Tibetan
སུམ་མདོ་ནས། །རཾ་ཡིག་དམར་པོ་ཞིག་ལས་མེ་འབར་བས། །ལུས་གང་ལུས་ནང་ཐམས་ཅད་ལྕགས་སྲེག་མདོག །དམར་དང་ལྷང་ངེ་རབ་ཏུ་ཚ་བར་བསྒོམ། ། དམུ་ཆུ་ལ་སོགས་གྲང་བའི་ནད་སེལ་ལོ། །ཆམ་པས་སྣ་དང་གྲེ་བ་འགག་པ་ལ། །མགོ་བོ་ཤེལ་གྱི་བུམ་པ་སྣ་ནི་མཆུ། །ནད་རྣམས་བདུད་རྩི་དཀར་ལ་སེར་མདངས་ཅན། །མཆུ་ནས་བབས་པས་ས་ཕྱོགས་གང་བ་ལ། །ནད་བདག་རྣམས་ཀྱིས་འཐུངས་བས་ཚིམ་པར་བསྒོམ། །མིག་ནད་རིམས་ལ་ལུས་སེམས་ཕྲལ་བྱས་ཏེ། །མིག་གི་ཐང་མས་འཇིག་རྟེན་གང་བར་གདལ། །ལྷ་འདྲེ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོས་ལྟར་འགམ་པ་དང་། །མིག་ནི་བྲུས་པ་བྱ་རོག་རྣམས་ལ་བྱིན། །མིག་ལས་སྟོང་པ་ལྟག་ཁུང་བར་དུ་ནི། །བུག་པ་ཧ་རེ་ཡོད་པར་བསྒོམ་པར་བྱ། །སོ་ནད་མི་ནག་ལྕགས་ཀྱི་སྐམ་ཐོགས་པས། །སོ་ཕུད་ཆུ་རྡོའི་བར་དུ་བརྡུངས་ནས་ཀྱང་། །ཐལ་བ་རླུང་བསྐུར་རྗེས་ཀྱང་མེད་པར་བསྒོམ། །གཉན་དང་ལྷོག་པ་སྐྲང་པོའི་རིགས་རྣམས་ལ། །ལུས་སྦྱིན་བྱས་རྗེས་ཤ་ཁྲག་ལྷག་མ་རྣམས། །བྱ་ཁྱུང་མེ་ཡི་གཤོག་པ་ཅན་གྱིས་ཟོས། །མེ་གཤོག་བརྡབས་པས་བསྲེགས་ནས་རྗེས་མེད་བསྒོམ། །མི་ནོར་གང་ལའང་ཕན་པའི་དམིགས་པ་ནི། །ཐོད་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེའི་ནང་དུ་ནི། །ནད་པའི་ནོར་ལུག་ལ་སོགས་བསྒོམ་པ་ལ། །མ་གཅིག་ཕྱག་ནས་བདུད་རྩི་བྷན་ཡིས། །བདུད་རྩི་བླུགས་པས་ཁྲུས་ བྱས་ནད་གདོན་དག །བྷན་ཁྲུས་ཆུས་གང་བ་བདུད་རྩི་ཡི། །རྒྱ་མཚོར་གྱུར་པ་གནོད་བྱེད་གདོན་གྱིས་འཐུང་། །བུ་ལོན་ལན་ཆགས་བྱང་ནས་དགའ་མགུ་བསྒོམ། །བློ་སེམས་མ་བདེ་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དེ་རུ། །མ་གཅིག་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་མཉམ་བཞག་ཅན། །སྙིང་གི་རྒྱབ་ནས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔ། །སྣལ་མ་འདྲ་བས་ཕུད་པ་ལྟར་དཀྲིས་བསྒོམ། །གོང་གི་དམར་འགྱེད་སྐབས་སུ་གཟའ་རྒྱལ་པོ། །འདྲེ་མོ་བཙན་བདུད་ཀླུ་དང་ཐེའུ་རང་སོགས། །གང་འདོད་མི་ཡི་ཁྲོམ་ལྟར་འཚོགས་པ་ལ། །ཤ་ཁྲག་རི་རབ་རྒྱ་མཚོ་ལྟར་བྱིན་ཕྱི་པས། །ངོམ་ཞིང་ཚིམས་ནས་དགའ་མགུ་ཡི་རང་བར། །བསྒོམས་པས་གང་གནོད་ལན་ཆགས་བྲལ་ཞིང་ཞི། །སྤྱིར་ནི་ལུས་སྦྱིན་ཁོ་ནར་འབད་པས་ཆོག །ཤིང་གཉན་གཅོད་དང་ཁྲག་ཐབ་རྫོགས་པ་དང་། །རོ་བཤའི་དུས་སུ་མི་ཤ་ཟ་བ་དང་། །རོ་ཡི་ཁྲག་ལོ་འཐུང་དང་ལྡག་པ་དང་། །ཆུ་མིག་ནང་དུ་ཁྲག་བླུག་རྡོ་བསྲེགས་འཕེན། །དེ་དག་བྱེད་པའི་གཅོད་ལོག་བདུད་ཀྱི་ལས། །ཡོན་བདག་ཡུལ་ཕྱོགས་བཅས་ལ་གནོད་པ་ཆེ། །རང་ཉིད་མནར་མེད་དམྱལ་བའི་བུད་ཤིང་སྟེ། །ཕོ་བདུད་ཐོད་པ་བྷ་ར་ཞེས་བྱ་དང་། །ཧོར་མོ་ཅོག་ལ་སྒྲོན་
