Tibetan
ན། །དབྱར་ཟླ་གསུམ་ལ་ནུབ་ཕྱོགས་གཉན། །སྟོན་ཟླ་གསུམ་ལ་ལྷོ་ཕྱོགས་གཉན། །ས་ཆུ་དྲོས་དུས་མགོ་བོ་གཉན། །ས་ཆུ་འཁྱགས་དུས་རྩ་བ་གཉན།། ༈ བཞི་པ་བྲག་གི་མཚན་ཉིད་ནི། །ཁྲག་ནག་དཔུང་པ་བདུད་ཀྱི་གནས། །བྲག་དཀར་ཟང་ཟིང་ལྷ་རི་སྟེ། །དམར་མདོག་ཆགས་ན་ལྷ་བཙན་གནས། །དཀར་སྔོ་དག་ལ་གཉན་གནས་སོ། །དམར་ནག་འདྲེས་ན་བཙན་བདུད་གནས། །བྲག་དམར་མེ་རི་རལ་གྲི་གནས། །དེ་ལ་བཙན་རིགས་གནས་པར་བཤད།། ༈ ལྔ་པ་ཤིང་གི་མཚན་ཉིད་ནི། །ཤིང་གཅིག་པ་ཡི་གཉའ་ངོས་གཉན། ། ཤིང་གཉིས་པ་ཡི་བར་དུ་གཉན། །ཤིང་གསུམ་པ་ཡི་བར་མ་གཉན། །ཤིང་བཞི་པ་ཡི་བར་མ་གཉན། །རོགས་མེད་ལྔ་དྲུག་རིགས་པས་དཔྱད།། ༈ དྲུག་པ་ཕ་བོང་མཚན་ཉིད་ནི། ། སྟག་སྤྲུལ་བྱ་དང་ཕག་འདྲ་བ། །རུས་སྦལ་སྡིག་པ་ཤོ་འདྲ་དང་། །གཉན་ཆེན་སྡེ་བཞི་གནས་པ་ཡིན། །དེ་སོགས་གཉན་སའི་ས་དཔྱད་རྣམས། །རིགས་པས་དཔྱད་ཅིང་འདུག་པ་སྟེ། ༈ །སྤྱིར་གཉན་སར་ཉལ་བའི་དུས། །ལྷ་འདྲེ་ཀུན་ལ་སྙིང་རྗེ་བསྒོམ། །འོ་ལྷ་འདྲེ་ཁྱོད་ཀྱིས་མ་རིག་པས། །ཉོན་མོངས་དུག་ལྔ་རང་ཁར་སྤྱོད། །ཁྱོད་ཀྱི་དུག་ལྔ་འདུལ་བའི་ཕྱིར། །དྲག་པོའི་དམིགས་པ་བདུན་ཉེར་གཅིག་བྱ། །དེ་ནས་སེམས་རྒྱུད་འདི་ལྟར་བྱ། །ལྷ་འདྲེ་ཁྱོད་ཀྱིས་མ་རིག་པས། །ངས་ནི་ཁྱོད་ལ་ཡང་དག་བསྟན་དུ་འོང་། །ཁྱེད་རྣམས་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མ་ཐོབ་པར། །ང་ཡང་གར་ཡང་མི་འགྲོ་བར། །ཁྱོད་ལ་བཀའ་ཡི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །ལུས་པོ་ཆག་མེད་སྦྱིན་པ་བྱེད། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀུན་ལ་སྦྱིན་ཐོང་ལ། །མ་ཐོག་མྱུར་དུ་འདིར་འདུས་ཤིག །ཡང་དག་བདེན་པའི་ཆོས་བཤད་དོ།། །ངག་ཏུ་བརྗོད་ཅིང་ཡིད་ལ་བསམ། །སེམས་དམིགས་པ་མེད་པར་ཀློད་ལ་བཞག །ལུས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་བརྒྱ་རྩ་་བྱ། །དེ་ནས་གཉན་ས་བཟུང་བའོ། །གཉན་སར་ལུས་གང་བདེར་འདུག་ནས། སྤྱི་བོར་སྔར་བཞིན་མ་གཅིག་བསྒོམ། མདུན་དུ་གནོད་བྱེད་ལྷ་འདྲེ་གཞི་བདག་གིས་གཙོར་བྱས་ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བསམས་ལ། གོང་བཞིན་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལུས་ཀྱི་རྩ་བཞི་སློད་ནས་ལུས་ཆེན་པོ་མགོ་བོ་རི་བོའི་རྩེ། རྐང་པ་ལུང་པའི་མདའ། རྩིབ་ལོགས་གཡས་གཡོན་གྱི་ལུང་པ་མནན་པར་བསམ། ངག་ཏུ་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་མ་སྟོངས་ཀྱི་བར་དུ་གནས་འདི་ནས་སྤོ་འཚམས་མི་བྱའོ།། བརྗོད། ། ༈ ཡང་ཐོག་སྲུང་ལ། རང་ཉིད་སྤྱི་བོའི་ནམ་མཁའ་ལ། གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་དང་། ལྡན་པའི་ལྟེ་བར་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ། རྩིབས་སྟོང་ལ་བསྐལ་བཟང་གི་སངས་རྒྱས་
Chinese
那。 夏季三月西方厉， 秋季三月南方厉， 地水暖时头顶厉， 地水冷时根基厉。 第四，岩石的特征是： 黑血肩膀是魔的住所， 白色岩石喧嚣是神山， 红色出现是神赞的住所， 白色蓝色是年神住所。 红黑混杂是赞魔住所， 红色岩石是火山利剑住所， 据说那里是赞族居住地。 第五，树木的特征是： 一棵树的颈侧是厉， 两棵树的中间是厉， 三棵树的中间是厉， 四棵树的中间是厉， 无伴的五六棵树用理智分辨。 第六，巨石的特征是： 像虎、蛇、鸟和猪， 像乌龟、蝎子、骰子， 是四大年神居住的地方。 这些都是年神之地的风水， 用理智分辨并安住。 总的来说，在年神之地睡觉的时候， 对所有神鬼都修慈悲心。 哦，神鬼，因为你们的无明， 将五毒烦恼用在自己身上， 为了调伏你们的五毒， 进行二十一次猛烈的观想。 然后这样调整心绪： 神鬼，因为你们的无明， 我将为你们展示正确的道路。 在你们未获得圆满正等觉之前， 我也不会去任何地方， 为你们转法轮， 无损地布施身体， 让你们施舍给一切众生， 立即聚集到这里， 宣说真实正确的佛法。 口中念诵，心中思维， 放松心，安住于无所缘。 进行一百次身体的布施， 然后占据年神之地。 在年神之地舒适地安住， 像先前一样观想头顶上的玛吉拉尊。 观想面前以作害神鬼地主为主的 一切众生都在祈祷， 像上面一样进行祈祷。 然后放松身体的四脉，观想巨大的身体，头顶是山顶，脚是山谷的尽头，左右肋压着山谷。 口中念诵：在轮回的海洋未空尽之前，不会从这个地方移动。 又，为了保护屋顶， 在自己头顶的虚空中， 在具有千辐的金轮的中心，是释迦牟尼佛， 在千辐上是贤劫的诸佛。
