Back to the library

cmr053 0031.written by the supreme incarnation rangjung dorje.some visualizations on the practice of chod in the necessary notes for approaching the practice of chod cutting off the nine groups of demonic obstacles.g2.0f

Page 4 of 4

Tibetan

་གི་མདུན་དུ་རྣག་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོའི་སྟེང་དུ་ལྕགས་སྲེག་གི་ས་གཞིའི་དཀྱིལ་ན། ལྕགས་སྲེག་གི་རི་བོ་ཟུར་གསུམ་པ་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་སྐྱེས་པའི་རྩེ་ལ་དགྲ་བགེགས་དམིགས་བཀུག་གཞུག་བྱས་ལ་བསྟིམ། རང་གི་ཕྱག་གཡས་པས་ལྕགས་སྲེག་གི་ས་གཞི་དང་བཅས་པ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་བཏེགས་ནས་རྣག་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་ལ་བརྒྱབས་པས། འོག་གསེར་གྱི་ས་གཞི་ལ་གཏུགས་ནས་རྗེས་མེད་དུ་སོང་བར་བསམ། ཕཊཿ རྗེས་སུ་སྟོང་ཉིད་བྷེ། །ཨྠྀི། ༈ ཡང་རང་ཉིད་མ་གཅིག་ཁྲོས་མའི་མདུན་དུ་རྒྱ་མཚོ་ནག་ལ་འཇིགས་པ་ཞིག་སྟེ། རང་གི་ཕྱག་གཡས་པས་དགྲ་བོ་དེ་ཐག་གིས་བླངས་ནས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་ཁྱེར་ནས། སྐད་ཅིག་ལ་རྒྱ་མཚོ་ལ་བརྒྱབས་པས་ལྟེམ་མེ་སོང་། དེའི་སྟེང་དུ་གསེར་གྱི་ས་གཞི་སྐད་དེ་ཆགས། དེའི་སྟེང་དུ་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཞིག་གིས་མནན། རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བའི་སྟེང་དུ་རང་ ཉིད་མ་གཅིག་བཞུགས་ནས་མནན་པར་བྷཻཾ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ངང་ལ་བཞག་གོ །ཟབ་ཨྠྀི། ༈ ཡང་རང་ཉིད་མ་གཅིག་ཁྲོས་མའི་སྐུར་བྷོ་པའི་མདུན་དུ། དགྲ་ཡིན་ན་ནི་འདྲེ་ཡིན་ན་ཏྲཿལས་མངོན་སུམ་ལྟ་བུར་བསྐྱེད་ལ་དམིགས་པས་ཡང་ཡང་བཀུག་ལ་བསྟིམ། རང་གི་ཕྱག་གཡས་པས་ཁོའི་རྐང་པ་གཉིས་ནས་བཟུང་ནས་ཀླད་ལ་བསྐོར་ནས། འོག་ལྕགས་སྲེག་གི་ས་གཞི་ལ་བརྒྱབས་པས། ཀླད་ཁྲག་ཐ་རེ་གཞོབ་བུན་ནེ་སོང་བར་བསམ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊཿ མཐར་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ངང་ལ་བཞག་གོ །འདི་ནི་དགྲ་དང་གདོན་གང་ལ་ཡང་བྱེད་ཆོག་གོ །ཨྠྀི། ༈ ཡང་རང་ཉིད་ཁྲོས་མར་བསྐྱེད་པའི་ཕྱག་གཡོན་མཐིལ་དུ་ལྕགས་སྲེག་གི་བྲུབ་ཁུང་མེ་འབར་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ་བའི་ནང་དུ། དམིགས་བྱའི་དགྲ་བགེགས་གང་ཡིན་པ་རང་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་ལྕགས་ལྟ་བུས་བཀུག་ནས་ངུ་སྒྲ་ཙི་རི་རི་བྲུབ་ཁུང་ནང་དུ་ཚུད་པར་བྷཻཾ། ཕྱག་གཡས་མཐིལ་དུ་གནམ་ལྕགས་རི་རབ་ཟུར་གསུམ་རྣོ་ངར་དང་ལྡན་པ་མེ་དཔུང་འབར་ཞིང་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ་བ་ཞིག་བྷེ། ལག་པ་གཉིས་བརྡབས་པས་དགྲ་བོ་ཧོ་ཁུང་བཅས་པ་གནམ་ལྕགས་ཐོག་རྒོད་འབར་བའི་རི་རབ་དེས་འཛེར་གཞོབ་དཔུང་ངེ་ སོང་ནས་ཁོའི་རྣམ་ཤེས་ཚེ་བསོད་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་གྱི་ཚུལ་དུ་རང་ལ་ཐིམ་པར་བྷེ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ངང་ལ་བཞག་གོ །བསད་པ་སྲོག་གི་སྤུ་གྲི་ཨྠྀི། ༈ གཅོད་ཚོགས་མན་ངག་ཉེར་མཁོ་བཞུགས། ན་མོ་གུ་རུ། གཅོད་ཚོགས་མན་ངག་ལ། རང་གི་གྲ་མལ་གྱི་འོག་མདུན་ངོས་སུ་གྲུ་གསུམ་བྲུས་པའི་ནང་དུ་རྡོ་ལེབ་ཀྱིས་ཧོ་ཁུང་གི་གཟུགས

