Tibetan
་རྣམ་ཤེས་སྤར་ལ་ནམ་མཁའ་ལ་འདྲེས། རོ་དེ་དང་ལིང་ག་དེ་དབྱེར་མེད་ དུ་དམིགས་ལ་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་བཀུག་གཞུག་བྱས་ལ་བསྟིམ། དེ་ནས་དེ་ལ་གྲི་གུག་གིས་བུམ་བུ་དྲུག་ཏུ་གཏུབ་སྟེ་མགོ་དང་གཅིག །ཡན་ལག་བཞི་དང་ལྔ། ཅིང་ཁོག་དང་དྲུག་བྱས་ལ། ནད་པའི་ཤ་ཁྲག་གནོད་བྱད་དང་དབྱེར་མེད་པའི་གཏོར་མ་ཤ་ཁྲག་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་བྷེ་ལ། དང་པོ་མགོ་དེ་དང་དམར་གཏོར་གཅིག་ཚངས་བུ་གཅིག་རྣམས་སྐྱོགས་སམ་གཟར་བུ་ནང་དུ་བླུག་ནད་པའི་དྲི་མ་བཀྲུས་པའི་ཁུ་བས་མང་བར་བྲན་ལ། ༈ ཧཱུྃ་ཐོད་པ་དམར་སྨུག་ཅེས་སོ། །འགྲོ་དྲུག་མ་ལུས་ཚིམས་གྱུར་ཅིག །ཕཊ་ཕཊ་ཕཊཿ ཅེས་ནམ་མཁའ་ལ་གཏོར་བཅུག་སྟེ་མ་ཁྲོས་མ་ནག་མོ་དང་འཁོར་སྟེང་ཕྱོགས་ཀྱི་ལྷ་སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་ཞལ་གདངས་བའི་ནང་དུ་ནད་གདོན་ལུས་ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་དང་བཅས་པ་བསྟབས་པས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཧབ་དི་རེ་ཟོས་ནས་མཉེས་ཤིང་ཚིམ་པར་བསམ། དེ་བཞིན་ཏུ་ལག་པ་གཡས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དང་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ལྷ་འདྲེ། ལག་པ་གཡོན་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་དང་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ལྷ་འདྲེ། རྐང་པ་གཡོན་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་དང་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ལྷ་འདྲེ། རྐང་པ་གཡས་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་དང་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་ལྷ་འདྲེ། ཅིང་ཁོག་དེ་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་དང་འོག་ཕྱོགས་ཀྱི་ལྷ་འདྲེས་ཟོས་པར་བསམས་ལ་ཕྱོགས་སོ་སོར་འཕངས་ཤིང་། དེ་འཕེན་བཅུག་པའི་ཚེ། རང་གིས་ཌ་དྲིལ་རྐང་དུང་བཅས་པས་ནད་པ་ཆེ་གེ་མོའི་ལུས་གདོན་ལུས་དང་བཅས་པ། ནད་ནད་འདྲེ་དང་བཅས་པ། གདོན་སྣ་འདྲེན་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད། ཁྲོས་མ་ནག་མོ་དང་སྟེང་ཕྱོགས་ཀྱི་སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཟོ་ཞིག །ཁྱེར་ཅིག་ཕཊ་ཕཊཿ ཅེས་རོལ་མོ་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་དྲུག་ཀ་ལ་འགྲེས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་ཆ་དྲུག་གི་མཐའ་གཏད་ཡིན་ཏེ་ཤིན་ཏུ་གཉན་ཅིང་ཆོད་ཆེ་བ་ཡིན་ནོ། །ཆ་དྲུག་འདི་མན་ངག་བརྒྱུད་པ་ལྟར། རྗེ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེའི་ལུགས་གཅོད་ཚོགས་བུ་ཡིག་ཏུ་ཀརྨ་ཨ་རཱ་གས་བྲིས་པའོ། །འདི་ལ་ཉེས་པ་གང་མཆིས་མ་གཅིག ༈ ཉིད་ལ་བཤགས། །དགེ་བས་འགྲོ་ཀུན་ཡུམ་ཆེན་ཉིད་ཐོབ་ཤོག །ཨྠྀི། ༈ དུར་གཅོད་བསྡུས་པ་བཞུགས་སོ།། མ་གཅིག་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དུར་གཅོད་བསྡུས་པ་ནི། དང་པོ་ཚེ་འདས་རྣམ་ཤེས་སྤར། ཕུང་པོ་ཡོན་འབུལ་བྱ། རོ་དེ་བྲན་ཚོགས་གཞུང་དེ་ཚར་གཅིག་བྱ། ཚོགས་ལུང་མ་བྱུང་ཡང་ཆོག །དུར་གཅོད་ཀྱི་དམིགས་ པ་ནང་གསེས་དམིགས་བཏང་། དེ་ནས་རོ་ཁུར་ཁ་ཕཊཿ རང་རྡོ་རྗེ་