English
Na. In the three months of summer, the west is afflicted, In the three months of autumn, the south is afflicted, When the earth and water are warm, the head is afflicted, When the earth and water are cold, the root is afflicted. Fourth, the characteristics of rocks are: Black blood shoulders are the abode of demons, White, noisy rocks are divine mountains, When red appears, it is the abode of the divine Tsen, White and blue are the abode of Nyan. Red and black mixed are the abode of Tsen and demons, Red rocks are the abode of volcanoes and swords, It is said that the Tsen clan resides there. Fifth, the characteristics of trees are: The neck side of one tree is afflicted, The middle of two trees is afflicted, The middle of three trees is afflicted, The middle of four trees is afflicted, Discern the solitary five or six trees with reason. Sixth, the characteristics of boulders are: Resembling tigers, snakes, birds, and pigs, Resembling turtles, scorpions, and dice, It is the place where the four great Nyan deities reside. These are all the geomantic signs of Nyan lands, Discern with reason and abide. In general, when sleeping in a Nyan land, Cultivate compassion for all gods and demons. Oh, gods and demons, because of your ignorance, You use the five poisons of affliction on yourselves, To subdue your five poisons, Perform twenty-one fierce visualizations. Then adjust your mind like this: Gods and demons, because of your ignorance, I will show you the correct path. Until you attain perfect enlightenment, I will not go anywhere, I will turn the wheel of Dharma for you, I will give the undamaged body as alms, Let you give alms to all beings, Gather here immediately, I will expound the true and correct Dharma. Recite with your mouth and think in your heart, Relax your mind and abide in non-objectivity. Perform a hundred bodily offerings, Then occupy the Nyan land. Abide comfortably in the Nyan land, Visualize Machig Labdrön on the crown of your head as before. Visualize all sentient beings, led by the harmful gods, demons, and local deities, are praying in front of you, Pray as above. Then relax the four veins of the body, and visualize the huge body, the head is the top of the mountain, the feet are the end of the valley, and the left and right ribs are pressing the valley. Recite in your mouth: Until the ocean of samsara is empty, I will not move from this place. Also, to protect the roof, In the sky above your head, In the center of the golden wheel with a thousand spokes, is Shakyamuni Buddha, On the thousand spokes are the Buddhas of the Fortunate Aeon.