Chinese

于其前,在脓血之海的中央,于铁灼之地中,铁灼之三角山,于生出各种兵器之顶端,将所缘之怨敌邪魔勾招后融入。自己以右掌将铁灼之地一同擎至虚空,掷于脓血之海中。思及下方触及金地,无余而灭。 ཕཊཿ (藏文) རྗེས་སུ་སྟོང་ཉིད་བྷེ། (藏文) 阿提(藏文,梵文天城体,a thi,无意义)。 ༈ 又,自己于玛吉格绒玛(藏文:མ་གཅིག་ཁྲོས་མ,意为“独母忿怒”)之前,现出黑海之怖畏相。自己以右掌以绳索抓起怨敌,携至虚空。刹那间掷于海中,没入其中。其上瞬间形成金地。其上以不可思议之金刚交杵镇压。于金刚之中央,自己

English

Before it, in the center of the sea of pus and blood, in the middle of the iron-scorched earth, on the peak of the iron-scorched triangular mountain, where various weapons grow, the targeted enemies and obstacles are summoned and absorbed. With one's right hand, the iron-scorched earth is lifted into the sky and thrown into the sea of pus and blood. Think that it touches the golden ground below and disappears without a trace. PHAṬ. Afterwards, emptiness, BHÉ. ATHI. ༈ Again, in front of oneself as Machik Kröma, a terrifying black sea appears. With one's right hand, the enemy is seized with a rope and taken into the sky. In an instant, it is thrown into the sea and sinks. On top of that, a golden ground is instantly formed. On top of that, an inconceivable golden vajra cross is pressed down. On the center of the vajra, one's self

