如今佛法在西藏兴盛。现在无论如何都要进入佛法之门。在西藏正法稀少的时候，要到遥远的印度去，携带成千上万的金子，舍弃生命，经历老虎、毒蛇、强盗等道路上的敌人和恐怖。如果不能让班智达和译师满意，就连一点正法也得不到。现在佛法自己送上门来，传授引导的上师遍布各方。在这个西藏充满佛法的时候，不要错过自己的佛法份额，要享用自己的福分。想要求法，却有些人说没有时间。在这个得到八暇的时候，即使听一小段佛法也没有时间，那么在生于八无暇的时候，你会有空闲的时候吗？现在不能成就正法，就是头里没有脑子，身体里没有心肝，是自己欺骗自己啊。
English
Ah, this is saying to observe the number of sentient beings. Emaho! For hundreds of thousands of kalpas, most are dark kalpas. Even if you obtain a human body at that time, it has no meaning. Buddhas appear and the Dharma flourishes, which is called the Lamp Kalpa. Because a thousand Buddhas appear, it is called the Fortunate Kalpa. Make your birth here meaningful. The teachings of the past Buddhas have declined. Before the future Buddhas appear, for tens of thousands of years, the sound of Dharma is not heard. Now we have met the teachings of the Buddha. Meeting the teachings, make it meaningful. The Body Excellent Continent and the Unpleasant Sound, the Cowherd Continent and the other three continents, and wherever the six dependent continents are born, the Dharma is not heard and there is no meaning. Now born in the supreme Jambudvipa, make your birth here meaningful. Even in this southern Jambudvipa, there are one hundred and eight border regions, and there are also one thousand and two border regions. Those people are also human beings, but they do not hear the Dharma, they are continents of darkness. Now born in a monastery where the Dharma can be heard, able to understand, make it meaningful. India, China, Nepal, and the regions of Zahor and Beta, the regions of Oddiyana and Shambhala, these twenty-four great regions were once places where the true Dharma flourished, but now it is said that most have declined. By the compassion of Avalokiteśvara and the kindness of the Dharma Kings and translators, the Dharma is now flourishing in Tibet. Now, by all means, enter the door of Dharma. When the true Dharma was scarce in Tibet, one had to go to distant India, carrying thousands of gold coins, giving up both body and life, and traversing the dangerous paths of enemies and terrors such as tigers, poisonous snakes, and robbers. If you cannot satisfy the panditas and translators with offerings of gold, you will not obtain even a single bit of true Dharma. Now the Dharma comes to your door, and the lamas who teach and guide are everywhere. At this time when Tibet is filled with Dharma, do not miss your share of Dharma, enjoy your own fortune. You want to ask for Dharma, but some people say they have no time. At this time when you have obtained the eight freedoms, if you do not have time to listen to even a short Dharma teaching, then when you are born in the eight unfree states, will you have time? If you do not accomplish the true Dharma now, it is as if you have no brains in your head and no heart in your body, you are deceiving yourself.
Tibetan
ན་ཆེན་གླིང་ནས་སྟོང་ལོག་ཡིན། །སྟོང་ལོག་ བྱེད་པས་མི་ཆོག་པར། །སྡིག་པའི་ཁུར་པོ་ཁུར་མི་ཚོ། །རང་མགོ་རང་གིས་བཅོགས་པ་ཡིན། །རང་ཕུང་རང་གིས་སྒྲུབ་པ་ཡིན། །སྙིང་རེ་རྗེ་སྟེ་བྱ་ཐབས་མེད། །རབ་ཀྱིས་དམ་ཆོས་རྣལ་མ་སྒྲུབས། །འབྲིང་དུ་དགེ་སྒྲུབ་སྡིག་སྤང་གཟོབ། །ཐ་ནའང་ཆོས་ལ་འབྲེལ་པ་ཞོག །མི་ལུས་ཐོབ་པའི་དོན་གོ་ཅིག །རེམ་རེམ་རང་ལ་སྙིང་རྗེ་ལྟོས། །རང་རེ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་རྣམས། །སྡོམ་པ་གང་ཞུས་གཙང་མར་སྲུང་། །འདུལ་བ་ཀརྨ་ཤ་གཏམ་ལས། །དལ་དང་འབྱོར་པ་རྙེད་དཀའ་བས། །འདི་དག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་སྒྲུབས། །ཞེས་གསུངས་སོ།། །། ༈ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དམར་ཁྲིད་ཕྱག་རྫོགས་ཟུང་འཇུག་ཐོས་པ་དོན་ལྡན་ལས་ཆོས་ཐུན་གཉིས་པ་དལ་འབྱོར་རྙེད་དཀའི་ཁྲིད།
Chinese
从纳钦寺（Na Chen）空手而归。 空手而归是不行的。 背负罪恶重担的人们啊！ 这是自掘坟墓。 这是自取灭亡。 真是可怜，但无能为力。 上等者修持真正的佛法。 中等者谨慎行善断恶。 下等者也要与佛法结缘。 领悟获得人身的意义。 时时对自己生起慈悲。 我们这些出家人啊！ 清净守护所受的戒律。 在《毗奈耶·噶玛夏格谈》中说： 闲暇和圆满难得。 要如实地修持这些。 如是说。 由康区上部囊谦（Nangchen）昂冈（'Bang-gang）工艺文化显密法增寺古籍修复室编辑出版。 出自《大悲胜海红观音大手印大圆满双运闻即解脱》之第二讲：暇满难得之引导。
English
Returning empty-handed from Na Chen Monastery. It is not acceptable to return empty-handed. Oh, you who carry the burden of sins! This is digging your own grave. This is bringing about your own destruction. It is truly pitiable, but there is nothing to be done. The best practitioners cultivate the true Dharma. The middling ones are careful to do good and abandon evil. Even the lowest should connect with the Dharma. Understand the meaning of obtaining a human body. Again and again, look at yourself with compassion. Oh, you who are ordained! Purely protect the vows you have taken. In the Vinaya Karma Shag Tam it is said: Leisure and fortune are difficult to obtain. Practice these as they are. Thus it is said. Edited and published by the Ancient Book Restoration Room of Nangchen 'Bang-gang Craft Culture Sutra and Secret Mantra Dharma Increasing Monastery in Upper Kham. From the Second Session of the "Profound Instructions on Great Compassion, Mahamudra and Dzogchen Union, Hearing Leads to Meaningful Results": The Guidance on the Difficulty of Obtaining Leisure and Fortune.