Chinese
从三叉路口开始。 观想从一个红色的“让”（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火）字中燃起火焰。 整个身体内部都变成烧红的铁色。 观想它是红色且鲜亮，极其炽热。 这能消除黏液等寒性疾病。 对于感冒引起的鼻塞和喉咙痛： 观想头部是一个水晶瓶，鼻子是瓶嘴。 所有疾病都变成白色带黄色的甘露。 观想甘露从瓶嘴流出，充满整个地方。 观想病魔们喝了甘露后感到满足。 对于眼病和瘟疫，将身体和心灵分离： 用眼睛的眼翳铺满整个世界。 观想神灵和恶鬼像嚼大麦一样咀嚼它， 挖出眼睛，送给乌鸦们。 观想从眼睛空洞的地方到后脑勺之间， 有一个哈欠般的孔洞。 对于牙病，一个黑人拿着铁锤， 将牙齿敲打在水石之间， 观想灰烬被风吹散，不留痕迹。 对于疖子、肿块和肿胀等疾病： 在布施身体之后，剩下的肉和血 被一只长着火焰翅膀的大鹏鸟吃掉。 观想火焰翅膀拍打着，烧成灰烬，不留痕迹。 为了利益人和财产的目的： 在一个宽阔而巨大的颅骨中， 观想病人的牲畜等。 嘛吉（藏文：མ་གཅིག）用手中的甘露宝瓶， 倾倒甘露进行沐浴，消除疾病和邪魔。 观想宝瓶中的沐浴水充满了甘露， 变成甘露之海，让有害的邪魔饮用。 观想债务和宿怨得以偿还，感到高兴和满足。 对于心灵不安，在心脏的中心， 嘛吉（藏文：མ་གཅིག）以金刚跏趺坐姿安住， 从心脏的后方发出五种颜色的光芒， 观想光芒像线一样缠绕。 在之前的红色布施过程中，观想星曜之王， 女鬼、凶猛的魔、龙和土地神等， 聚集如渴望的人群， 将如须弥山般的肉和如大海般的血施与外道。 观想他们尽情享用，感到满足和高兴， 通过观想，所有伤害和宿怨都得以消除和平息。 总的来说，只需努力进行身体布施即可。 砍伐神树，完成血祭， 在尸体解剖时吃人肉， 饮用和舔舐尸体的血， 在泉水中倒入血，投掷烧热的石头。 这些都是进行颠倒施身法，恶魔的行为。 对施主和地方造成极大的危害。 自己是无间地狱的燃料。 名为“男性魔颅宝”（藏文：ཕོ་བདུད་ཐོད་པ་བྷ་ར་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 以及霍尔莫·觉拉（Hor mo cog la）的灯
English
From the crossroads. Visualize flames blazing from a red "Ram" (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Literal Chinese meaning: Fire) syllable. The entire body inside turns into the color of burning iron. Visualize it as red and bright, extremely hot. This eliminates cold diseases such as mucus. For nasal congestion and sore throat caused by colds: Visualize the head as a crystal vase, the nose as the spout. All diseases turn into white nectar with a yellowish tinge. Visualize the nectar flowing from the spout, filling the entire place. Visualize the disease demons drinking the nectar and feeling satisfied. For eye diseases and epidemics, separate the body and mind: Spread the eye membranes to fill the world. Visualize gods and demons chewing it like barley, digging out the eyes and giving them to the crows. Visualize that from the empty space of the eyes to the back of the head, there is a yawning hole. For toothaches, a