Tibetan
འི་གཟི་བརྗིད་ཅན། །ཐོས་པས་སྡིག་ལས་ལྡོག་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས། དེ་ནས་ཆོས་ཉན་པའི་ཚེ་བླ་མ་བསྟེན་ལུགས་ནི། དཔལ་འབྱུང་གིས་ཞུས་པའི་མདོ་ལས། རིགས་ཀྱི་བུ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་ཟིན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་རྟག་ཏུ་ངན་ འགྲོར་མི་ལྟུང་ངོ་། །དུས་རྟག་ཏུ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་ངོར་ལྟ་བ་བུ་མཛངས་པ་ལྟ་བུ་དང་། བླ་མའི་བཀའ་བཀྱོན་ལ་མི་ཁྲོ་བ་ཁྱི་ལྟ་བུ་དང་། འགྲོ་ཞིང་འོང་བས་མི་སྐྱོ་བ་གྲུ་ལྟ་བུ་དང་། བཟང་ངན་ཐམས་ཅད་ཐེག་པ་ཟམ་པ་ལྟ་བུ་དང་། ཚ་གྲང་གི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་བཟོད་པ་མགར་བའི་འོག་རྡོ་ལྟ་བུ་དང་། རང་ལ་ནད་པ་དང་། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་སྨན་པའི་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས། མདོ་ལས། བླ་མའི་བཀའ་ཉན་པ་བྲན་ལྟ་བུའི་སེམས་ཀྱིས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བསྟེན་པར་བྱའོ། །འོ་ཅག་ལ་མཐུན་པར་འཛིན་པར་གཡོག་ལྟ་བུའི་སེམས་ཀྱིས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་བསྟེན་པར་བྱའོ། །ང་རྒྱལ་སྤངས་པ་ཕྱགས་དར་བ་ལྟ་བུའི་སེམས་ཀྱིས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བསྟེན་པར་བྱའོ། །དྲེགས་པ་སྤངས་པ་ཁྱུ་མཆོག་གི་རྭ་བཅད་པ་ལྟ་བུའི་སེམས་ཀྱིས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བསྟེན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཆོས་ཇི་ལྟར་ཉན་པའི་ཚུལ་ནི། སྐྱེས་རབས་ལས། རབ་ཏུ་དམའ་བའི་སྟན་ལ་འདུག །དུལ་བའི་དཔལ་ནི་རྣམ་པར་བསྐྱེད། །དགའ་དང་ལྡན་པའི་མིག་གིས་བལྟ། །ཚིག་ནི་བདུད་རྩི་འཐུང་བ་ བཞིན། །གུས་པས་བསྐྱེད་ཅིང་རྩེ་གཅིག་ཏུ། །རབ་ཏུ་དྭངས་ལ་དྲི་མེད་ཡིད། །ནད་པས་སྨན་པའི་ཚིག་ཉན་བཞིན། །རིམ་གྲོ་བསྐྱེད་དེ་ཆོས་ཉོན་ཅིག །ཅེས་གསུངས་སོ། ། དེ་ནས་ཆོས་ཉན་པའི་དམིགས་པ་ནི། བླ་མ་འཇམ་དཔལ་ངག་གི་རྒྱལ་པོ་གསེར་མདོག་ཕྱག་གཉིས་ཐུགས་ཀར་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཕྱག་རྒྱས་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་གཉིས་ཀྱི་ཡུ་བ་ནས་འཛིན་པ། ཕྲག་གོང་གཉིས་སུ་ཁ་བྱེ་བ་རལ་གྲི་དང་། པོ་ཏིས་མཚན་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་བརྒྱན་ཅིང་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་བྱམས་བཞུགས་མཛད་པའི་དྲུང་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས། །སྒྲོལ་མ་ལྗང་གུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་ཨུཏྤལ་ཁ་བྱེ་མ་ཐག་འཛིན་ཅིང་། པུས་མོ་བཙུགས་ཏེ་བཞུགས་པ། བླ་མའི་ཞལ་ནས་ཆོས་ཀྱི་ཚིག་རྣམས་དབྱངས་གསལ་ཡིག་འབྲུའི་རྣམ་པ་འཕྲོས། །ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་རྣ་བ་གཉིས་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་འདབ་མ་བཅུ་དྲུག་པར་གྱུར་པའི་ནང་དུ་ཞུགས་སྙིང་གི་ནང་དུ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པས། ཆོས་ཐོས་པས་དོན་ཐམས་ཅད་ཡིད་ལ་གསལ་ལམ་ལམ་གོ་ཞིང་རྟོགས་པར་བསྒོམ། སང་ཆོས་ཐུན་རྒྱབ་མ་མ་བྱུང་
Chinese
具有光荣。听闻能使从罪业中返回。如是说。之后听法时依止上师之理是，吉祥生请问经中说：种姓之子，被善知识所摄持的菩萨们，恒常不会堕入恶趣。时时以贤善之子的态度去看待善知识，不因上师的教诲而生气，如狗一般；行走往来不觉疲倦，如船一般；好坏一切皆能承受，如桥梁一般；忍受冷热一切痛苦，如铁匠的垫脚石一般；对自己生起病人的想法，对善知识生起医生的想法。如是说。经中说：应以如奴仆般的心态听从上师的教诲来依止善知识。应以如仆人般的心态来依止善知识，认为与我们相合。应以如扫帚般的心态舍弃我慢来依止善知识。应以如切断牛王之角的的心态舍弃傲慢来依止善知识。之后如何听闻佛法之理是，本生传中说：安坐于极低的座位上，完全生起调柔的威仪，以欢喜的眼神注视，言辞如同饮用甘露一般。以恭敬心生起并一心一意，极其清澈且无垢染的心。如病人听从医生的话语一般，生起恭敬心而听闻佛法。如是说。之后听法的所缘是，上师文殊语王，金色，双手于胸前结法轮印，执持两朵蓝色莲花的茎，双肩之上盛开宝剑和经函，以绸缎和珍宝庄严，于狮子宝座上安乐而坐的尊前，你们大家，绿度母合掌，手持含苞待放的蓝色莲花，双膝跪地而坐。从上师口中发出的佛法之语，以清晰的音调和文字的形象放射出来。你们大家的双耳化为十六瓣的蓝色莲花，进入其中，细细地融入心中，通过听闻佛法，观想所有意义都在心中清晰明了地理解和证悟。明天没有法会。
