Tibetan
གཉན་ཆེན་མཐའ་ལ་གཏད་པ་དང་། མཐའ་གཏད་ཆུའི་གཟེར་བུ་གཉིས། གཉན་ཆེན་མཐའ་ལ་གཏད་པ་དང་། མཐའ་གཏད་ཆུའི་གཟེར་བུ་གཉིས། ༼ཕ༽ །གཉན་ཆེན་མཐའ་ལ་གཏད་པ་དང་། མཐའ་གཏད་ཆུའི་གཟེར་བུ་གཉིས་བཞུགས་སོ། ། ན་པཱ་ར་མི་ཏཱ་ཡེ། ཡུམ་ཆེན་ཌཱཀིའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །གཅོད་ཀྱི་མཐའ་གཏད་ཕྱག་ལེན་གསལ་བཀོད་བྲི། །ཌཱཀི་ཆོས་བདག་རྣམས་ཀྱིས་གནང་བ་སྩོལ། །དེ་ཡང་རི་ཁྲོད་འགྲིམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །ལྷོང་གསུམ་འདྲེས་པའི་ནུབ་མོ་ལ། །ལུས་གདོན་གནས་ལ་གཏད་པའི་ཕྱིར། །མི་བྱེད་ཁ་མེད་འདི་ལྟར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པས་རང་ན་བའམ། ནད་པའི་དོན་དུ་གཅོད་ཚོགས་ཞག་འགའ་བྱས་པས། ཕྱི་ལྷོང་ལྷ་འདྲེའི་རྟགས་རྩུབ་པ་དང་། ནང་ལྷོང་ནད་པ་ཐུ་བ་དང་། གསང་ལྷོང་ཉོན་མོངས་ཆེར་སྐྱེས་པ་དང་། གནས་གདོན་ལུས་གདོན་རྣམས་ཀྱི་རྨིས་ལྟས་ཆེར་སོང་ན་འདི་བྱའོ། །ལྷོང་མ་བྱུང་བར་བྱས་ན་ཕན་མི་ཐོགས། ལྷོང་བྱུང་ཡང་མ་བྱས་ན་ཆོད་མི་ཐུབ་ པས་ན། ས་མཚམས་ཟིན་པ་གལ་ཆེ། བཅའ་ཐབས་ལ། ནད་པ་ཁག་ཆེ་བ་ཡིན་ན་སྤེན་ནེའམ་སུ་རུའམ་ཤིང་སྤྱན་གང་རུང་ལ། ནད་པའི་ལུས་ཚད་ཁྲེས་ལུ་བཅིངས། དེའི་གསེབ་ཏུ་ནད་པའི་ལུས་བཀྲུས་ཁུ་བས་བརྫིས་ཤིང་ནད་པའི་ཆངས་བུ་བརྒྱའམ་ལོ་གྲངས་བཅུག །ཡོད་ན་ཤ་དུམ་དང་རུས་པ་གང་རྙེད་མང་དུ་བཅུག །ཟན་ནམ་འདམ་སའི་ནད་པའི་མགོ་འདྲ་བའི་འབག་བཙུགས། ལུས་དེ་ནད་པའི་གོས་རྙིང་པ་གཅིག་གིས་བཏུམ་ལ་བཅིངས་ནས་སྤུར་འདྲ་བ་གཅིག་བཅས་ལ། དེ་དང་མཚུངས་པའི་ཆ་བཅིངས་པའི་ཁར་བཞག །དེ་ཙམ་མ་ཐུབ་ན་མདའ་ཚད་དམ། གྲུ་གང་ཙམ་བཅའ། དེ་ཡང་མ་ལྕོགས་ན། ལུས་བཀྲུས་པའི་ཁུ་བས་ངར་མི་མཐོ་གང་བཅས་ལ་གོས་དུམ་གྱིས་དཀྲིས་ལ། དེ་དང་མཚུངས་པའི་ཆའི་གཟུགས་ཀྱི་ཁར་ བཞག །དེ་སྣོད་གང་རུང་དུ་བཞག་པའི་མཐའ་མར་ཆང་བུ་ལོ་གྲངས་སམ། ཉེར་གཅིག་གིས་བསྐོར། ཤ་དུམ། རུས་དུམ། ནད་པའི་སྐྱ་སེན་མོ་ཡང་དེ་ལ་སྦྱར། དེ་གང་བྱེད་ཀྱང་གཅོད་པ་རང་གི་ཡོང་སྒྲ་སེན་དུམ་བུ་སྟེང་དུ་བཞག །དེ་ནས་སྨྱོན་པའམ་ནད་པ་འགྲོ་ཐུབ་ན་དུར་ཁྲོད་དམ། གཉན་ས་གཅིག་ཏུ་སྲོད་ལ་འགྲོ། ཐག་རིང་མ་ཕྱིན་ན། གྲོང་པ་དེའི་བྲག་སྣའམ། ཕ་བོང་རྟགས་ཅན་ནམ། ལམ་རྒྱ་གྲམ་མམ། སྒོ་མང་པོ་འདུས་སའམ། མི་མང་པོ་ཚོགས་མལ་ལམ། བུད་མེད་འཕང་ར་རུ་བྱ། དེ་ཙམ་དུ་ཡང་འགྲོ་མི་སྤྲོའམ། ནད་པ་འགྲོ་དཀའ་ན། ཁང་པའི་ཐོག་ནས་མཚོའམ། རི་གཉན་མཐོང་ས་གཅིག་ཏུ་བྱ། ཡང་ན་ཁྱིམ་དེའི་རྒྱ་སྒོའི་རྩ་བའམ། ནང་སྒོའི་སྒོ་ཐེམ་རྩ་བའམ། སྒོ་མ
Chinese
将大凶险置于尽头，以及尽头所置的两个水钉。 将大凶险置于尽头，以及尽头所置的两个水钉。 （ཕ）。将大凶险置于尽头，以及尽头所置的两个水钉安住于此。 那（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：nama，नमः，namaḥ，敬礼！巴（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：pā，पा，pā，保护！惹（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：ra，र，ra，火焰！弥（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：mi，मि，mi，运动！达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：tā，ता，tā，彼！耶（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：ye，ये，ye，诸！。顶礼大护法空行母众。书写断法的尽头所置的修行方法之明示。空行法主们请赐予加持。又是居住于山间的瑜伽士，在三浊混合的夜晚，为了将身体的邪魔置于处所，如此进行无言之行。如是说，自己生病或者为了病人的缘故，做了几夜断法会，外浊出现神鬼的粗暴之相，内浊病人更加虚弱，秘密浊烦恼更加增长，处所邪魔身体邪魔等的梦兆更加严重时，就应如此行。没有出现浊相就做，不会有利益。出现浊相却不做，就无法断除，因此，确定地界非常重要。安置方法上，如果病人病情严重，就用杜松或者杉树或者木制眼珠等任何一种，按照病人的身高捆绑。在其间放入用病人洗身水浸泡过的东西，放入病人的一百根头发或者年龄数。如果有，就放入能找到的肉块和骨头。用糌粑或者泥土制作与病人头部相似的面具。用病人的一件旧衣服包裹并捆绑身体，制作成一个尸体般的物品。将其与相似的替身一起放在上面。如果做不到那么多，就安置箭的长度或者肘的长度。如果还是做不到，就用病人洗身水制作成一拃高，用布条缠绕，将其放在与替身相似的形象上。将其放在任何容器中，最后用酒渣绕年龄数或者二十一次。将肉块、骨头、病人的头发指甲也放在里面。无论做什么，都将断法者自己的降魔杵放在上面。之后，如果疯子或者病人能够行走，就在黄昏时前往墓地或者凶险之地。如果不能去太远，就在那个村庄的岩石边，或者有标记的巨石边，或者十字路口，或者许多门聚集的地方，或者许多人聚集的地方，或者妇女的集会场所进行。如果还是不愿意去，或者病人难以行走，就在房屋的屋顶上，在能够看到湖泊或者凶险山的地方进行。或者在那户人家的院子门口，或者内门的门槛边，或者门
English