black man holding an iron hammer, strikes the teeth between the water stones, Visualize the ashes being blown away by the wind, leaving no trace. For boils, swellings, and all kinds of tumors: After giving the body, the remaining flesh and blood are eaten by a Garuda with fiery wings. Visualize the fiery wings flapping, burning to ashes, leaving no trace. For the purpose of benefiting people and property: In a wide and vast skull, visualize the patient's livestock, etc. Machig (Tibetan: མ་གཅིག) with the nectar vase in her hand, pours nectar for bathing, eliminating diseases and evil spirits. Visualize the bathwater in the vase filled with nectar, turning into a sea of nectar, which the harmful demons drink. Visualize debts and karmic burdens being cleared, feeling happy and satisfied. For mental unease, in the center of the heart, Machig (Tibetan: མ་གཅིག) abides in vajra posture, samadhi, From the back of the heart, five colors of light radiate, Visualize the light coiling like threads. During the previous red offering, visualize the King of Planets, demonesses, fierce demons, nagas, and local deities, etc., gathering like a crowd of eager people, offering flesh and blood like Mount Meru and the ocean to outsiders. Visualize them enjoying themselves to the fullest, feeling satisfied and happy, Through visualization, all harm and karmic debts are eliminated and pacified. In general, it is sufficient to strive for body offering alone. Cutting down sacred trees, completing blood sacrifices, eating human flesh during corpse dissection, drinking and licking the blood of corpses, pouring blood into springs, throwing heated stones. These are the actions of demons who perform perverted Chöd. They cause great harm to the patrons and the region. One becomes fuel for the Avici hell. Called "Male Demon Skull Bhara" (Tibetan: ཕོ་བདུད་ཐོད་པ་བྷ་ར་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning:) and the lamp of Hormo Cogla.