Chinese
将亡者的意识转移到空中融合。观想尸体和林伽无二无别，勾招并降伏所有作害者，然后融入其中。之后，用弯刀将尸体切成六份：头一份，四肢为五份，躯干为六份。将尸体的血肉与作害者的血肉无分别地转化为朵玛血肉甘露的自性。首先，将头、一份红朵玛和一个颅碗放入勺子或容器中，用清洗病人污垢的液体充分浸泡。 ༈ 吽，头颅呈红褐色。令六道众生全部满足！ 帕 帕 帕！ 将其抛向空中，献给忿怒母黑母及其眷属，以及上方诸方的神祇、显有神灵和鬼怪，观想他们张开嘴，将疾病、邪魔、身体、血肉和朵玛一同吞噬，所有众生都发出“哈布迪”的声音，感到愉悦和满足。同样，观想右手被金刚空行母和东方诸方的神灵鬼怪吞噬，左手被珍宝空行母和南方诸方的神灵鬼怪吞噬，左脚被莲花空行母和西方诸方的神灵鬼怪吞噬，右脚被事业空行母和北方诸方的神灵鬼怪吞噬。 躯干被佛陀空行母和下方诸方的神灵鬼怪吞噬，然后将其抛向各个方向。在抛掷时，自己敲击手鼓、摇铃和吹奏腿骨号，念诵：“病人某某的身体，连同邪魔的身体，连同疾病和恶鬼，连同各种魔障，全部被忿怒母黑母和上方诸方的显有神灵鬼怪吞噬吧！拿走吧！帕 帕！” 这样演奏乐器。同样，要明白这适用于所有六个方向。这是六部分终结的界限，非常重要且果断。这六部分是根据口诀传承，由自在金刚的仪轨，噶玛阿Ra嘎写成文字。若有任何过失，向您忏悔。愿此善行使一切众生获得伟大的佛母之位！阿底！ ༈ 简略施身法完毕。 顶礼玛吉拉准空行母的化身。简略施身法：首先，转移亡者的意识，供奉尸体。将尸体作为仆从，念诵一遍仪轨。即使没有荟供文也可以。施身法的观想，内部详细观想。然后，抬起尸体，卡 帕！ 自己是金刚。
English
Transfer the consciousness of the deceased and merge it into the sky. Visualize the corpse and linga as inseparable, summon and subdue all harm-doers, and then dissolve them into it. Then, cut the corpse into six parts with a hooked knife: one for the head, five for the four limbs, and six for the torso. Transform the flesh and blood of the patient, inseparable from the harm-doers, into the nature of a torma of flesh, blood, and nectar. First, place the head, one red torma, and one skull bowl into a spoon or container, and soak them thoroughly with the liquid used to wash away the patient's impurities. ༈ Hūṃ, the skull is reddish-brown. May all six realms be satisfied! Phaṭ Phaṭ Phaṭ! Throw it into the sky, offering it to the Wrathful Mother Black One and her retinue, as well as the deities of the upper directions, the visible spirits, and all ghosts. Visualize them opening their mouths and devouring the disease, demons, body, flesh, blood, and torma together. May all beings make a "Habdi" sound, feeling delighted and satisfied. Similarly, visualize the right hand being devoured by the Vajra Dakini and the deities and ghosts of the eastern directions, the left hand being devoured by the Ratna Dakini and the deities and ghosts of the southern directions, the left foot being devoured by the Padma Dakini and the deities and ghosts of the western directions, and the right foot being devoured by the Karma Dakini and the deities and ghosts of the northern directions. The torso is devoured by the Buddha Dakini and the deities and ghosts of the lower