Tibetan
གཅོད་ཀྱི་བྱུང་ཁུངས་བཤད་པ་གསལ་བའི་སྒྲོན་མེ། གཅོད་ཀྱི་བྱུང་ཁུངས་བཤད་པ་གསལ་བའི་སྒྲོན་མེ། གཅོད་ཀྱི་བྱུང་ཁུངས་བཤད་པ་གསལ་བའི་སྒྲོན་མེ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། ན་མོ་ཛྙཱ་ན་ཌཀྐི་ཡེ། ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །གཅོད་ཀྱི་བྱུང་ཁུངས་ལོ་རྒྱུས་མདོར་བསྡུས་བརྗོད། །ཆོས་བདག་ཏཱ་ཀི་རྣམས་ཀྱིས་བཀའ་གནང་སྩོལ། །འདི་ཉིད་མཐོང་ཐོས་རྣམས་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དེ་ཡང་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། བདག་མེད་མ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་ཞེས་ཀྱང་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ལྷ་མོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ཁ་ཕྱག་གཉིས་ཁྲོ་མོའི་ཆ་བྱད་ཅན། དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་གྱི་སྣ་ལ་འོག་མིན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་གདན་དང་བཅས་པ་གཅིག་ སྤྲུལ། དེའི་དབུས་སུ་འཕགས་བཞི་བསྐྱེད་པའི་ཡུམ། སྟོང་ཉིད་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དེ་ཉིད་སེམས་ཅན་བསོད་ནམས་བསགས་པའི་རྟེན་དུ། འཕགས་མ་སྒྲོལ་མའི་སྨོན་ལམ་དང་ཐུགས་རྗེས་བསྐུལ་ནས། ཡུམ་ཆེན་གསེར་མདོག་ཕྱག་བཞི་མ་ལ། འཁོར་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་སེམས་མ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་བཅས་པ་སྤྲུལ་ཞིང་། སྨོན་ལམ་གྱི་མཐུ་ལས་གྲུབ་བོ། །ཡུམ་ཆེན་མོའི་ཐུགས་དབུས་ནས། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་མཐིང་ཁ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་མ་སྤྲུལ་ལོ། །དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་རྡོ་ རྗེ་བདུད་འདུལ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ཁྲོས་མ་ནག་མོ་ལྷ་ལྔར་སྤྲུལ་ནས་ཨོ་རྒྱན་གྱི་སྟེང་གི་ཕོ་བྲང་དུ་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་མཁའ་འགྲོ་སེར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཙོ་འཁོར་ལྔར་སྤྲུལ་ནས་ཨོ་རྒྱན་གྱི་ཕོ་བྲང་དུ་བྱོན་པ་ནི་མཁའ་འགྲོ་གསེར་གླིང་མ་ཞེས་བྱའོ། །གསེར་གླིང་མ་དེས་ལྷ་ཡུལ་དང་མི་ཡུལ་དུ་སྐྱེ་བ་བརྒྱ་དང་བདུན་བཞེས་པའི་ཐ་མ་ནི་མ་གཅིག་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་བོད་དུ་དུས་གཅིག་ལ་རྒྱ་བཟའ་དང་བལ་བཟའ་གཉིས་སུ་སྐྱེས། དེ་གཉིས་གཅིག་ཏུ་བསྡོམས་ནས་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་དུ་སྐྱེས། འདི་དག་དང་དུས་མཉམ་དུ་ལྷ་ཡུལ་དུ་མཁའ་འགྲོ་མ་སེར་མོ་གཅིག་ཏུ་སྤྲུལ་ནས་ལྷ་དང་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ལ་ཆོས་བསྟན་ཏོ། དེ་ནས་སྤྲུལ་པ་དེ་རྣམས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ནས། རྒྱ་གར་གྱི་ཡུལ་དུ་པཎྜི་ཏ་སྨོན་ལམ་གྲུབ་ཅེས་བྱ་བར་འཁྲུངས། མུ་སྟེགས་པ་འབུམ་ཚོ་གཅིག་ནང་པར་བཙུད། དེ་ནས་པོ་ཏ་རིའི་བྲག་ཕུག་ན་ཁྲོས་མ་ལྷ་ལྔའི་སྒྲུབ་པ་མཛད་པས། ཁྲོས་མ་ལྷ་ལྔ་དང་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་ཚེ་དཔག་མེད་དང
Chinese
