Tibetan
བཅོམ་ལྡན་སྤྱན་སྔར་ཞལ་བཞེས་མ་གཡེལ་བ༔ དགྲ་བགེགས་མྱུར་དུ་བསྒྲལ་བའི་ལས་མཛོད་ཅིག༔ ཅེས་གཏོར་མ་བསྐུལ་ལ་རྒྱབ་བོ༔ སླར་སྤྲོ་ན་གཏོར་གཞོང་ཆུས་བཤལ་ལ་བརྟན་མར་ཕུལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི་ཋཱ༔ ཞེས་བདུད་རྩིར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང་བརྟན་མ་མཆོད༔ དེ་ནས་གཏོར་གཞོང་ཁ་སྦུབས་ལ་གཏོར་བྲོ་ནི༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ ཐུགས་རྗེ་ཁྲོས་མའི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས༔ བགེགས་དང་དམ་སྲི་བར་ཆད་རྣམས༔ རི་རབ་ཆེན་པོའི་འོག་ཏུ་མནན༔ ཌཱཀྐི་སྡེ་ལྔའི་བྲོ་ར་བཙུགས༔ དཔའ་བོའི་བྲོ་རྡུང་ཁྲིགས་སེ་ཁྲིག༔ དཔའ་མོས་གར་བྱེད་ཁྱུགས་སེ་ཁྱུག༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་བྲོ་བརྡུངས་བས༔ དུག་ལྔའི་ཕུང་པོ་གཏན་ནས་བརླག༔ བདུད་དགྲ་ཐལ་བ་རྡུལ་དུ་རློགས༔ ཨོཾ་ལཾ་ཨ་ལཾ་ཧཱུྃ་ལཾ་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན༔ དེ་ནས་རྗེས་ཆོག་བྱ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཐུགས་རྗེ་ཁྲོས་ མའི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་བཅས་ལ༔ དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་འབུལ༔ ཨརྒྷཾ་སོགས། བསྟོད་དབྱངས་ཡན་ལག་རྒྱ་མཚོས་རབ་ཏུ་བསྟོད༔ ཆོ་ག་ལྷག་ཆད་འགལ་འཁྲུལ་བཟོད་པར་བཞེས༔ ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད། ཨོཾ་ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད༔ སོགས་ནས། བཛྲ་མུཿ རང་གནས་གཤེགས་སམ་རྟེན་ལ་བརྟན་པར་བཞུགས༔ མདུན་བསྐྱེད་དམ་ཚིག་རང་ལ་ཐིམ༔ རང་ཉིད་ཀྱང་མཐའ་ནས་དབུས་སུ་ཡལ༔ མི་དམིགས་སྟོང་ཉིད་དུ་གྱུར༔ དགེ་བས་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་ཤོག༔ བདེ་ལེགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཧཱུྃ༔ བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་ངང་ལས་ཐུགས་རྗེའི་སྐུ༔ རྒྱལ་བའི་བསྐྱེད་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ༔ བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་གནས༔ ཐུགས་རྗེ་ཁྲོས་མའི་ལྷ་ཚོགས་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ལས་རྣམས་སྒྲུབ་མཛད་མ༔ མཁའ་འགྲོ་སྡེ་བཞི་ལྷ་ཚོགས་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་ རྣམས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ནོར་ལྷ་གཏེར་བདག་རྣམས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ དཀར་ཕྱོགས་སྐྱོང་བའི་རྣམས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ གནས་པོ་དགེ་བསྙེན་རྣམས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ གནས་འདིར་ཉིན་མོ་བདེ་ལེགས་མཚན་བདེ་ལེགས༔ ཉི་མའི་གུང་ཡང་བདེ་ལེགས་ཤིང་༔ ཉི་མཚན་རྟག་ཏུ་བདེ་ལེགས་པ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཕྱག་འཚལ་བ་དང་མཆོད་ཅིང་བཤགས་པ་དང་༔ རྗེས་སུ་ཡི་རང་བསྐུལ་ཞིང་གསོལ་བ་ཡི༔ དགེ་བ་ཅུང་ཟད་བདག་གིས་ཅི་བསགས་པ༔ ཐམས་
Chinese
