Tibetan
ན་ཡུམ་ཆེན་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་མི་མིན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ལབ་ལུང་ཨེ་འདབས་ཀྱི་བུ་མོ། བདུད་བཞི་རྩད་གཅོད་མ་གཅིག་ལབ་ཀྱི་སྒྲོན་མ་དེ་སྔ། ཡུལ་གསུམ་ནི། ཕྱི་ས་ཆུ་རི་བྲག་དང་ལྷ་འདྲེ་དགྲ་བགེགས་ལ་གཅོད་པའི་ཡུལ། ནང་སྒྱུ་ལུས་ཕུང་པོ་འདི་གཅེས་འཛིན་ནད་གདོན་ལ་གཅོད་པའི་ཡུལ། གསང་བ་སེམས་ཉིད་འདི་གཟུང་འཛིན་གྱི་རྣམ་རྟོག་ལ་གཅོད་པའི་ཡུལ་ལོ། །མི་འཇིགས་པའི་གདེང་གསུམ་ནི། ལྷ་མེད་འདྲེ་མེད་ལྟ་བའི་གདེང་། །སྙེམས་ཐོགས་མེད་པ་སྤྱོད་པའི་གདེང་། །རེ་དོགས་མེད་པ་འབྲས་བུའི་གདེང་གསུམ་མོ། །དགོས་པའི་རྣོ་སོ་གསུམ་ནི། རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ངར་དང་ལྡན་པ་དེ་དགོས་པའི་རྣོ་སོ། །གང་ཤར་གྱི་སྣང་བ་ཐད་ཀར་གཅོད་པ་དེ་ཉམས་ལེན་གྱི་རྣོ་སོ། གང་འདུལ་གྱི་དམིགས་པ་མདའ་མཚོན་ལྟར་གསོར་བ་དེ་ཐབས་ཀྱི་རྣོ་སོ་གསུམ་ མོ། །དེ་ལས་དཔག་པའི་བྱེད་ལས་སྒོ་གསུམ་ནི། བདག་མེད་རོ་ལྟར་སྐྱུར་བ་དེ་ལུས་ཀྱི་བྱེད་ལས། འཛིན་མེད་བྲག་ཆ་ལྟར་ཤེས་པ་དེ་ངག་གི་བྱེད་ལས། གཡོ་མེད་ནམ་མཁའ་ལྟར་དག་པ་སེམས་ཀྱི་བཞག་ཐབས་སོ། །རྒྱུན་དུ་དགོས་པའི་གསང་བསྙེན་ནི་ལྕེ་ཡ་རྐན་ལ་སྦྱར་ཏེ་ཡི་གེ་ཕཊ་ཅེས་བརྗོད་པའོ། །དགོས་པ་ནི། མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་ལ་དགོས་པ། དགོངས་པ་ནི་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པ་ལ་དགོངས་སོ། །འཕེན་སྐྱུར་གཉིས་ནི། རིག་པ་གཏད་མེད་དུ་འཕེན་ཞིང་སྒྱུ་ལུས་ཞེན་མེད་དུ་སྐྱུར་ཟེར་བ་ཡིན་ནོ། །གཅོད་མཁན་དང་གཅོད་ཡུལ་གཉིས་ལ་གང་གིས་སྔ་ན། ཡུལ་ཤེས་དབྱེར་མེད་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་གནས་པས་སྔ་ཕྱི་མེད་པར་གསུངས། རྒྱལ་བའི་ལུང་ནས་ཀྱང་མཉམ་པོར་གནས་པའི་བདུད་གསུངས་པས་ཤེས་སོ། །མི་གཅོད་པ་གསུམ་ནི། བཀྲ་མཚུན་གྱི་རྒན་སྲི་མི་གཅོད། ཡོན་ཏན་ཅན་གྱི་དུར་སྲི་མི་གཅོད། གློ་བུར་དམག་དཔོན་ཆེན་པོའི་དགྲ་སྲི་མི་གཅོད་དོ། །ཡང་ཁ་ལ་ཉན་པའི་བྲན་གཅིག་རྒྱུན་དུ་དགོས་ཟེར་བ་ནི། བླ་བཟུང་བྲན་འཚོལ་བའི་དམིགས་ པ་སྔོན་དུ་གཏོང་བ་ལ་ཟེར་བ་ཡིན་ནོ། །སྟོབས་ལྡན་གླང་ཆེན་ཆིབས་སུ་བཅིབས་དགོས་ཟེར་བ་ནི། །ཟིལ་གནོན་གྱི་དམིགས་པ་ལ་ཟེར་བ་ཡིན་གློག་ལྕམ་འཕར་མའི་ཞགས་པ་གཅིག་ལག་ཏུ་བཟུང་དགོས་ཟེར་བ་ནི། ཐེར་གྱི་དམིགས་པ་ལ་ཟེར་བ་ཡིན་ནོ། ཉེའུ་ཆུང་འཕར་མ་ཐུར་མའི་ཁ་ནས་ལེན་དགོས་ཟེར་བ་ནི། ལན་མི་འདུག །རྒྱ་མཚོར་ཉལ་བའི་ཆུ་སྲིན་རྒྱལ་བའི་སྣ་ཁུང་དུ་བསྐལ་པའི་རླུང་གཏོང་དགོས་ཟེར་བ་ནི། མ་བསླང་བ་སློང་བར་བྱེད་པའི་དམིགས་པ་ལ་ཟེར་བ་ཡིན་ནོ། །སྒོ་སྲུང་ཁྲོ་བོའི་གིང་གང་གིས་ཚུལ་འཛིན་པ་ནི། ཕྱི་རུ་དྲག་དམིགས་ཅི་བྱས་ཀྱང་ནང་དུ་ཞེ་སྡང་མེད་པ་ལ་ཟེར་བ་ཡིན་ནོ། །གླང་ཆེན་སྨྱོན་པ་ལ་གཡུལ་ཐའི་གར་ཆང་བླུད་པ་ནི། སྨྱོ་འདུལ་དམིགས་པ་ལ་ཟེར་བ་ཡིན་ནོ། །གནས་བརྟན་རྒད་པོ་གཞིའི་གཉེར་ལ་བསྐོ་དགོས་ཟེར་བ་ནི། མི་རྡོག་རྗེས་སྲུང་དམིགས་པ་ལ་ཟེར་སྤྲུལ་བ་ཡིན་ནོ། །གནམ་ལྕགས་ཀྱི་མཚོན་ཆ་ལ་སེང་གེ་དཀར་མོའི་འོ་མས་ངར་བླུད་པ་ནི། དམིགས་པ་ལ་སྟོང་ཉིད་ཀྱིས་རྒྱས་འདེབས་པ་ལ་ཟེར་བ་ཡིན་ནོ། ཆེའི་སྦུར་ལེན་རྡུལ་ནང་དུ་བཞག་ཟེར་བ་ནི། ལྷ་འདྲེའི་གཟི་བརྗིད་ཕྲལ་བ་ལ་ཟེར་བ་ཡིན་ནོ། །མདའ་ལན་ལ་སྒྲོགས་ཆོས་ཟེར་བ་ནི། ཐོག་གི་དམིགས་པ་ལ་ཟེར་བ་ཡིན་ནོ། །མཐོ་བརྟན་བྲག་ལ་རྫོང་རྩིག་ཟེར་བ་ནི། ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་བཙན་རྫོང་ལ་ཟེར་བ་ཡིན་ནོ། །ཁེབས་ཀྱི་ཞྭ་མོ་ཆེ་དབུ་ལ་གསོལ་དགོས་པ་ནི། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ལ་ཟེར་བ་ཡིན་ནོ། །གསེར་གྱི་ས་གཞི་ལ་གནམ་གྱི་ཆར་པས་བྲན་དགོས་ཟེར་བ་ནི། སྨོན་འཇུག་གཉིས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སེམས་བསྐྱེད་པ་ལ་ཟེར་བ་ཡིན་ནོ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ལ་གནས་ཆོས་ཟེར་བ་ནི། དམིགས་མེད་ཆོས་སྐུའི་ངང་ལ་གནས་པ་ལ་ཟེར་བ་ཡིན་ནོ། །སྒེག་མོ་ལག་པའི་གར་སྟབས་ཟེར་བ་ནི། །ཁ་བསྒྱུར་གྱི་དམིགས་པ་སྣ་ཚོགས་པར་མཁས་པ་ལ་ཟེར་བ་ཡིན་ནོ། །ཡང་སེམས་ཅན་གྱི་དུས་སུ་གཅོད་རྒྱུ་གཅིག་ཡོད་པ་ནི། ཐོགས་བཅས་ཀྱི་བདུད་དོ། །དེའི་དུས་སུ་མི་གཅོད་པ་ལྔ་ནི། མེ་དང་ཆུ་དང་གཡང་ས་དང་མཚོན་དང་དུག་དང་ལྔའོ། །ལམ་ས་ཐོབ་ཀྱི་དུས་སུ་གཅོད་རྒྱུའི་བདུད་ནི། གོང་གི་ལྔ་པོ་ལ་སོགས་པ་ཐོགས་ བཅས་ཀྱི་བདུད་རྣམས་སོ། །འབྲས་བུས་སངས་རྒྱས་དུས་ཀྱི་གཅོད་རྒྱུ་བདུད་ནི། དགའ་སྙེམས་དགྲ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་ནི་མ་བཅད་ཀྱང་རང་ཆོད་དུ་འགྲོ་བའོ། །ཐབ་ཁུང་གི་མེ་མདག་གསོད་དགོས་པ་ནི། བདག་འཛིན་དང་སྙེམས་རྟོག་ཁུ་འཕྲིག་མེད་པ་དེའོ། །གླང་པོ་ཆེ་གེགས་སུ་མི་བཅུག་པ་ནི། ལོ་གཅིག་ལ་གཉན་ས་གཅིག་ཏུ་ཐེངས་གཉིས་སུ་མི་བསྡོད་འགྲོའོ། །སྔ་རྟིང་ཕྱི་མས་མི་གནོན་པ་ནི། ས་གཅིག་ཐོག་ཏུ་གཉིས་མི་བསྡད་དོ། །ཤ་རུས་སྐྱེད་པུ་མི་བཙུགས་པ་ནི། ཨ་དཀར་དང་རྡོ་གཏན་ཟུག་ལ་ཐབ་ཁ་མི་བཅའ་འོ། །བློ་སྣ་བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་ཁམས་བཀག་པ་ནི། བྲག་ཟུར་དང་གཡང་སའི་རྩེ་ལ་གནས་མལ་མི་བཅའ་འོ། །འདབ་བརྒྱད་པདྨ་མཁའ་ལ་མི་གཡེང་བ་ནི། མལ་གདན་མི་སྤྲུགས་སོ། །གཟི་བརྗིད་
Chinese
大护法母心之化身，非人智慧的空行母，拉隆埃达之女。断除四魔的独一拉吉卓玛之前。三种境是：外境断除地水山石以及天魔鬼怪怨敌；内境断除对幻身色蕴的贪执、疾病和邪魔；秘密境断除对心性之执取和分别念。三种无畏的把握是：无神无鬼的见解之把握；无骄无碍的行持之把握；无希无惧的果之把握。三种必要的锐利是：自生之智慧具有锋芒，是必要的锐利；直接断除任何显现之景象，是修行的锐利；如箭矢般瞄准任何所调伏之目标，是方便的锐利。由此推断的三种行为是：如弃尸般舍弃我执，是身体的行为；如无执着之瀑布般了知，是语言的行为；如无动摇之虚空般清净，是心的安住之法。恒常需要的秘密近修是将舌抵上颚，念诵字母帕（藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）。必要是：为了获得共同和殊胜的成就。意图是：为了获得圆满正等觉果位。抛和舍是：将觉性无所执地抛出去，将幻身无执着地舍弃。断者和断境二者哪个在前？因为境与识无别安住于平等性中，所以说是无有先后的。从胜者之教言中也知晓，安住于平等中的魔。三种不应断除的是：不应断除吉祥老鬼；不应断除有功德的坟墓鬼；不应断除突如其来的大将怨鬼。再说，需要一个听话的奴仆，指的是预先发出抓住上师、寻找奴仆的意图。说必须骑乘强壮的大象，指的是威慑的意图。说要手持一根闪电般的套索，指的是揭露的意图。说要从勺子的口中取走小小的跳蚤，没有回答。说要让沉睡于大海中的摩羯鱼在胜者的鼻孔中呼吸劫末之风，指的是唤醒未唤醒者。
English