Tibetan
གྱི་གཅོད་ལོག་ཡིན། །ལྷ་འདྲེའི་སྟེང་དུ་ཞེ་སྡང་ཐུབ་ཐུབ་བྱེད། །དེ་ཡང་གཅོད་ལོག་ཡིན་པས་ཤེས་པར་གྱིས། ༈ །ནད་པ་གདོན་ཆེན་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་ནི། །སྐྱེ་བ་དུ་མའི་ཕ་དང་མ་ཡིན་པས། །ཕན་པར་འདོད་པའི་བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་ཡིས། །ཤ་ཁྲག་སྦྱིན་པར་བསྔོ་ཞིང་བཟང་འབྲེལ་བཞག །བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་བཟང་པོས་རྒྱས་བཏབ་སྟེ། །ལྷ་འདྲེ་དགྲ་རུ་མི་ལྟ་སློབ་མ་དང་། །ཡོན་བདག་འདྲེས་ཆེན་ལྟ་བུར་བྱམས་པ་བསྒོམ། །དེ་ནི་མ་གཅིག་ལབ་སྒྲོན་ལུགས་ཡིན་ནོ། །ལྷ་འདྲེ་ནད་གདོན་ལ་སོགས་མི་མཐུན་ཕྱོགས། །གང་བྱུང་ཉམས་ལེན་ཉིད་དང་བསྲེས་བྱས་ཏེ། །བོགས་སུ་ཐོན་པར་བྱེད་པ་མ་གཅིག་གཅོད། །དམ་པའི་ཞི་བྱེད་ནཱ་རོའི་རོ་སྙོམས་དང་། །ཨོ་རྒྱན་འཕྲུལ་གཅོད་ལ་སོགས་དགོངས་པ་ཡིན། །ཀུན་གྱི་དོན་འདུས་མི་བསྐྱོད་རྒྱལ་བས་གསུངས། །ཚིག་ཉུང་དོན་ཆེན་ཅུང་ཟད་གོ་དཀའ་བ། །རྨོངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཉམས་ལེན་བདེ་བའི་ཕྱིར། །དགེ་སློང་ཕུན་ཚོགས་ཁོང་དང་གཅོད་ཆུང་སོགས། །འགའ་རེའི་བསྐུལ་ནས་རཱ་ག་ཨ་སྱ་ཡིས། །འཕྲལ་དུ་བྲིས་པས་གཅོད་པ་འགའ་རེ་ལ། །ཕན་ཐོགས་འགྲོ་དོན་དཔག་མེད་འབྱུང་བར་ཤོག །སརྦ་མངྒ་ལཾ། ། མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེས་མཛད་པའི་གཅོད་ཚིགས་བཅད་མའི་དམིགས་རིམ་མདོར་བསྡུས་དང་དམིགས་པ་ཉེར་མཁོ་འགའ་ཞིག
Chinese
这是错误的施身法。 对待鬼神心怀憎恨， 这也是错误的施身法，要知道。 其次，所有病患、大魔、鬼神， 都是多生累劫的父母， 为了利益他们，以慈悲心， 布施血肉，建立良好关系。 以美好的回向和祈愿来扩展， 不将鬼神视为敌人，而是像弟子和， 像大施主一样修持慈爱。 这是玛吉拉准的宗风。 鬼神、疾病等不顺之境， 无论发生什么，都与修行融合， 使之成为助益，这是玛吉施身法。 这是圣者息灭者那若的等味， 以及邬金幻化施身法等的密意。 这是普贤王如来所说的，一切要义的汇集。 词句简短意义深远，略微难以理解， 为了愚昧者容易修持， 比丘圆满和他及小施身法等， 应某些人的请求，由罗睺阿苏亚， 立即写下，愿此施身法， 对某些人， 带来利益和无量的利生事业。 萨尔瓦 芒嘎拉姆！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：सर्व मङ्गलम्，sarva maṅgalam，一切吉祥！）
English
This is a mistaken Chöd. To harbor hatred towards spirits and demons, this too is a mistaken Chöd, know that. Furthermore, all the sick, great demons, and spirits, are your fathers and mothers from many lifetimes. Wishing to benefit them, with love and compassion, dedicate your flesh and blood, and establish good relations. Expand with good dedication and aspiration, do not view spirits as enemies, but cultivate love like disciples and, like great benefactors. This is the tradition of Machik Labdrön. Whatever unfavorable circumstances arise, such as spirits, illnesses, etc., integrate them with your practice, making them beneficial, this is Machik Chöd. This is the intent of the holy pacifier Nāro's equal taste, and the illusory Chöd of Orgyen, etc. This is what the all-encompassing Samantabhadra has said, the gathering of all essential points. The words are few and the meaning profound, slightly difficult to understand, for the sake of the ignorant to practice easily, at the request of some, such as the monk Puntsok and him, and small Chöds, Ragha Asuya immediately wrote it down, may this Chöd, for some, bring benefit and immeasurable benefit to beings. Sarva Mangalam! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：सर्व मङ्गलम्，sarva maṅgalam，All auspicious!)