于世尊之前莫失誓言，迅速诛灭怨敌魔障行事业！如是劝请朵玛而背诵。若再开展，则以水清洗朵玛盘，供养坚母。嗡啊吽 班匝 阿弥利达 吽 舍 塔。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི་ཋཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra amṛta hūṃ hrīḥ ṭhāḥ，汉语字面意思：嗡啊吽 班匝 甘露 吽 舍 塔）如是加持甘露，并供养坚母。之后朵玛盘口朝下，朵玛舞为：吽 贝！以大悲忿怒之威光，魔障与毁誓障碍等，镇压于须弥山之下，建立五部空行之舞场，勇士之舞鼓咚咚，勇母之舞翩翩，以五智之舞击打，五毒之蕴彻底摧毁，魔敌化为灰尘，嗡 朗 阿朗 吽 朗 斯瓦哈 亚 囊。（藏文：ཨོཾ་ལཾ་ཨ་ལཾ་ཧཱུྃ་ལཾ་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ laṃ alaṃ hūṃ laṃ stvaṃ bha ya nan，汉语字面意思：嗡 朗 阿朗 吽 朗 斯瓦哈 亚 囊）之后行后行仪轨：吽！大悲忿怒母之眷属诸众，供养实设意幻内外密供，阿伽等。以赞颂乐音支分大海而赞颂，祈请宽恕仪轨之增减错谬，诵百字明。嗡 汝为利乐一切有情。（藏文：ཨོཾ་ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ khyed kyis sems can don kun mdzad，汉语字面意思：嗡 汝为利乐一切有情）等至，班匝 穆！（藏文：བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra muḥ，汉语字面意思：班匝 穆）返回自处或安住于所依物，迎请之誓言尊融入自身，自身亦从边缘向中心消逝，化为不可思议之空性，愿以善根获得共同殊胜成就，愿吉祥圆满！吽！祈愿噶举上师之吉祥！祈愿本尊坛城之吉祥！空性大悲中现大悲身，胜者之生母金刚瑜伽母，一切加持成就之源，祈愿大悲忿怒母坛城吉祥！息增怀诛事业皆能成办，祈愿空行四部坛城吉祥！祈愿勇士空行之吉祥！祈愿护法守卫之吉祥！祈愿财神地藏之吉祥！祈愿护持白方之吉祥！祈愿住者居士之吉祥！愿此处日安夜安，中午亦安乐，日夜恒时皆安乐，祈愿三宝之吉祥！顶礼供养忏悔及，随喜劝请祈祷之，我所积聚诸微善，
English
Before the Blessed One, do not waver in your promise, Act to swiftly vanquish enemies and obstacles! Thus, urge the Torma and recite. If you wish to elaborate, cleanse the Torma plate with water and offer it to the Stable Mother. Om Ah Hum Vajra Amrita Hum Hrih Thah. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི་ཋཱ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ vajra amṛta hūṃ hrīḥ ṭhāḥ, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum Vajra Amrita Hum Hrih Thah) Thus, bless the nectar and offer to the Stable Mother. Then, with the Torma plate face down, the Torma Dance is: Hum Bhyo! Through the splendor of Wrathful Compassion, May obstacles, oath-breakers, and hindrances Be suppressed beneath the great Mount Meru. Establish the dance arena of the five Dakini groups. The heroes' dance drums beat trik se trik. The heroines dance khyuk se khyuk. By beating the dance of the five wisdoms, May the heap of the five poisons be utterly destroyed. May the enemy demons be scattered into dust. Om Lam Alam Hum Lam Svaha Ya Nan. (Tibetan: ཨོཾ་ལཾ་ཨ་ལཾ་ཧཱུྃ་ལཾ་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ laṃ alaṃ hūṃ laṃ stvaṃ bha ya nan, Literal Chinese Meaning: Om Lam Alam Hum Lam Svaha Ya Nan) Then, the subsequent ritual to be done is: Hum! To the assembly of deities of Wrathful Compassion, together with their retinue, I offer actual and mentally emanated outer, inner, and secret offerings. Argham, etc. Praise with the ocean of limbs of praise and melody. Please forgive any excess, deficiency, contradiction, or error in the ritual. Recite the Hundred Syllable Mantra. Om, may you accomplish all the aims of sentient beings. (Tibetan: ཨོཾ་ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ khyed kyis sems can don kun mdzad, Literal Chinese