Tibetan
།གཅོད་ལོག་སྣ་ཁྲག་འོང་བ་ན། །གར་མཁན་ཆེན་པོའི་དམིགས་པ་དགོས། ༼༧༩༽ །གཉན་སར་ཕོ་ལྡོག་བྱུང་གྱུར་ན། །ཁྲུས་ཆུས་བྲན་ལ་ངར་འདོན་དགོས། ༼༢༠༽ །ཆུ་ཐོར་འབྲུམ་བུ་བྱུང་གྱུར་ན། །ཀླུ་ཚང་ངག་གཅོད་དམིགས་པ་དགོས། ༼༨༡༽ །གློ་བུར་གཟེར་ནད་བྱུང་བ་ལ། །བླ་རྡོ་ནག་པོའི་ལག་ལེན་དགོས། ༼༨༢༽ །སྐྲན་དང་དམུ་ཆུ་ན་བ་ལ། །སྲེག་བྱེད་ཆུ་འབྱུང་དམིགས་པ་དགོས། ། ༼༨༣༽ །གློ་བུར་མེ་དབལ་བྱུང་བ་ན། །བསིལ་བྱེད་དཀར་མོའི་དམིགས་པ་དགོས། ༼༨༤༽ །གློ་བུར་གྲང་རྡུལ་བྱུང་བ་ལ། །སྟག་ཆུང་འོད་འཕྲོའི་དམིགས་པ་དགོས། ༼༨༥༽ ། ཁོལ་བུའི་ནད་དང་སྲང་འབུར་ལ། །འབྲུ་གསུམ་ཕོ་ཉའི་དམིགས་པ་དགོས། ། ༼༨༦༽ །སྐྱུགས་རྗེས་མ་ཆོད་དམིགས་པ་ནི། །འདབ་ཆགས་ཁྲག་འཐུང་དམིགས་པ་དགོས། །༼༨༧༽ །བཤལ་རྗེས་མ་ཆོད་དམིགས་པ་ནི། །བཙན་ཞགས་དམར་པོའི་དམིགས་པ་དགོས། ༼༨༨༽ །གདོན་ཆེན་བྱིན་རླབས་དགོས་བྱུང་ན། །བསྲེ་བ་ལྔ་བསྒྲིལ་དམིགས་པ་དགོས། ༼༨༩༽ །རྒྱལ་པོའི་མགོ་བསྐོར་བྱུང་བ་ན། །གཉིས་མེད་ཆོས་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་དགོས། ༼༩༠༽ །ས་བདག་མགོ་བསྐོར་བྱུང་སྲིད་ན། །ཐིབ་ནོན་དམར་པོའི་དམིགས་པ་དགོས། ༼༡༽ །བཙན་གྱིས་མོག་བསྐོར་བྱུང་སྲིད་ན། །དཔའ་བོ་གློག་འགྱུའི་དམིགས་པ་དགོས། ༼༩༢༽ །མཛེ་ལོག་ཤི་ལ་ཐུག་པ་ལ། །ལུས་རྟེན་དགུ་བསྐོར་ཟ་བྱེད་༼༩༣༽ །གཟའ་ལོག་འབྲས་ལོག་ནད་པ་ཡང་། །འཇོམས་བྱེད་ལྕགས་མཆུའི་དམིགས་པ་དགོས། ༼༩༤༽ །རིམས་ནད་ལ་སོགས་འགོས་ནད་ལ། །འདུ་ཏི་ལས་སྦྱོར་ དམིགས་པ་དགོས། ༼༩༽ །གལ་ཏེ་ལྷ་འདྲེའི་རྗེས་བསྙེགས་ན། །དེ་ལ་རིག་པའི་མདུང་བསྐོར་དགོས། ༼༦༽ །ཁྱི་དང་གཅན་གཟན་དངོས་བྱུང་ན། །སྙིང་རྗེའི་གཏན་འབེབས་དམིགས་པ་དགོས། ༼༧༽ །གལ་ཏེ་མི་གཅོད་བྱེད་འདོད་ན། །སུམ་སྒྲིལ་གཅིག་ཆོད་དམིགས་པ་དགོས། ༩༨༽ །མི་རོ་དག་ལ་གཅོད་པའི་དུས། །འཕྲུལ་གཅོད་སྤུ་གྲིའི་དམིགས་པ་དགོས། ༼༩༩༽ །གལ་ཏེ་ཆུ་བོའི་ཁུར་བ་ལ། །སྟོབས་ཆེན་སྦྱོར་བའི་དམིགས་པ་དགོས། ༼༡༠༠༽ །གལ་ཏེ་མེ་གཅོད་བྱེད་འདོད་ན། ། གཉིས་མེད་སྙོམ་པའི་དམིགས་པ་དགོས། ༼༡༠༡༽ །གཡང་ལ་ལྷུང་བ་རྦབ་ཤོར་ན། །འཇམ་གཅོད་རིག་པའི་མཁའ་ལྡིང་དགོས། ༼༡༠༢༽ །གནམ་ལྕགས་ཐོག་གིས་འཇིག་དོགས་ན། །དམིགས་པ་ཕ་ལམ་སྟོབས་ལྡན་དགོས། ༼༡༠༣༽ །ཐོག་སེར་སྦྲག་མའི་དམིགས་པ་ནི། །དམིགས་པ་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་དགོས། ༧ ༼ཀ༽ ༼༡༽ །རྣལ་འབྱོར་རི་ཁྲོད་འགྲིམ་པ་ལ། །སེམས་ཅན་ཆོམ་རྐུན་ཏིང་འཛིན་འཕྲོག །བསྟན་དགྲ་སེར་མོ་ཡོང
Chinese
如果出现截断术后鼻出血，就需要伟大的舞者的专注。 如果恶处发生男性疾病逆转，就需要用圣水鞭打。 如果出现水痘脓疱，就需要龙族聚集地的禁语专注。 如果突然发生刺痛病，就需要黑曜石的使用方法。 如果患有肿瘤和腹水，就需要燃烧之水出现的专注。 如果突然发生火热，就需要清凉白色的专注。 如果突然发生寒冷，就需要小虎发光的专注。 对于霍乱病和疥疮，就需要三谷使者的专注。 如果呕吐后无法停止，就需要蝙蝠吸血的专注。 如果腹泻后无法停止，就需要强力红绳的专注。 如果需要大魔的加持，就需要五合一的专注。 如果国王被迷惑，就需要无二之法的定。 如果地主可能被迷惑，就需要深红色镇压的专注。 如果赞神可能被欺骗，就需要勇士闪电变化的专注。 如果麻风病复发濒临死亡，就需要身体九转吞噬。 如果星宿逆行、痘疹逆行，患者也需要摧毁铁喙的专注。 对于瘟疫等传染病，就需要都提事业的专注。 如果追随神灵鬼怪的踪迹，就需要向其投掷智慧之矛。 如果出现狗和野兽，就需要慈悲的坚定专注。 如果想要斩断人，就需要三缠一断的专注。 在斩断尸体的时候，就需要幻断剃刀的专注。 如果遇到河流的冲刷，就需要强大结合的专注。 如果想要斩断火，就需要无二平等的专注。 如果坠入悬崖或瀑布，就需要柔断智慧的空行。 如果担心天空铁雷击，就需要金刚石力量的专注。 冰雹混合的专注是，日月交融的专注。 瑜伽士在山中修行时，众生盗贼夺走禅定，教敌冰雹来临。