Tibetan

་བྱས་ལ་ནང་དུ་ཁྲག་གམ་སོལ་བ་བྱུག །དེའི་ནང་དུ་མི་ཤི་བའི་དུར་གཅོད་ཡིན་ན་ཟ་འདྲེའི་ལིང་ག །གོད་གཅོད་ཡིན་ན་གོད་འདྲེའི་ལིང་ག །བྱིས་སྦ་ཤི་བ་ཡིན་ན་ཆུང་སྲིའི་ལིང་ག །བྱད་ཁ་ཟློག་ན་བྱད་མའི་ལིང་ག །མཐུ་གཏད་བྱེད་ན་དགྲའི་ལིང་ག་དེ་གང་ཡིན་པ་ཤོག་བུ་ལ་མིང་བྲིས་ཟན་ལིང་ནང་དུ་བཅུག་ལ། དེ་ཧོ་ཁུང་དེར་བཅུག་ལ་དེའི་སྟེང་དུ་གདན་བཏིང་ལ་རང་ཉལ་ས་བྱས་གཅོད་ཚོགས་གཞུང་ལྟར་བྱས་ལ། ཚོགས་ལས་ཚར་ནས་བསྒྲལ་ཚོགས་སྐབས་སུ་ཚོགས་ཟན་ལ་ལིང་ག་བྱས་ལ་འགུགས་གཞུག་དང་བསྒྲལ་ལས་བསྟབས་པ་བྱས་ནས། གཏོར་མར་འབུལ། ཐུན་མཚམས་ཐམས་ཅད་དུ་རང་མ་གཅིག་ཁྲོས་མའི་ཆ་ལུགས་སུ་བསྐྱེད་ལ་ཕྱག་གཡས་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་ལས་འོད་ཟེར་ཉི་ཟེར་ལྟ་བུ་འཕྲོས་ ནས། གནོད་བྱེད་གང་ཡིན་གྱི་སྙིང་ནས་བཟུང་སྟེ་རང་གི་ཧོ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་ཕྱི་ནག་པོ་མུན་པ་འཐིབ་པ། ནང་དམར་བ་ཁ་རུབ་ལ་ཟབ་པ་ཟིན་ནས་ཐར་ས་མེད་པའི་ནང་དུ་ལིང་ག་ལ་ཡང་ཡང་བསྟིམ། གང་ཡིན་དེའི་བླ་ཚེ་སྲོག་གསུམ་བཀུག་ལ་བསྟིམ། དེ་རྨི་ལམ་དུ་ཚར་ཚད་མ་བྱུང་བར་དུ་གཅུན། ཚད་ཚད་བྱུང་ནས་བསྒྲལ་ལས་བྱས་ལ་གཏོར་མའི་ནང་དུ་བཞག་ལ། གནོད་བྱེད་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་སྲོག་སྙིང་ཐམས་ཅད་མཁའ་འགྲོ་དང་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཟོས་པར་བྷེ་ལ་གཏོར་འབུལ་བྱ། གཏོར་མ་དགྲ་དང་བྱད་མ་ཡོད་ན་དེ་ཕྱོགས་སུ་གཟར་བུས་འཕངས་ལ་བཞེས་འབོད་བྱེད་ལིང་རོ་དང་ཤོག་ལིང་དེ་དགྲ་ཡིན་ན་ས་ངན་སར་མནན། ཟ་འདྲེ་དང་ཆུང་སྲི་གོད་འདྲེ་ཡིན་ན་གཅོད་ཐོན་ནས་འོང་ཁ་གྲ་མལ་ཞབས་ཀྱི་དོང་དེར་མནན་ས་རིམ་རེ་རྒྱ་གྲམ་དགུ་བྲི། ཆུ་ཐིགས་རེ། མེ་ཁྲོལ་རེ་བཞག་པའི་ཁར་རྡོ་ལེབ་ལ་སོལ་བས་རྒྱ་གྲམ་བྲིས་པར་མར་ཁ་སྦུབས་ལ་མནན། ཟ་འདྲེའམ་གོད་འདྲེ་སྨྱོ་འདྲེ་ཆུངཧྲི་སོགས་གང་ཡིན་པ། གཉན་ས་འདིའི་ལྷ་འདྲེ་གཞི་བདག་ཁྱེད་རྣམས་ལ་གཏད་དོ་མ་ཤོར་ཅིག །ཅེས་འབོད་པ་བྱ། སྟེང་དུ་གཞུང་གི་བྲོ་དེ་བརྡུང་ངོ་། །གོད་གཅོད་ལྟ་བུ་ལ་གོད་མགོ་ལ་ལིང་ག་ བྲིས་ནས་ས་དཔལ་བཟང་སར་ཡང་དེ་ལྟར་གཏད་དོ། །མི་ཤི་བའི་དུར་གཅོད་ཡིན་ན་ཚོགས་ལས་བསྒྲལ་ཚོགས་སྐབས་དེར་གཤེད་སྒྲོ་རྡེབ་པ་དང་གདོང་ཅན་བཞི་བསྐུལ་སོགས་བྱེད་ཅིང་ལིང་ག་སླ་ང་ནང་དུ་བྱོ་ནས། ཡང་སླ་ང་ནང་གི་ལིང་ག་ལ་ཡང་བསྒྲལ་ལས་བྱས་ནས། ལིང་རོ་རང་གི་གྲྭ་མལ་འོག་གི་ཧོ་ཁུང་དུ་བླུག་པ་དེ་འདྲ་ཉིན་རེ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །སླར་ལིང་རོ་ཅུང་ཟད་ཅིག་འབུལ་གཏོར་ནང་དུ་བླུག་དེ་འཕྲོ་མལ་དེར་བླུགས་ལ་མནན་ནོ། །གྲུབ་