Meaning: Om, may you accomplish all the aims of sentient beings) etc., until Vajra Muh! (Tibetan: བཛྲ་མུཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: vajra muḥ, Literal Chinese Meaning: Vajra Muh) Depart to your own abode or remain steadfast in the support. The visualized commitment being dissolves into oneself. Oneself also dissolves from the edge to the center. Transform into the inconceivable emptiness. May auspiciousness bring complete and perfect well-being! Hum! May there be auspiciousness of the Kagyu lamas! May there be auspiciousness of the Yidam deity assembly! From the state of emptiness and compassion, the form of compassion, The Victorious One's birth mother, Vajra Yogini, The source of all blessings and accomplishments, May the deity assembly of Wrathful Compassion be auspicious! Accomplishing the activities of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful, May the deity assembly of the four classes of Dakinis be auspicious! May there be auspiciousness of the heroes and dakinis! May there be auspiciousness of the Dharma protectors and guardians! May there be auspiciousness of the wealth deities and treasure owners! May there be auspiciousness of those who protect the white side! May there be auspiciousness of the residents and lay practitioners! May there be well-being during the day and well-being during the night in this place. May there be well-being even at noon, May there always be well-being day and night. May there be auspiciousness of the Three Jewels! Prostration, offering, confession, And rejoicing, urging, and requesting, Whatever small virtue I have accumulated,
Tibetan
ཅད་རྫོ་གས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཕྱིར་བསྔོ་འོ༔ དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག༔ གཅོད་ཡུལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་འགྲུབ་གྱུར་ནས༔ འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ༔ ཐམས་ཅད་དེ་ཡི་ས་ལ་འགོད་པར་ཤོག༔ ཅེས་ཉང་ལུགས་ལྷ་གྲངས་བཅུ་གསུམ་ཡིན༔ སེར་མ་སྒྱུར་བ་ཇོ་མོ་ལུགས༔ དམ་པ་ཨོ་རྒྱན་གཉིས་པོས་བསྒྱུར་བ་ཡིན༔ ཐམས་ཅད་འདོན་པ་རྒྱས་པ་སྟེ༔ དང་པོ་མཆེད་བཞི་ནས་ཀྱང་བཟུང་༔ བསྟོད་པ་གཞན་དག་འབུམ་བསྐུལ་སྒྱུར༔ དེ་ནི་འབྲིང་པོའི་འདོན་ལུགས་ཡིན༔ བདག་བསྐྱེད་ཁོ་ན་བསྐུལ་པ་སྟེ༔ དེ་ལ་ཚོགས་འཁོར་བྱ་ཡང་རུང་༔ ཡི་དམ་གཞན་གྱིས་ཁོག་ཕུབ་ནས༔ བདུད་རྩི་བྱིན་རླབས་སྔོན་དུ་འགྱུར༔ རྒྱུན་དུ་ གཏོར་འབུལ་མེད་ཀྱང་རུང་༔ བསྙེན་དུས་བདག་བསྐྱེད་གཏོར་བསྔོས་སྦྱར་སྒྲུབ་དུས་མདུན་བསྐྱེད་བསྙེན་པ་བྱ༔ དུས་བཟང་མཆོད་པ་ཚོགས་འཁོར་བྱས༔ བསྐུལ་དང་གཏོར་ཟློག་ཟོར་ལས་བྱས༔ ཚིག་ཉུང་དོན་འཐུས་ཁྱེར་བདེ་འདི༔ གཅོད་ཡུལ་ཉམས་ལེན་བྱེད་རྣམས་ལ༔ ཕན་པར་བསམས་ནས་འབད་པས་བྲིས༔ ཉེས་འགལ་ཆོས་བདག་རྣམས་ལ་བཤགས༔ དགེ་བས་ནམ་ཞིག་འཕོ་བའི་ཚེ༔ མཁའ་འགྲོས་བདེ་ཆེན་ཞིང་ཁྲིད་ཤོག༔ ཅེས་པ་འདི་རཱ་ག་ཨ་སྱས་བསྒྲིགས་པའོ༔ ཡུམ་ཆེན་ཌཱཀིའི་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག༔ སརྦ་མངྒ་ལཾ༔ དགེའོ༔ ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། ཁྲོས་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཆོ་ག་དངོས་གྲུབ་གཏེར་མཛོད་ལས་སྨད་ལས་དགྲ་བགེགས་ཚར་གཅོད་གནམ་ལྕགས་ཐོལ་མདེལ།