The emanation of the great mother, the wisdom dakini who is not human, the daughter of Lablung Edap. Before the one lamp of Lab, who cuts off the four maras. The three realms are: the outer realm, cutting off earth, water, mountains, rocks, gods, demons, enemies, and obstacles; the inner realm, cutting off attachment to the illusory body, diseases, and evil spirits; the secret realm, cutting off the mind itself, grasping, and conceptual thoughts. The three fearless confidences are: the confidence of the view of no god and no ghost; the confidence of the conduct of unhindered pride; the confidence of the fruit of no hope and no fear. The three necessary sharpnesses are: the sharpness of self-born wisdom with sharpness is the necessary sharpness; directly cutting off whatever arises as appearance is the sharpness of practice; aiming at whatever is to be subdued like an arrow is the sharpness of skillful means. From this, the three actions to be inferred are: abandoning self-attachment like a corpse is the action of the body; knowing like an unattached waterfall is the action of speech; purifying like unwavering space is the method of abiding of the mind. The secret retreat that is always needed is to stick the tongue to the palate and say the letter PHAṬ (藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪). The need is: to obtain common and supreme accomplishments. The intention is: to obtain the fruit of complete and perfect enlightenment. Throwing and abandoning are: throwing awareness without attachment and abandoning the illusory body without attachment. Which comes first, the cutter or the cut object? Because the object and consciousness abide in equality without distinction, it is said that there is no before or after. It is also known from the words of the Victorious Ones that the demons abide in equality. The three that should not be cut off are: the old ghost of Traktsun should not be cut off; the tomb ghost of the virtuous should not be cut off; the sudden enemy ghost of the great general should not be cut off. Furthermore, saying that a servant who listens to the mouth is always needed refers to sending forth the intention of seizing the lama and seeking a servant in advance. Saying that a powerful elephant must be ridden refers to the intention of suppression. Saying that a lasso of lightning must be held in the hand refers to the intention of exposure. Saying that a small flea must be taken from the mouth of a spoon has no answer. Saying that the makara sleeping in the ocean must breathe the wind of the end of the kalpa into the nostrils of the Victorious One refers to awakening the unawakened.