《阐明断法之源流的明灯》。 《阐明断法之源流的明灯》。 《阐明断法之源流的明灯》终。 那摩 枳壤纳 达吉耶。（藏文：ན་མོ་ཛྙཱ་ན་ཌཀྐི་ཡེ།，梵文天城体：नमो ज्ञान डाकिनिये，梵文罗马拟音：namo jñana dakiniye，汉语字面意思：顶礼智慧空行母）。 顶礼智慧空行众，略述断法之源流历史。 祈请护法空行母等赐予加持，愿此（断法）见闻者皆得加持。 彼即是，亦名为普贤佛母，亦名为金刚亥母，亦名为无我母，亦名为至尊度母。 彼乃是事业之天女，身色蓝黑，双手，具忿怒相。 从其心间，于光芒之端，化现无量他化自在天宫殿及座。 于其中心，生起四圣之母，空性般若波罗蜜多，为众生积聚福德之所依。 经由圣救度母之愿力与慈悲所策励，化现母尊金色四臂母，以及眷属十方诸佛、菩萨及无量空行母等，乃由愿力之威力所成就。 从母尊之心间，化现金刚界自在母，蓝黑色，一面四臂。 从其心间，化现名为金刚降魔母之忿怒母，黑色，化现为五尊神，安住于邬金（乌仗那，约公元8世纪时的北印度地区）上方之宫殿中。 从其心间，化现黄色空行母，一面二臂，主眷五尊，前往邬金之宫殿，即名为空行母金岛母。 金岛母于天界与人间，示现一百零七次转世，最后一次即为玛吉拉尊。 彼于藏地，同时化生为汉妃与尼泊尔妃。 二者合一，化生为益西措嘉。 与此同时，于天界化现为一黄色空行母，为天人及空行众宣说佛法。 其后，将所有化身合而为一，于印度化生为班智达 门蓝竹（意为愿成就）。 使一百万外道皈依内道。 其后，于普陀山之岩洞中修持忿怒母五尊法，忿怒母五尊与至尊度母长寿佛等
English
The Lamp Illuminating the Origin of Chöd. The Lamp Illuminating the Origin of Chöd. The Lamp Illuminating the Origin of Chöd ends. Namo Jñana Dakiniye. Having prostrated to the assembly of wisdom dakinis, I will briefly relate the history of the origin of Chöd. May the Dharma protectors and dakinis grant their blessings. May those who see and hear this be blessed. That is, she is also called Kuntuzangmo, also called Vajravarahi, also called Anatma, also called Jetsun Drolma. She is the goddess of activity, with a dark blue body, two hands, and a wrathful appearance. From her heart, at the tip of a ray of light, emanates an immeasurable Akanishta palace with a seat. In the center of that, the mother who gave birth to the four noble ones, the Perfection of Wisdom of emptiness, is the support for sentient beings to accumulate merit. Urged by the aspiration and compassion of the Holy Mother Tara, the great mother with golden color and four arms, along with the retinue of Buddhas of the ten directions, Bodhisattvas, and immeasurable goddesses, emanates, and is accomplished by the power of aspiration. From the heart center of the great mother, emanates the Vajradhatu Ishvari, dark blue, one face, four arms. From her heart, emanates Vajra Dudulma, a black wrathful mother, as five deities, and resides in the palace above Oddiyana. From her heart, emanates a yellow dakini, one face, two arms, as the main deity and five retinues, and goes to the palace of Oddiyana, who is called the Dakini Gold Island Mother. That Gold Island Mother took one hundred and seven births in the heavenly realm and the human realm, the last of which was Machig. That is, in Tibet, she was born as both a Chinese princess and a Nepalese princess at the same time. The two were combined into one and born as Yeshe Tsogyal. At the same time as these, she emanated as a yellow dakini in the heavenly realm and taught the Dharma to the gods and dakinis. Then, all those emanations were combined into one, and in the land of India, she was born as a pandita named Mönlam Drub (meaning Wish Fulfillment). He converted one hundred thousand heretics to Buddhism. Then, in a cave on Mount Potala, he practiced the wrathful mother five deity practice, the wrathful mother five deities and Jetsun Drolma Amitayus, etc.