Chinese
全部为了圆满菩提而回向。以此善根愿我迅速，成就断法大手印，所有众生一个也不 остаться，全部安置于彼岸。这是娘氏传承十三尊神。色玛传承是觉姆传承。由丹巴邬金二位翻译。全部念诵是广本，首先从四兄弟开始，其他赞颂回向百万次。这是中等的念诵方式。仅仅是自生本尊回向，对此做会供也可以。以其他本尊填补，甘露加持提前降临。平时，即使没有食子供养也可以。修法时自生本尊食子回向结合，修持时前生本尊修法。吉祥日做供养会供。做劝请和食子遣除朵玛事业。词句少意义完整携带方便的这个，为了利益修持断法的人们，想到有益处而努力书写。罪过违背向护法神忏悔。以善根何时迁转时，空行母引导往生极乐刹土。这是拉嘎阿夏编辑的。愿速得大乐空行母的果位。萨瓦芒嘎拉姆（藏文，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：Sarva Mangalam，汉语字面意思：一切吉祥！）。善哉！ 康区上部囊谦（囊谦县，约公元1088年建立）昂冈工巧文化显密法增洲林古籍修复室编辑出版。 忿怒母修法仪轨成就宝藏之下篇，以下部的事业诛灭怨敌魔障的铁雹陨石。
English
May all be dedicated to the attainment of perfect enlightenment. Through this virtue, may I swiftly, attain the Great Seal of Chod, may all sentient beings, without exception, be placed on that ground. This is the thirteen deities of the Nyang tradition. The Serma tradition is the Jomo tradition. Translated by the two, Dampa and Orgyen. All recitations are extensive, starting from the four brothers, other praises are dedicated a million times. This is the middle way of recitation. Only the self-generation deity is dedicated, it is also okay to do a tsok offering for this. Filling with other yidams, the blessings of nectar come in advance. Usually, even without torma offerings, it is okay. During the practice, combine the self-generation deity with the torma dedication, during the sadhana, practice the front-generation deity. On auspicious days, make offerings and tsok offerings. Do the exhortation and torma reversal zor work. This, with few words, complete meaning, and easy to carry, for the benefit of those who practice Chod, thinking it would be beneficial, I wrote it with effort. I confess sins and transgressions to the Dharma protectors. When will I transfer with virtue, may the dakinis lead me to the Sukhavati pure land. This was compiled by Raga Asya. May I quickly attain the state of the Great Bliss Dakini. Sarva Mangalam (藏文，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：Sarva Mangalam，汉语字面意思：All auspiciousness!). Good! The Nangchen (Nangchen County, established around 1088 AD) Angang Gongjo Cultural Sutra and Tantra Dharma Phel Ling Ancient Book Restoration Room in Upper Kham edited and published this. The Wrathful Mother Sadhana Ritual, from the lower part of the Treasury of Accomplishments, the Iron Hail Meteor that destroys enemies and obstacles in the lower activities.