directions. Then, throw them in each direction. While throwing them, play the hand drum, bell, and leg bone trumpet, reciting: "May the body of so-and-so patient, together with the body of the demon, together with the disease and evil spirits, together with all kinds of demonic obstacles, be devoured by the Wrathful Mother Black One and the visible spirits and ghosts of the upper directions! Take it away! Phaṭ Phaṭ!" Play the instruments in this way. Similarly, understand that this applies to all six directions. This is the boundary of the six parts' termination, which is very important and decisive. These six parts are according to the oral transmission, written in the style of Rangjung Dorje, Karma A-ra-ga in the Cho practice Tsok letter. If there are any faults, I confess to you. May this virtue enable all beings to attain the state of the Great Mother! Athi! ༈ The Condensed Chö Practice is completed. Homage to the incarnate body of Machig Labdrön. The Condensed Chö Practice: First, transfer the consciousness of the deceased, offer the corpse. Treat the corpse as a servant, recite the ritual once. Even without the Tsok text, it is okay. The visualization of the Chö practice, internal detailed visualization. Then, lift the corpse, Kha Phaṭ! I am Vajra.
Tibetan
རྣལ་འབྱོར་མ་དཀར་མོ་གཅིག་ཏུ་བསམ། ཕཊཿ རང་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ལ་མཆོད་པ་ཕུལ་བས། བྱིན་རླབས་དང་ནུས་མཐུ་ཐམས་ཅད་ཚུར་བསྡུས་ནས་རང་ལ་ཐིམ་ནས། རང་གི་སྐུ་ལུས་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་ངང་ན་ར་ར་བབ་ནས་རོ་ལ་ཐིམ་པས། རོ་དེ་བདུད་རྩི་རྐྱལ་པ་གང་དུ་བྷཻཾ། ཕཊཿ རང་མ་ལབ་སྒྲོན་དམར་མོ་གཅིག་ཏུ་རེད་པར་བྷཻཾ། ཌཱ་དྲིལ་དཀྲོལ་ཞིང་ཕག་ཤར་རེ་དང་བཅས་པས། རོ་དེའི་རོ་སྟོད་ལ་རྡོག་ཐོ་གསུམ་བརྒྱབ། མཁར་ཁུང་གཉིས་ན་ལན་གསུམ་རེ། གཡས་ངོས་ན་གཅིག །གཡོན་ངོས་ན་གཅིག་བརྡེག་སྟེ། སྐོར་བ་དང་འཆམ་སྟབས་བྱེད་ཅིང་རྒྱོབ། དེ་ནས་བདུད་རྩི་རྐྱལ་པ་གང་ཁུར་བར་བྷཻཾ་ལ། ཁུར་བཅོལ་བའི་ཁུར་བར་བྱ། ༈ འགོས་ནད་ཀྱི་རོ་ཡིན་ན་ཚེ་འདས་རྣམ་ཤེས་རང་ལ་བསྡུས་ནས་ནམ་མཁར་མ་གཅིག་གི་ཐུགས་ཀར་འཕང་། ནད་འགོས་སམ་མི་འགོས་བསམ་པའི་རྣམ་རྟོག་མི་བྱ་བར་སྟོང་ཉིད་ངང་ལ་བཞག་ལ་ཁུར་རོ། །དེ་ནས་གཉན་སར་ཕྱིན་ནས་རོ་ལ་རྣམ་ཤེས་བཀུག་ལ་རང་ལ་བསྡུས་ནས་ནམ་ མཁར་སྤར། གཉིས་མེད་བསྲེས་ལ་ཡར་མཆོད་མར་སྦྱིན་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་བྱའོ། །རོ་ཁྱེར་དུས་ཀྱི་དམིགས་པ་འདི་རྣམས་གསལ་བར་ཟིན་ནས་ཕྱོགས་དང་སྐརྨ་མ་བརྩིས་ཀྱང་སྐྱོན་མེད་བདུད་རྩིའི་རྐྱལ་པ་ཁུར་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། ཟབ་ཨྠྀི། ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ་ཁ་ཐཾ། ༈ གཅོད་ཀྱི་བསད་དམིགས་བཞུགས་སོ།། མ་གཅིག་ལབ་ཀྱི་སྒྲོན་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བསད་པ་དྲག་སྔགས་རིང་མོའི་དམིགས་པ་ལ། བསྟན་དགྲ་དམ་ཉམས་འདི་མ་བསྒྲལ་ན། འདིས་མི་དགེ་བཅུ་དང་སྡིག་ཆེན་པོ་འཕེལ་ནས་ཐར་དུས་མེད་པས་སྙིང་རེ་རྗེ། ད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་དུ་ཁོ་ཡི་བེམ་རིག་ཕྲལ་ལ་སྡིག་འཕྲོ་གཅོད་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱའོ། །ཞེས་བསམས་ལ།། ཕཊཿ རང་རིག་བེམ་རིག་ཕྲལ་ལ་བེམ་པོ་འབྱུང་བ་ལྔ་ལ་ཐིམ། རང་གི་རིག་པ་འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ལྕགས་སྲེག་ལྟ་བུ་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ་བ་ཞིག །ཁོའི་ཐེད་ནམ་མཁའི་མདུང་གར་སོར་བཞག །ཕཊཿ དེ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་དམར་ནག་དེས་ཁོའི་སྙིང་དེ་ཤག་གིས་བཀས། ཁོའི་རྣམ་ཤེས་དེ་ཐག་གིས་བླངས་ནས་རང་གི་ཐིག་ལེ་དེ་ལ་བསྟིམས་པས། ཁོ་སྐྱེ་སྟོང་བཞིན་དུ་ནག་ལྷེབ་ཀྱིས་སོང་བར་བསམ། ། དམིགས་པ་དེ་ཐུན་རེ་ལ་ཡང་བརྒྱ་རྩ་རེ་བྱ། དེས་ལས་འགྲུབ་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །ཨྠྀི། ཡང་རང་ཉིད་མ་གཅིག་སྨུག་ནག་འཇིགས་སུ་རུང་བ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། སྐུ་ལས་མེ་དཔུང་འབར་བར་བྷེ། རང
Chinese
观想自身为白色瑜伽母。 帕（藏文：ཕཊཿ） 以自己的光芒供养诸佛菩萨，所有加持和力量都收回融入自身。从自己的身体流出智慧甘露，滴入尸体。尸体变成装满甘露的皮袋，班（藏文：བྷཻཾ།）。 帕（藏文：ཕཊཿ） 自己变成红色火焰明灯，班（藏文：བྷཻཾ།）。 摇动嘎巴拉鼓和铃，并伴随猪叫声。用脚踢尸体的上半身三次。在两个腋窝处各踢三次。右侧踢一次，左侧踢一次，一边旋转一边跳舞。然后观想自己背着装满甘露的皮袋，班（藏文：བྷཻཾ།）。 将其作为背负的重担。 如果是传染病的尸体，将死者的意识收回融入自身，然后抛向虚空，融入玛吉的胸怀。不要产生疾病是否会传染的念头，安住在空性中背负。然后去到凶险之地，将意识召回尸体，然后收回融入自身，抛向虚空。二者无别融合，进行上供下施，回向和发愿。背尸体时的这些观想都要清晰明了，即使不考虑方位和星宿也没有关系，因为这是背负甘露皮袋。 深奥的阿提（藏文，梵文天城体：अथि，梵文罗马拟音：athi，汉语字面意思：是）。 三昧耶，嘉嘉嘉，卡汤。 这是断法的诛杀观想。 顶礼玛吉拉仲玛。 诛杀猛咒长轨的观想： 如果不诛杀这些破戒的佛教敌人，他们会增长十不善业和巨大的罪恶，没有解脱之时，真是可怜。现在为了守护佛教，将他们的身识分离，断除罪恶之根，使他们获得佛的果位。这样想着。 帕（藏文：ཕཊཿ） 自己将身识分离，身体融入五大。自己的意识变成像烧红的铁一样的光点，发出刺眼的光芒。将它放在敌人的头顶，像天空的利箭一样。 帕（藏文：ཕཊཿ） 从那光点发出的红黑色光芒，将敌人的心脏劈开。用绳索拉出敌人的意识，融入自己的光点。观想敌人像虚空一样，变成一片漆黑。 这样的观想，每一座都要做一百零八遍。这样事业必定成就，毫无疑问。 阿提（藏文，梵文天城体：अथि，梵文罗马拟音：athi，汉语字面意思：是）。 再次观想自己是玛吉，深蓝色，令人恐惧，用八种尸林装饰品庄严，身体燃烧着火焰，班（藏文：བྷེ）。 自
English
Visualize yourself as a white yogini. PHAṬ (藏文：ཕཊཿ) Offerings are made to the Buddhas and Bodhisattvas with your own rays of light, and all blessings and powers are gathered back and dissolve into yourself. From your own body, a stream of wisdom nectar flows continuously and dissolves into the corpse. The corpse becomes a full leather bag of nectar, BHEṂ (藏文：བྷཻཾ།). PHAṬ (藏文：ཕཊཿ) You yourself become a single red flame lamp, BHEṂ (藏文：བྷཻཾ།). Shake the skull drum and bell, accompanied by pig-like