English
If chopping causes nosebleeds, the focus of the great dancer is needed. If male diseases reverse in a dangerous place, holy water is needed to whip the servant. If water blisters and pustules appear, the silent focus of the Naga gathering place is needed. If a sudden stabbing pain occurs, the practice of black obsidian is needed. If suffering from tumors and ascites, the focus of burning water arising is needed. If sudden heat flares up, the focus of cooling white is needed. If sudden cold particles appear, the focus of the radiant little tiger is needed. For cholera and scabies, the focus of the three-grain messenger is needed. If vomiting cannot be stopped, the focus of the blood-drinking bat is needed. If diarrhea cannot be stopped, the focus of the powerful red rope is needed. If the blessings of a great demon are needed, the focus of combining five is needed. If a king is deceived, the samadhi of non-dual dharma is needed. If a landowner might be deceived, the focus of deep red suppression is needed. If a Tsen might be deceived, the focus of the hero's lightning transformation is needed. If leprosy relapses and death approaches, the body's ninefold turning and devouring is needed. If planets retrograde and smallpox relapses, the patient also needs the focus of the destroying iron beak. For plagues and other infectious diseases, the focus of the "Duti" activity is needed. If following the tracks of gods and demons, a spear of wisdom must be thrown at them. If dogs and wild animals appear, the focus of compassionate determination is needed. If one wishes to cut a person, the focus of threefold binding and one cut is needed. When cutting corpses, the focus of the illusory cutting razor is needed. If encountering the burden of a river, the focus of powerful union is needed. If one wishes to cut fire, the focus of non-dual equality is needed. If falling into a cliff or waterfall, the gentle cutting wisdom of the sky-goer is needed. If fearing destruction by sky-iron lightning, the focus of diamond strength is needed. The focus for mixed hail is the focus of the union of sun and moon. When a yogi practices in the mountains, sentient beings and thieves steal samadhi, and enemy teachers bring hail.