Tibetan
་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཨོ་རྒྱན་པདྨ་རྣམས་དངོས་སུ་བྱོན་ནས་དབང་བསྐུར། བོད་དུ་ཁྲོས་མས་འབྱོན་དགོས་པར་ལུང་བསྟན། ཁྲོས་མ་མཐིང་ནག་གཅིག་ གིས་གྲི་གུག་གིས་བེམ་རིག་ཕྲལ། སྐུ་གདུང་མི་ཉམས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། བོད་བུ་བྱོན་ཏེ། དེའི་དུས་མུ་སྟེགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་གདུག་པ་བཞི་བོད་ན་སྐྱེ་བ་བླངས་ནས་གདུག་པ་འདུལ་བའི་ཕྱིར་དུ་སྤྲུལ་པ་བཞི་མཛད། ལམ་འབྲས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པ་མ་གཅིག་ཞ་མ། རྫོགས་ཆེན་གྱི་སྒོ་ནས་འགྲོ་དོན་མཛད་པ་ཞང་ལྕམ་འབྲང་ཆུང་མ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་སྒོ་ནས་འགྲོ་དོན་མཛད་པ་ཤེལ་བཟའ་སྒྲོན་ནེ་མ། གཅོད་ཀྱི་སྒོ་ནས་འགྲོ་དོན་མཛད་པ་མ་གཅིག་ལབ་སྒྲོན་དང་བཞི་ཡིན་ནོ། །འདུལ་རྒྱུའི་བདུད་མོ་བཞི་ནི། སྤར་པ་དཀར་མོ། ཆང་མོ་ནམ་མཁའ། ཤེལ་མོ་རྒྱ་ལྕམ། ཞང་མོ་ལྷ་ཁྲིད་དང་བཞི་ཡིན་ཏེ། ཕྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་འགྲོ་དོན་ནུས་པ་བཞི་བྱུང་ངོ་། །དེ་ལ་མ་གཅིག་ལབ་སྒྲོན་གྱི་ལོ་རྒྱུས་ནི། ཡུལ་ལ་ཕྱི་གྲང་མཚོ་མེར་བྱ་བ་ན། ཡབ་ཆོས་ཀྱི་ཟླ་བ་དང་། ཡུམ་འབུམ་ལྕམ་མ་གཉིས་ཀྱི་སྲས་མོར་འཁྲུངས་ཏེ། ལྷུམས་སུ་ཞུགས་དུས་ནས་རྨི་ལམ་བཟང་པོ་དུ་མ་དང་། ཡུམ་རྒས་པ་ཡང་གཞོན་ནུར་གྱུར་ཅིང་སྟེང་དུ་འོད་དཀར་ཟུག་པ་དང་། མཚན་མོ་ཡང་ཡུལ་སྣང་ཐམས་ ཅད་མ་སྒྲིབ་པར་མཐོང་བ་དང་། ལྷུམས་ནས་ཨ་ཧ་རི་ནི་ས་བསྒྲུང་བ་དང་། ཨ་མ་ང་ཡི་གོས་གསར་པ་གུ་གུལ་གྱིས་བདུག་པ་གཅིག་གྱིས་གསུངས་སོ། །སྐུ་བལྟམས་པས་དྲི་བཟང་གིས་ཁྱིམ་གང་བ་དང་། འཇའ་འོད་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་མེ་ཏོག་གིས་ཆར་བབ་བོ། །དེ་སྐུ་བལྟམས་མ་ཐག་འཇའ་འོད་ཀྱི་ནང་ན་ཞབས་བརྐྱངས་བསྐུམ་དུ་བཞུགས་ཏེ་ཨ་མ་ཁམས་བདེའམ་གསུང་ཞིང་ཨ་བསྒྲང་ངོ་། །ལྕེ་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿདམར་པོ། དཔྲལ་བར་སྤྱན་གཅིག་སྣང་བ་ལ་ཨ་དཀར་པོ་དང་འོད་ཁ་དོག་ལྔ་རྟ་རྔ་ཙམ་ཡོད་པ། སྤྱི་གཙུག་ཏུ་འོད་དཀར་པོ་མཐེའུ་ཆུང་ཙམ་ཨ་དཀར་པོས་མཚན་པར་སྣང་ངོ་། །ཕྱག་སོར་དྲ་བས་འབྲེལ་བ་སེན་མོ་ཟངས་མདོག་ལ་འོད་ཁ་དོག་ལྔ་དང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་འཆར་བར་འདུག་གོ། །དེ་ནས་དགུང་ལོ་གསུམ་ནས་ཧྲཱིཿདང་ཨཱཿདང་ཏཱ་རེ་དང་ག་ཏེ་དང་ཧ་རི་ནི་ས་རྣམས་འདོན་ཞིང་། མཆོད་ཁང་དུ་ཕྱག་འཚལ་བ་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད། ལོ་ལྔ་ནས་ཡི་གེ་བརྡ་བསྟན་ཙམ་གྱིས་ཤེས་ནས། ལོ་བརྒྱད་ནས་ཉིན་རེ་མདོ་བརྒྱད་སྟོང་པ་ཚར་རེ་ཐོན་ཏེ། མངའ་བདག་རྒྱས་པོས་གདན་དྲངས་པས་པཎྜི་ཏ་དང་དགེ་བཤེས་མང་པོ་འདུག་པའི་དབུས་སུ་མདོ་སྡུད་ པ་སྐད་
Chinese
观世音菩萨邬金莲花生等亲自降临灌顶。授记说需要在藏地出现忿怒母。一个青黑色的忿怒母用弯刀分离了物质和觉性。加持使遗体不坏。藏族男孩出现了。当时，四个外道的空行母在藏地转生，为了调伏她们的凶恶，化现了四位化身。以道果的方式利益众生的是玛吉霞摩。以大圆满的方式利益众生的是香赞仲琼玛。以大手印的方式利益众生的是协萨准尼玛。以施身法的方式利益众生的是玛吉拉准，这四位。需要调伏的四个魔女是：帕巴嘎姆、强姆南喀、协姆嘉姜、香姆拉赤，这四位后来成为了具有利益众生能力的智慧空行母。关于玛吉拉准的历史是：在名为外藏措麦的地方，父亲是却吉达瓦，母亲是本江玛，她作为他们的女儿出生。从入胎时起，就做了许多好梦，母亲衰老也变得年轻，头顶有白光注入，夜晚也能清楚地看到所有景象，在胎中念诵“阿哈日尼萨”，还说“妈妈，给我一件用古古熏香的新衣服”。出生时，香味充满了房间，降下彩虹光芒、音乐声和花雨。她刚一出生，就坐在彩虹光芒中，双腿或伸或屈，说“妈妈，你身体好吗？”，并发出“阿”的声音。舌头上有红色的ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），前额显现一只眼睛，有白色的ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）和五种颜色的光芒，像马尾一样。头顶显现一个小指头大小的白色光芒，上面有白色的ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字。手指间有网相连，指甲是铜色，发出五种颜色的光芒，显现嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。之后，从三岁开始，就念诵ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）、ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、达热、嘎德、哈日尼萨等。努力在佛堂里磕头。五岁时，稍微指点一下就能认字。八岁时，每天能念诵一遍《八千颂般若经》。大施主邀请她，在众多的班智达和格西中，她用声音念诵《摄颂》。