sounds. Kick the upper body of the corpse three times with your feet. Kick each of the two armpits three times. Kick once on the right side and once on the left side, while spinning and dancing. Then visualize yourself carrying the full leather bag of nectar, BHEṂ (藏文：བྷཻཾ།). Treat it as a burden to be carried. If it is a corpse with a contagious disease, gather the consciousness of the deceased back into yourself and throw it into the sky, into the heart of Machig. Do not have thoughts about whether the disease will be contagious or not, remain in emptiness and carry it. Then go to a dangerous place, summon the consciousness back into the corpse, then gather it back into yourself and throw it into the sky. Inseparably mix the two, make offerings upwards and give downwards, dedicate and make aspirations. These visualizations during the carrying of the corpse should be clear and distinct, and it does not matter even if you do not consider the direction and constellations, because this is carrying a leather bag of nectar. Profound AThi (藏文，梵文天城体：अथि，梵文罗马拟音：athi，汉语字面意思：是). Samaya, Gya Gya Gya, Kha Tham. This is the killing visualization of Chö. Homage to Machig Labdrönma. For the visualization of the long mantra of killing: If these Buddhist enemies who have broken their vows are not killed, they will increase the ten non-virtuous deeds and great sins, and there will be no time for liberation, how pitiful. Now, in order to protect Buddhism, separate their body and consciousness, cut off the root of sin, and enable them to attain the state of Buddhahood. Thinking like this. PHAṬ (藏文：ཕཊཿ) Separate your own consciousness from the body, and the body dissolves into the five elements. Your own consciousness becomes a spark of light like red-hot iron, emitting dazzling light. Place it on the enemy's head, like an arrow of the sky. PHAṬ (藏文：ཕཊཿ) The red-black light emitted from that spark splits the enemy's heart. Pull out the enemy's consciousness with a rope and dissolve it into your own spark. Visualize the enemy becoming as black as the sky. Perform this visualization one hundred and eight times in each session. In this way, the activity will surely be accomplished, without doubt. AThi (藏文，梵文天城体：अथि，梵文罗马拟音：athi，汉语字面意思：是). Again, visualize yourself as Machig, dark blue, terrifying, adorned with the eight charnel ground ornaments, flames blazing from your body, BHE (藏文：བྷེ).