Chinese

之后在里面涂上血或煤。其中,如果是人死后的墓葬,就是食肉鬼的替身;如果是瘟疫截断,就是瘟疫鬼的替身;如果是夭折的孩童,就是小鬼的替身;如果是为了遣除诅咒,就是诅咒者的替身;如果是为了施法,就把敌人替身的名字写在纸上,放入食子替身中。然后放入那个洞中,在上面铺上垫子,自己睡在上面,按照断法会供仪轨进行。会供结束后,在进行诛杀会供时,将替身放入会供食子中,进行勾招和诛杀。然后供养朵玛。在所有座间休息时,把自己观想为忿怒母的形象,从右手的铁钩中发出如阳光般的耀眼光芒,从任何作害者的心中开始,抓住自己的三角形洞,外面是漆黑一片,里面是红色,紧闭且深邃,将替身反复融入其中。勾招并融入任何对象的魂、命、精三者。在梦中没有出现征兆之前,持续压制。一旦出现征兆,就进行诛杀,放入朵玛中。祈请空行母和所有神鬼吞食作害者的血肉、生命和心,进行贝达朵玛供养。如果朵玛是针对敌人和诅咒者,就用勺子朝那个方向投掷,并呼唤享用。如果替身尸体和纸替身是针对敌人,就埋在恶劣之地。如果是食肉鬼、小鬼或瘟疫鬼,就从断法处出来,埋在僧房下面的洞里。在每一层埋藏处画九个十字。放一滴水。放一撮火星,在上面盖一块用煤画着十字的石板,倒扣着埋上。无论是食肉鬼、瘟疫鬼、疯鬼还是小鬼等,都交给这个凶地的神鬼土地神,不要让他们逃脱。这样呼唤。在上面敲击仪轨的鼓点。对于瘟疫截断之类的,在瘟疫头目上写上替身,也在吉祥之地同样交付。如果是人死后的墓葬,就在会供和诛杀会供时,敲击刽子手的鼓点,念诵四面尊等,并将替身放入锅中焚烧。然后再次对锅中的替身进行诛杀。像这样每天都将替身尸体放入自己僧房下面的洞中。之后,将少量替身尸体放入供养朵玛中,将其余的埋在睡觉的地方。完成。