English
Vajrayana masters such as Avalokiteshvara and Orgyen Padmasambhava personally appeared and bestowed empowerment. It was prophesied that a Krodha Mother would have to appear in Tibet. A single dark blue Krodha Mother separated matter and awareness with a hooked knife. Having blessed the corpse so that it would not decay, a Tibetan boy appeared. At that time, four heretical dakinis took birth in Tibet, and in order to subdue their wickedness, they manifested four incarnations. Machig Zhama benefited sentient beings through the gate of Lamdre. Zhangcham Chungchumma benefited beings through the gate of Dzogchen. Shelza Drönnema benefited beings through the gate of Mahamudra. Machig Labdrön benefited beings through the gate of Chöd, these four. The four demonesses to be subdued were: Parpa Karmo, Changmo Namkha, Shelmo Gyajam, and Zhangmo Lhatri, these four later became wisdom dakinis with the power to benefit beings. The history of Machig Labdrön is as follows: In a place called Phyi Grang Tsho Mer, her father was Chökyi Dawa and her mother was Bumcham Ma, and she was born as their daughter. From the time she entered the womb, she had many good dreams, and her aging mother also became young, and a white light was injected into her head, and at night she could clearly see all the scenery, and she recited "Ah Harini Sa" in the womb, and also said, "Mom, give me a new dress fumigated with Gugu incense." When she was born, the fragrance filled the room, and there was a rain of rainbows, music, and flowers. As soon as she was born, she sat in the rainbow light with her legs stretched out or bent, and said, "Mom, are you well?" and made the sound "Ah". On her tongue was a red HRIH (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍), and on her forehead appeared one eye, with a white A (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) and five colors of light, about the size of a horse's tail. On the crown of her head appeared a small white light, marked with a white A (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿). Her fingers were connected by webs, her nails were copper-colored with five colors of light, and OM (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), AH (藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿), and HUM (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) appeared. After that, from the age of three, she recited HRIH (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍), AH (藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), Tare, Gate, Harini Sa, etc. She diligently prostrated herself in the shrine. At the age of five, she knew the letters with just a little instruction. At the age of eight, she recited the Eight Thousand Verse Prajnaparamita Sutra once a day. The great benefactor invited her, and among the many panditas and geshes, she recited the Condensed Sutra in a loud voice.