Tibetan
སྟོང་། དེ་ནི་སྟེང་ཐོག་བསྲུང་བའི་གདམས་ངག་གོ །རང་གི་རྐང་འོག་གཡུ་ཡི་གྲོད་པ་ཞིག །ནེམ་ནེམ་མནན་པ་དམིགས་པས་འོག་ཐོག་བསྲུང་། །ཕྱོགས་མཚམས་རྡོ་རྭ་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོའི་གུར། །བསྒོམས་པས་བར་ཐོག་བསྲུང་བའི་གདམས་ངག་ཡིན། །ནི་ནཱ་ག་ཛ་མུན་ཏི་ཨཱཿཨུ་རྒྱན་རྗེ་དང་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེའི་ལུགས། །དྲན་རྫོགས་ཐོག་སྔགས་ལན་བདུན་བརྗོད་པས་ཐུབ། ཨོགྷཧུརཧུསཧེཛལདྷཐཱ༔ བདུན་ཙམ་བརྗོད་པ་དང་། ཤོག་དྲིལ་བྲིས་ལ་རྐང་དུང་ངམ་དྲིལ་བུ་ལ་བཏགས་ནས་དཀྲོལ། ༈ འདྲེ་བརྡུང་འབོད་བྱས་པས། ནད་པ་ཡོད་ན་ཡང་། ཕན་པ་ཆུང་ བའི་སྟེང་དུ་གདོན་པ་ཅུང་ཟད་ཆེ་སྟེ། དཔེར་ན། གཞན་ཡང་མི་ཉེས་པ་མེད་པ་གཅིག་ལ། དང་པོ་བརྡུང་བརྟག་ལ་སོགས་གནོད་པ་ཆེན་པོ་བྱས་ན། ཕྱིས་ཁ་འཇམ་པོས་བདག་ལ་གནོད་པ་མ་བྱེད་ཅིག་བྱས་ཀྱང་ཕན་པ་ཆུང་ཞིང་། འཁོན་འཆང་བ་དང་འདྲའོ། །ཀླུ་གདོལ་པས་སྐྱེ་བདུན་ལ་ཞེ་འཁོན་འཆང་བར་བཤད་འདུག་པ་དེ་མ་གཟིགས་སམ། ༈ བྱ་མ་སར་ནི། རྒྱ་གར་པོ་ཏ་རི་ཡི་ལྷོ་ངོས་ཀྱི་བྲག་ཕུག་ན། ཙནྡན་གྱི་ནགས་ཚལ་ཡོད་ས་དེར། མདོག་སྔོ་ལྗང་གཤོག་པ་གཉིས་དཀར་པོ། མཇུག་སྒྲོ་ལྔ་ཡོད་པ་ཁ་དོག་སྣ་ལྔ། རྐང་པ་ཉ་ཕྱིས་འདྲ་བོ། སེན་མོ་དང་མཆུ་དཀར་པོ། མིག་དམར་པོ། མགྲིན་པ་ཡན་ཆད་རྨ་བྱ་དང་འདྲ་བ། སྤྱི་བོར་སྒྲོ་འཇིག་གསུམ་ཡོད་པ། སྲོག་གཅོད་སྤང་བ། རྐང་པ་ས་ལ་མི་འཇོགས་པ། ངག་ཏུ་ཏཱ་རེ་དང་ཏུ་རེའི་སྔགས་བགྲང་བ་ཞིག་ཡོད་དེ། བྱ་དེ་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མའི་སྤྲུལ་པར་གྲགས། བྱ་དེ་ཡི་སྐད་ཐོས་པ་དང་། ཤ་ཁྲག་དྲི་ཚོར་ཁར་རག་པ་ཙམ་གྱིས། ནད་རིགས་བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞི་དང་། བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་འཇོམས་པ་དང་། ཐམས་ཅད་འཁོར་བ་ལས་ཐར་ནས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་གསུངས་སོ། །༧ ཀརྨ་རཱ་གས་སྦྱར་བའོ། །མངྒ་ལཾ།། །། ཨོ་རྒྱན་རྗེ་དང་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེའི་ལུགས་ཀྱི་གཅོད་ཀྱི་མན་ངག་འཐོར་བུ་འགའ་རེ།
Chinese
空。这是守护上层的诀窍。自己的脚下观想一个绿松石的腹部，轻轻按压，以此守护下层。四面八方观想石头的围墙，忿怒尊和忿怒母的帐篷，以此是守护中层的诀窍。呢 纳嘎 匝 门德 阿 邬金仁波切和让炯多吉的法。忆念圆满后念诵七遍霹雳咒即可。嗡 嘎 呼日 呼斯 嘿 匝 拉 达 塔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。念诵七遍左右，将写好的纸卷绑在腿骨号角或铃铛上摇动。 如果进行驱鬼殴打呼唤，即使有病人，在效果不佳的基础上，鬼神也会稍微增强力量。例如，对于一个无辜的人，如果一开始就进行殴打审讯等严重的伤害，之后即使用温和的语言说“请不要伤害我”，效果也很小，就像结下仇恨一样。难道您没看到龙魔会怀恨七世的说法吗？ 嘉玛萨尔是，在印度菩提树南侧的岩洞中，在有檀香树林的地方，有一种鸟，颜色是蓝绿色，翅膀是白色，有五根尾羽，颜色是五种颜色，脚像鱼鳍，爪子和喙是白色，眼睛是红色，脖子以上像孔雀，头顶有三根羽毛竖立，避免杀生，脚不放在地上，口中念诵度母和救度母的咒语。这只鸟被称为至尊度母的化身。仅仅听到这只鸟的声音，或者稍微闻到血肉的气味，就能摧毁四百零四种疾病和八万种魔障，据说所有众生都能从轮回中解脱并获得菩提。噶玛Ra嘎所著。吉祥！ 邬金仁波切和让炯多吉传承的施身法诀窍零星片段。