Tibetan
ས་ལ་འཚེ། །དེ་ལ་ནག་སྦྱོར་རྟོག་མེད་དགོས། །དགྲ་བོ་གློ་བུར་བྱུང་བ་ན། །དེ་ལ་གཉེན་པོ་ ཨར་གཏད་དགོས། ༼༢༽ །དགྲ་ཁྱིམ་ཐན་གྱིས་འགེང་འདོད་ན། །སྡེ་བཞི་དབང་སྡུད་དམར་པོ་དགོས། ༣༽ །དགྲ་བོ་ཀླུ་ལ་གཏད་འདོད་ན། །འདྲིལ་བ་ནག་པོ་ཁ་སྦྱོར་དགོས། ༼༤༽ །དགྲ་ཡུལ་ཐོག་གིས་བཤིག་འདོད་ན། །དམར་ནག་སྤུན་དགུའི་ཨར་གཏད་དགོས། ༢༽ །དགྲ་ལ་སྨྱོ་འབོག་བཏང་འདོད་ན། །གཟའ་རྒོད་སྤུན་དགུའི་ལོ་ཉ་དགོས། ༼༦༽ །དགྲ་བོ་ཞ་རིང་བཏང་འདོད་ན། །སྦྲུལ་ནག་མེ་འབར་དམིགས་པ་དགོས། ༼༧༽ །དགྲ་ཞིང་སེར་བས་བརླག་འདོད་ན། །དྲག་པོའི་སྡེ་བརྒྱད་སྒོ་ནོན་དགོས། ༼༢༽ །དགྲ་ལ་སེར་རྒོད་བཏང་འདོད་ན། །དྲག་པོའི་སྙིང་གཟེར་དམིགས་པ་དགོས། ༩༽ །དགྲ་བོ་འོན་ལོང་ལྐུགས་འདོད་ན། །རྒྱ་མཚོ་གཏིང་ལྡོག་དམིགས་པ་དགོས། ༼༡༠༽ །དགྲ་བོ་ཕ་ཚན་ཕྱེ་འདོད་ན། །ཁྱུང་སྤྲུལ་ཁ་ཐམ་དམིགས་པ་དགོས། ༡༡༽ །དགྲ་བོའི་རིགས་རྒྱུད་གཅོད་འདོད་ན། །ཉི་ཟླ་ཁ་འཐམ་དྲག་པོ་དགོས། ༼༡༢༽ །བྱད་མ་ནང་འདྲས་བྱུང་བ་ན། །སྙིང་རྗེའི་སྔགས་ནག་ཨར་གཏད་དགོས། ༼༡༣༽ །བྱད་གཅོད་ཐོག་ཏུ་འགེལ་བ་ལ། །གཤིན་རྗེའི་འཕྲུལ་འཁོར་དམིགས་པ་དགོས། ༼༡༤༽ བྱད་མ་ནག་པོ་གསོད་འདོད་ན། །རི་བོ་གཏིང་ལྡོག་དམིགས་པ་དགོས། ༼༡༥༽ །བྱད་མའི་བདུན་རྒྱུད་གཅོད་འདོད་ན། །རྒྱ་མཚོ་འདབས་པའི་དམིགས་པ་དགོས། །རྒྱུད་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་འདི། །མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གཏམ་ཡིན། །རྒྱུ་ལུས་གེགས་སེལ་ཆེན་མོ་ཡིན། །གང་ཐོས་རྡོ་རྗེའི་ཕ་ལམ་ཡིན། །སུས་བསྟན་སྤུ་གྲི་ངར་མ་ཡིན། །ཐོ་ཅོ་ཅན་ལ་ཅི་ཆ་མེད། །ཀྱེ་མ་དུས་ངན་སྙིགས་མ་འདི། །གཉུག་མ་འོད་གསལ་མི་ཤེས་པའི། །ང་རྒྱལ་ཆེ་བའི་སྒོམ་ཆེན་དང་། །གནད་ཀྱི་གྲོལ་ལུགས་མི་ཤེས་པས། །སངས་རྒྱས་སྒྲུབ་པའི་ཁས་ལེན་དང་། །འཁྲུལ་པ་རང་སར་མ་ཆོད་པས། །གཅོད་མཁན་ཡིན་ཟེར་ཁས་ལེན་གསུམ། །ས་འོག་འཆི་བདག་དག་དང་མཚུངས། །ཡར་ལ་འཐེན་ཀྱང་ཕྱིར་ལ་འཕེན། །སྙིང་རྗེ་ཆེ་ཡང་བྱེད་ཐབས་མེད། །རང་དོན་སྨིན་ཅིང་གཞན་དོན་སྒྲུབ། །རི་ཁྲོད་འགྲིམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །ཚེ་འདིར་འདུན་པ་རྒྱབ་ཏུ་སྐྱུར། །ཕྱི་མ་དང་ལེན་གཉན་ཁྲོད་འགྲིམ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རིགས་དེ་ལ། །མན་ངག་འདི་ནི་དྲིལ་ནས་བྱིན། །ཆོས་ལ་བསྟོད་ཅིང་སློབ་དཔོན་སྨད། །ཡིག་ནག་བཟུང་ནས་ཉམས་ ལེན་མེད། །དུག་ལྔ་རང་གར་སྤྱད་ནས་ཀྱང་། །ཆོས་མཁན་ཡིན་ཟེར་སྟོང་སྡེར་བྱེད། །དེ་ལ་མན་ངག་འདི་བྱིན་ན། །ཤན་པ་སྲིན་པོ་
Chinese
依于地。于彼需无念黑施。若有敌人骤然生，于彼需亲友 助阵。（2）若欲敌人家中充满旱灾，需四部慑服之红色。3）若欲将敌人交付于龙，需缠绕之黑色口诀。（4）若欲以冰雹摧毁敌境，需红黑九兄弟之助阵。2）若欲令敌疯狂，需曜煞九兄弟之年祭。（6）若欲令敌成瘸子，需黑蛇燃火之观想。（7）若欲敌田为冰雹所毁，需猛厉八部镇门。（2）若欲令敌降冰雹，需猛厉之心髓钉观想。（9）若欲令敌成聋盲哑，需海底翻转之观想。（10）若欲分裂敌之家族，需鹏鸟化身口诀观想。11）若欲断绝敌之血脉，需日月交融猛厉法。（12）若有内生之邪祟，需慈悲黑咒助阵。（13）若欲将诛法置于顶上，需阎罗之轮观想。 （14）若欲杀黑邪，需山岳倒转之观想。（15）若欲断绝邪之七代，需海边之观想。此续金刚之句，乃空行母等之心语。乃除身障之大法。闻者乃金刚之精髓。谁示乃锋利之剃刀。于无聊者无所用。嗟！此恶时浊世，不识本初光明之，我慢大之修行者，与不识要诀解脱之故，立誓成佛，与错乱未于自处止息故，妄称断行者之三立誓，与地狱死主等同。向上拉亦向后掷。虽大悲悯亦无能为力。自利成熟且成办他利。于山居之瑜伽士，此生之愿望抛于后，来世接纳于寂静处行。于彼菩提心之种姓者，此诀窍乃合拢而予。赞法且贬低师，持黑字而无修 持。五毒任其自用，亦妄称法者行欺骗。于彼若予此诀窍，屠夫罗刹。