English

Then smear blood or coal inside. Among them, if it is a burial after a person's death, it is the substitute of a flesh-eating ghost; if it is a plague cut-off, it is the substitute of a plague ghost; if it is a child who died young, it is the substitute of a small ghost; if it is to remove a curse, it is the substitute of the curser; if it is to cast a spell, write the name of the enemy's substitute on paper and put it in the torma substitute. Then put it in that hole, put a cushion on it, and sleep on it yourself, according to the Chod assembly ritual. After the assembly is over, when performing the killing assembly, put the substitute into the assembly torma and perform the summoning and killing. Then offer the torma. During all the session breaks, visualize yourself as the wrathful mother, and from the iron hook in your right hand, radiate dazzling light like sunlight, starting from the heart of any harmer, grasp your triangular hole, the outside is pitch black, the inside is red, tightly closed and deep, repeatedly immerse the substitute in it. Summon and immerse the soul, life, and essence of anyone. Suppress continuously until there are no signs in the dream. Once signs appear, perform the killing and put it in the torma. Pray that the dakinis and all the gods and ghosts devour the flesh, blood, life, and heart of the harmer, and perform the Beta torma offering. If the torma is for enemies and cursers, throw it in that direction with a spoon and call for enjoyment. If the substitute corpse and paper substitute are for enemies, bury them in a bad place. If it is a flesh-eating ghost, a small ghost, or a plague ghost, come out from the Chod place and bury it in the hole under the monk's room. Draw nine crosses on each layer of burial. Put a drop of water. Put a pinch of sparks, and cover it with a stone slab with a cross drawn on it with coal, burying it upside down. Whether it is a flesh-eating ghost, a plague ghost, a mad ghost, or a small ghost, etc., entrust them to the gods, ghosts, and local deities of this fierce place, and do not let them escape. Call out like this. Beat the drum of the ritual on top. For things like plague cut-offs, write the substitute on the head of the plague and entrust it in the same way in an auspicious place. If it is a burial after a person's death, during the assembly and killing assembly, beat the executioner's drum, recite the four-faced deity, etc., and burn the substitute in a pot. Then perform the killing again on the substitute in the pot. Like this, put the substitute corpse in the hole under your monk's room every day. Afterwards, put a small amount of the substitute corpse into the offering torma, and bury the rest in the sleeping place. Completed.

Tibetan

ཁུང་ཁ་དེར་རི་རབ་གླིང་བཞིའི་མནན་པའི་སྟེང་དུ་གསེར་གྱི་ཁྲི་འཕང་དགུ་པ་ཞིག་གིས་མནན་པར་བྷེ། རྗེ་རང་བྱུང་བས་མཛད་པའི་དྲག་པོའི་གཅོད་ཚོགས་ཀྱི་མན་ངག་ཟུར་འདེབས་ཡིག་ཆུང་ཀརྨ་ཨ་རཱ་གས་བཀོད་པའོ། །འདི་ལ་ཉེས་འགལ་གང་མཆིས་མ་གཅིག་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་བཤགས། དགེ་བས་འགྲོ་ཀུན་ཡུམ་ཆེན་མ་གཅིག་ཞལ་མཐོང་ནས། སྲིད་ཞི་མི་གནས་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་ཀརྨ་པ་ཉིད་འགྲུབ་པར་ཤོག །རྒྱལ་བའི་ཡུམ་ཆེན་མ་གཅིག་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་བཀྲ་ཤིས་འདིར་འབྱུང་ཤོག །མངྒ་ལཾ།། །། ༈ ནང་ཆེན་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། རྗེ་མཆོག་གི་སྤྲུལ་སྐུ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེས་བསྩལ་བའི་གཅོད་གདོན་ཚོགས་དགུ་མ་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་ཟིན་བྲིས་ལས་བྱེད་གཅོད་ཀྱི་སྐོར་གྱི་དམིགས་པ་འགའ་རེ།

Chinese

在那个孔穴里,须弥山四大部洲被镇压之上,又以金色的第九层宝座镇压。这是由尊者让炯(རང་བྱུང་,自生)所著猛厉施身法会之诀窍补充小册子,由噶玛阿惹嘎所著。对此,所有罪过皆向玛吉化身身前忏悔。愿以此善行,一切众生得见大母玛吉之面,愿成就不住轮回涅槃之自生金刚噶玛巴。愿胜者之大母玛吉空行海的吉祥降临于此。吉祥圆满! 那曲(ནང་ཆེན)县工艺文化古籍修复室整理出版。

English

In that hole, upon the suppression of Mount Meru and the four continents, it is suppressed by a golden ninth-level throne. This is a small supplementary booklet of the fierce Chöd assembly instructions composed by Lord Rangjung, written by Karma Araka. For this, all faults are confessed before the incarnate body of Machig. May all beings, through this virtue, see the face of the Great Mother Machig, and may the self-arisen Vajra Karmapa, who does not abide in samsara or nirvana, be accomplished. May the auspiciousness of the Great Mother Machig, the ocean of Dakinis of the Victorious Ones, arise here. Mangalam! Compiled and published by the Nangchen Craft Culture Ancient Book Restoration Room.

Page 4 of 4