Placing the great danger at the end, and the two water pegs placed at the end. Placing the great danger at the end, and the two water pegs placed at the end. (ཕ). Placing the great danger at the end, and the two water pegs placed at the end reside here. Na (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning): nama, नमः, namaḥ, Homage! Pa (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning): pā, पा, pā, Protect! Ra (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning): ra, र, ra, Flame! Mi (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning): mi, मि, mi, Movement! Tā (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning): tā, ता, tā, That! Ye (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning): ye, ये, ye, Plural!. I prostrate to the assembly of the Great Mother Dakinis. I write a clear exposition of the practice of placing the end of Chöd. May the Dakini Dharma Lords grant their blessings. Furthermore, the yogi who dwells in the mountains, on a night when the three impurities are mixed, in order to place the body's demons in a place, should perform this silent act. As it is said, if one is sick or for the sake of the sick, after doing a few nights of Chöd practice, if the outer impurity shows rough signs of gods and demons, the inner impurity makes the patient weaker, the secret impurity increases afflictions, and the dream omens of the place demons and body demons become more severe, then this should be done. If it is done without the appearance of impurities, it will not be beneficial. If impurities appear but it is not done, it will not be possible to cut through, therefore, it is very important to determine the boundary. In terms of the method of arrangement, if the patient's condition is serious, use juniper or fir or wooden eyes, etc., and bind it according to the patient's height. In between, put in something soaked in the patient's bathwater, and put in a hundred strands of the patient's hair or the number of years of age. If there are any, put in as much meat and bones as can be found. Make a mask of dough or mud that resembles the patient's head. Wrap and bind the body with one of the patient's old clothes, making it like a corpse. Place it on top of a similar effigy. If that much cannot be done, then arrange for the length of an arrow or the length of an elbow. If that is still not possible, make a handspan high with the patient's bathwater, wrap it with a strip of cloth, and place it on top of an image similar to the effigy. Place it in any container, and finally circle it with the number of years of age or twenty-one times with dregs of alcohol. Also put in pieces of meat, bones, and the patient's hair and nails. Whatever is done, place the vajra of the Chöd practitioner on top of it. Then, if the madman or patient can walk, go to a cemetery or a dangerous place in the evening. If you cannot go too far, do it at the edge of a rock in that village, or at a marked boulder, or at a crossroads, or at a place where many doors gather, or at a place where many people gather, or at a women's gathering place. If you still do not want to go there, or if the patient has difficulty walking, do it on the roof of the house, in a place where you can see a lake or a dangerous mountain. Or at the base of the main door of that house, or at the base of the threshold of the inner door, or at the door.