English
It clings to the earth. For that, one needs unthinking black application. If an enemy suddenly arises, for that, one needs a friendly reinforcement. (2) If one wishes to fill the enemy's house with drought, one needs the red one who subdues the four classes. 3) If one wishes to entrust the enemy to the Nagas, one needs the entwined black oral instruction. (4) If one wishes to destroy the enemy's land with hail, one needs the reinforcement of the nine red and black brothers. 2) If one wishes to send madness upon the enemy, one needs the year offering of the nine fierce planets. (6) If one wishes to make the enemy lame, one needs the visualization of a black snake blazing with fire. (7) If one wishes to destroy the enemy's fields with hail, one needs to press down the door with the eight classes of wrathful ones. (2) If one wishes to send fierce hail upon the enemy, one needs the visualization of the wrathful one's heart-essence nail. (9) If one wishes to make the enemy deaf, blind, and mute, one needs the visualization of the ocean overturning. (10) If one wishes to divide the enemy's family, one needs the visualization of the Garuda emanation oral instruction. 11) If one wishes to cut off the enemy's lineage, one needs the fierce method of the sun and moon embracing. (12) If an internal evil spirit arises, one needs to reinforce with the compassionate black mantra. (13) If one wishes to place the cutting of evil spirits on top, one needs the visualization of the wheel of Yama. (14) If one wishes to kill the black evil spirit, one needs the visualization of the mountain overturning. (15) If one wishes to cut off the seven generations of evil spirits, one needs the visualization of the ocean's edge. These verses of the Vajra lineage are the heart-words of the Dakinis. It is the great remover of obstacles to the body. Whoever hears it is the essence of the Vajra. Whoever shows it is a sharp razor. It is of no use to