English
Emptiness. This is the key to protecting the upper level. Visualize a turquoise belly under your feet, gently pressing down, to protect the lower level. Visualize stone walls in all directions, and the tents of wrathful deities, male and female, to protect the middle level. Ni Naga Tsa Munti Ah Orgyen Rinpoche and Rangjung Dorje's method. Reciting the thunderbolt mantra seven times after complete recollection will suffice. Om Gha Hura Hus He Jala Dha Tha (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Recite it about seven times, write it on a paper roll, tie it to a leg bone horn or bell, and shake it. If you perform demon-beating and calling, even if there is a patient, the evil spirits will slightly increase their power on top of the poor effect. For example, if you inflict severe harm on an innocent person by beating and interrogating them at the beginning, even if you later say "Please don't harm me" in a gentle voice, the effect will be small, like making an enemy. Haven't you seen the saying that Naga demons hold grudges for seven lifetimes? Jama Sar is, in the rock cave on the south side of the Bodhi tree in India, in the place where there is a sandalwood forest, there is a bird, the color is blue-green, the wings are white, there are five tail feathers, the color is five colors, the feet are like fish fins, the claws and beak are white, the eyes are red, the neck and above are like a peacock, there are three feathers standing on the top of the head, it avoids killing, its feet do not touch the ground, and it recites the mantras of Tara and Ture in its mouth. This bird is known as an incarnation of Jetsun Drolma. It is said that just hearing the sound of this bird, or slightly smelling the scent of flesh and blood, can destroy four hundred and four types of diseases and eighty thousand types of obstacles, and that all beings can be liberated from samsara and attain enlightenment. Written by Karma Ra Ga. Mangalam! Scattered fragments of the Chö practice instructions from the lineage of Orgyen Rinpoche and Rangjung Dorje.