English
Possessing glory. Hearing causes one to turn away from sin. Thus it is said. Then, the way to rely on the lama when listening to the Dharma is: In the Sutra Requested by Paljung, it is said: "Sons of good family, bodhisattvas who are embraced by virtuous friends will never fall into the lower realms. Always looking at the face of the virtuous friend like a wise son, not getting angry at the lama's scolding like a dog, not being tired of going and coming like a boat, bearing all good and bad like a bridge, enduring all the suffering of heat and cold like a blacksmith's anvil, and generating the perception of oneself as a patient and the virtuous friend as a doctor." Thus it is said. In the Sutra, it says: "One should rely on the virtuous friend with a mind like a servant listening to the lama's command. One should rely on the virtuous friend with a mind like a servant, holding that it is in harmony with us. One should rely on the virtuous friend with a mind like a broom, abandoning pride. One should rely on the virtuous friend with a mind like cutting off the horns of a bull, abandoning arrogance." Then, the way to listen to the Dharma is: In the Jataka, it says: "Sit on a very low seat, fully generate the splendor of gentleness, look with joyful eyes, words are like drinking nectar. Generate respect and be single-minded, extremely clear and without impurity. Like a patient listening to the words of a doctor, generate reverence and listen to the Dharma." Thus it is said. Then, the object of listening to the Dharma is: Lama Manjushri, King of Speech, golden in color, with two hands at his heart in the mudra of the Dharma wheel, holding the stems of two blue lotuses, with a sword and a book blooming on his two shoulders, adorned with silk and jewels, sitting comfortably on a lion throne, in front of him, all of you, Green Tara with palms joined, holding a blue lotus about to bloom, kneeling and sitting. From the lama's mouth, the words of the Dharma radiate in clear tones and the form of letters. Your ears transform into sixteen-petaled blue lotuses, entering into them, gently dissolving into the heart, through hearing the Dharma, contemplate that all meanings are clearly understood and realized in the mind. There will be no Dharma session tomorrow.
Tibetan
གི་བར་དུ་དམིགས་པ་དེ་རང་སྒོམས་ཤིག །ཆོས་དབུ་འཛུགས་ཤིང་འཆད་ཉན་གྱི་དམིགས་ཐུན་ཚར་རོ།། འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དམར་ཁྲིད་ཕྱག་རྫོགས་ཟུང་འཇུག་ཐོས་པ་དོན་ལྡན་འགྲོ་དོན་རྒྱ་མཚོ་ལུང་གི་གཏེར་མཛོད།
Chinese
在那之间专注于那个自身禅修吧。佛法开始，讲说听闻的专注时段结束。 圣观世音菩萨的红教授，大手印大圆满双运，听闻有意义，利生事业如海，教言的宝藏。
English
Meditate on that self-nature in between. The Dharma begins, and the session of focused teaching and listening is over. The Red Instructions of Noble Avalokiteśvara, Mahāmudrā and Dzogchen Union, Hearing is Meaningful, Ocean of Benefit for Beings, Treasury of Oral Instructions.