the frivolous. Alas! In this degenerate age of impurity, those practitioners with great pride who do not recognize the innate clear light, and because they do not know the key to liberation, and because they make vows to attain Buddhahood, and because confusion is not stopped in its own place, the three vows of those who falsely claim to be cutters are equal to the Lord of Death in the earth. Even if pulled upwards, it is thrown backwards. Although there is great compassion, there is no way to act. One ripens one's own benefit and accomplishes the benefit of others. For the yogi who frequents mountain retreats, the desires of this life are cast behind, and the next life is accepted in solitary places. To that lineage of Bodhisattvas, this instruction is given condensed. They praise the Dharma and disparage the teacher, holding black letters but without practice. Even while using the five poisons at will, they falsely claim to be Dharma practitioners and act deceitfully. If this instruction is given to them, they are butchers and Rakshasas.
Tibetan
དག་དང་མཚུངས། །མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱིས་ཆད་པ་ཆོད། །དེ་ལ་ཤིན་ཏུ་གསང་བར་གྱིས། །ཐོ་ཅོ་ཅན་གྱིས་མཐོང་མི་རུང་། །ས་མ་ཡ། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱུ། ཞེས་ཁྱུང་དམར་གཤོག་རྡེབ་སོགས་མཐའ་གཏད་དང་ཨར་གཏད་དྲག་པོའི་རིགས་ལ་སྦྱིན་གཏོང་མི་བྱེད་མན་ངག་གོ །གཅོད་ཀྱི་ནང་ནས་ཡང་གཅོད་འདི། །གསང་གཅོད་ནང་ནས་སྙན་བརྒྱུད་ཡིན། །བླ་མ་མཆོག་ལས་རྣམ་རྒྱལ་གྱིས། །བདག་རྒྱུད་འཛིན་མའི་དགོངས་ནས་ནི། །ཐུགས་ཀྱི་ཙིཏྟའི་མཆོག་འདི་ནི། །སྙིང་དུ་སྦོས་ཤིག་ས་མ་ཡ། །སྙན་བརྒྱུད་དྲི་མེད་ས་བཅད་རྫོགས། །ཡུམ་ཆེན་མོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མ། ཡང་དག་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས། འཇམ་དཔལ་སྨྲ་བའི་སེངྒེ། ཨཱརྱ་དེ་ཝ། ཕ་དམ་སངས་རྒྱས། སྐྱོ་སྟོན་བསོད་ནམས་བླ་མ། མ་ལབ་སྒྲོན། སྲས་ཁུ་སྒོམ་ཆོས་སེང་། རྗེ་སྐྱེ་མེད་ཆེན་པོ། རྒྱ་ནག་གཅེར་བུ། སངས་རྒྱས་རབ་སྟོན། ཁུ་སྒོམ་ཆེན་པོ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ། བླ་མ་སུམ་པ་ཆེན་པོ། རྒྱལ་བ་བཙན་འཕྲང་བ། སྤྲུལ་ སྐུ་སེམས་དཔའ་རྣམ་གཉིས་། མཚན་ལྡན་བྱང་ཆུབ་རྒྱལ་མཚན། མཁས་གྲུབ་སུརྱ་སེང་ཧ། ཆོས་རྗེ་དཔལ་ལྡན། དེས་བདག་ལའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ། །། །༈ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས། ། སྙན་བརྒྱུད་གསལ་བའི་མེ་ལོང་། དམིགས་འབུམ་མ་ཡིག