Chinese
叫做专注的意义。门卫忿怒尊的金刚持戒律是指：外表无论做出多么强烈的行为，内心都没有嗔恨。给发疯的大象灌醉酒是指：调伏疯狂的专注。说要任命年老的住持管理寺庙的事务是指：是说守护人们足迹的化身。用天铁的武器，用白狮子的乳汁来淬火是指：是指用空性来滋养专注。 说把大的容器放在灰尘里是指：是指分离神灵的荣耀。箭头上说是教法是指：是指最初的专注。在坚固的高山上建造城堡是指：是指释迦牟尼佛的坚固城堡。必须把大的遮盖帽子戴在头上是指：是指皈依三宝。说用金色的土地，用天上的雨水来浇灌是指：是指通过发愿和行入两种方式来发起菩提心。说在虚空的界限中安住教法是指：是指安住在无所缘的法身状态中。说妖娆女子手中的舞姿是指：是指擅长各种转换的专注。还有，众生的时候，有一个要断除的是：有碍的魔。那个时候不应该断除的五种是：火、水、悬崖、武器和毒药这五种。在获得道位的时候，要断除的魔是：以上的五种等等有碍的魔。以果位成佛的时候要断除的魔是：欢喜、傲慢、敌人等等。那些即使不断除，也会自然断除。必须熄灭灶膛里的火是指：没有我执和傲慢的念头。不让大象进入障碍是指：一年不在同一个凶地居住两次。不被先后顺序压迫是指：不在同一个地方居住两次。不种植血肉骨头是指：不在白色石头和永久的柱子上建造灶台。阻止心识进入魔的国度是指：不在悬崖边和悬崖顶上建造住所。不让八瓣莲花在空中飘荡是指：不抖动床垫。荣耀
English
It is called the meaning of focus. The Vajra Samaya of the wrathful doorkeeper refers to: No matter how strong the external actions are, there is no hatred in the heart. Pouring wine into a mad elephant refers to: Taming the madness of focus. Saying that an old abbot should be appointed to manage the affairs of the monastery refers to: It is said to be the incarnation of guarding the footsteps of people. Using a weapon of meteoric iron, quenching it with the milk of a white lion refers to: It means nourishing focus with emptiness. Saying that a large container is placed in the dust refers to: It refers to separating the glory of the gods. Saying that the teaching is on the arrow refers to: It refers to the initial focus. Building a castle on a solid high mountain refers to: It refers to the solid castle of Shakyamuni Buddha. The large covering hat must be worn on the head refers to: It refers to taking refuge in the Three Jewels. Saying that the golden land should be irrigated with the rain of the sky refers to: It refers to generating Bodhicitta through both aspiration and practice. Saying that the Dharma abides in the realm of the sky refers to: It refers to abiding in the state of Dharmakaya without focus. Saying that the dancing posture in the hands of a charming woman refers to: It refers to being skilled in various transforming focuses. Furthermore, when sentient beings are present, there is one thing to be cut off: the obstructing demon. The five things that should not be cut off at that time are: fire, water, cliffs, weapons, and poison. When attaining the path, the demons to be cut off are: the above five, etc., the obstructing demons. When attaining Buddhahood as a result, the demons to be cut off are: joy, arrogance, enemies, etc. Those will naturally be cut off even if they are not cut off. The fire in the stove must be extinguished refers to: the absence of self-grasping and arrogant thoughts. Not allowing elephants to enter obstacles refers to: not residing in the same dangerous place twice in a year. Not being oppressed by the order of precedence refers to: not residing in the same place twice. Not planting flesh and bones refers to: not building a stove on white stones and permanent pillars. Preventing consciousness from entering the realm of demons refers to: not building a residence on the edge of a cliff or on top of a cliff. Not allowing the eight-petaled lotus to flutter in the air refers to: not shaking the mattress. Glory