Tibetan
འབྲེལ་པ་བཞག་ན་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་ཕྱིན། །ཞིང་དེར་ཕྱིན་ནས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་གསུངས། །གལ་ཏེ་གདམས་ངག་འདི་དག་མ་བསྒོམ་ཞིང་། །ཞི་དྲག་ལ་སོགས་སྔགས་ཆོས་ཉམས་ལེན་མཁན། །བདེ་བ་ཅན་དུ་སྨོན་ལམ་མ་བཏབ་ན། །བདེ་བ་ཅན་དེ་ས་ཐག་རིང་བ་སྟེ། །འདི་ནས་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་རོལ་སྟེང་གི་ཆར། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་ ནི། །བྱེ་མ་སྙེད་ནི་འདས་པའི་ཕ་རོལ་ཡིན། །ས་ཐག་དེ་ཙམ་རིང་བས་འགྲོ་མི་འབྱོང་། །ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་བསུ་སྐྱེལ་ལམ་སྟོན་མེད། །འགྲོ་བའི་ཕྱོགས་ཀྱང་མི་ཤེས་མགོ་འཁོར་ན། །འཛམ་གླིང་འདི་ཡི་ལྷོ་ཕྱོགས་པོ་ཏ་ལར། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་སྒྲོལ་མ་བཞུགས་པ་ཡིན། །འཛམ་གླིང་ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་དབུས། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་མཁའ་འགྲོ་འབུམ་བཅས་བཞུགས། །རྒྱ་ནག་རི་བོ་རྩེ་ལྔར་འཇམ་དབྱངས་བཞུགས། །གངས་རི་ཏི་སེའི་རྩེ་མོར་བདེ་མཆོག་བཞུགས། །ཙཱ་རིའི་རྩེ་མོ་དག་པ་ཤེལ་རི་ན། །ལྷ་ཚོགས་ཉིས་སྟོང་བདུན་བརྒྱ་བཞུགས་པར་བཤད། །བསྙེན་སྒྲུབ་བྱས་ཤིང་དམ་ཚིག་གཙང་བ་ན། །དེ་དག་མཇལ་སྲིད་མཁའ་སྤྱོད་ཆུང་ངུ་ཡིན། །མཇལ་ནས་དབང་དང་གདམ་ངག་བྱིན་རླབས་ཞུས། །འོན་ཀྱང་དེ་དག་ཞིང་ཁམས་མ་ཡིན་ཞིང་། །གནས་རི་བཟང་པོ་ཡིན་ཕྱིར་དངོས་སུ་མེད། །ལས་ཅན་སྐྱེས་བུ་མིན་པས་མཇལ་ཤས་ཆུང་། །དེ་བས་ཕ་ཀི་ལྷོ་ནུབ་རྔ་ཡབ་གླིང་། །ཟངས་མདོག་དཔལ་གྱི་རི་བོའི་རྩེ་མོ་ན། །པདྨ་འོད་ཀྱི་ཕོ་བྲང་དངོས་སུ་ཡོད། །དེ་ན་ཨོ་རྒྱན་པདྨ་དངོས་སུ་བཞུགས། །སྣང་སྲིད་ས་ལེར་མཁྱེན་པ་ བྱུང་ན་གཟིགས། །དེ་ལ་དབང་དང་བྱིན་རླབས་གདམས་ངག་ཞུས། །ལས་འཕྲོ་རབ་ལ་འཇའ་ལུས་རིག་འཛིན་འགྱུར། །ཨོ་རྒྱན་ཉིད་ཀྱི་འཁོར་དུ་གཏོགས་པ་ཡི། །དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་གྲལ་དུ་ཚུད་པ་ཡིན། །འབྲིང་ནི་སྲིན་པོའི་བུ་རུ་སྐྱེས་ནས་ཀྱང་། །ཨོ་རྒྱན་ཞལ་མཐོང་ཆོས་ཐོབ་རྗེས་སུ་འཛིན། །དེ་ནི་ལུས་ངན་ཡིན་ཕྱིར་སྐྱེ་སླ་ཕྱིར། །མི་འོང་བ་ཡི་དོགས་པ་མེད་པ་ཡིན། །ཐ་མ་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར་ནས། །གསང་སྔགས་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་མི་ལུས་སུ། །སོང་གསུངས་བཀའ་གནང་སྲིད་དེ་ཐ་མ་ཡིན། །དེ་མིན་རང་གི་དད་པ་ཆེ་བ་ཡི། །བླ་མའི་དྲུང་དུ་རེ་བཅར་སོང་ན་ཡང་། །བླ་མ་དོན་ལ་སངས་རྒྱས་ཡིན་ན་ཡང་། །སྐུ་ལུས་ཤ་ཁྲག་ལུས་དེས་སྒྲིབ་པའི་ཕྱིར། །རྒྱུན་དུ་བར་དོའི་རྣམ་ཤེས་གཟིགས་པར་དཀའ། །ཕན་པའི་དམིགས་རིམ་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་ཙམ། །མ་མཛད་ལམ་སྟོན་ཚིག་གཅིག་མ་གསུངས་སམ། །རེ་མཁོན་ཞུགས་ནས་
Chinese
如果建立了联系，就毫不犹豫地前往。 据说去了那个净土就不会再返回。 如果这些口诀没有修习， 修习寂静忿怒等密咒佛法的人， 如果没有发愿往生极乐世界， 那么极乐世界就非常遥远。 从这里向西方的方向， 世界就像恒河的 沙子一样多，是超越了的彼岸。 因为距离那么遥远，所以无法到达。 没有本尊护法迎接引导， 如果连去往的方向也不知道而迷茫， 那么在这个赡部洲的南方普陀山， 观世音菩萨和度母就住在那里。 赡部洲的西方邬金（乌仗那）地区的中央， 金刚亥母和成千上万的空行母住在那里。 汉地的五台山文殊菩萨住在那里。 冈底斯山（神山）的顶端胜乐金刚住在那里。 在察日的顶端清净的雪山上， 据说有两千七百位神众居住在那里。 如果进行了修持并且誓言清净， 那么就能见到他们，那是小小的空行刹土。 见到后请求灌顶和口诀加持， 然而那些不是净土， 因为是好的圣地，所以不是真实的。 因为不是有缘的士夫，所以见到的机会很小。 因此，不如去西南方的罗刹洲（铜色吉祥山）， 在铜色吉祥山的顶端， 莲花光佛的宫殿真实存在。 在那里邬金莲师真实居住。 如果生起清清楚楚了知显现存在的智慧，就能见到。 在那里请求灌顶和加持口诀， 对于业缘深厚的人来说，会变成虹身持明。 属于邬金莲师的眷属， 进入勇士空行母的行列。 中等的人也会转生成罗刹的儿子， 见到邬金莲师，获得佛法并被摄受。 因为那是恶劣的身体，所以容易转生， 所以没有不会到那里的担忧。 最下等的人也能得到邬金大师的灌顶， 转生成修持密咒的人身， 去吧，这样开许，这是最下等的。 除此之外，即使去了自己信仰非常大的， 上师那里祈求， 即使上师实际上是佛， 因为被血肉之躯所遮蔽， 所以很难经常见到中阴的明识。 除了有益的观想次第回向发愿之外， 没有做引导，也没有说一句引导的语言吗？ 进入希望和怨恨之中。
English
If a connection is made, go without hesitation. It is said that once you go to that pure land, you will not return. If these instructions are not practiced, Those who practice mantra dharma such as peaceful and wrathful deities, If they do not make aspirations to be reborn in Sukhavati, Then Sukhavati is very far away. From here, in the direction of the west, The world is like the sands of the Ganges, It is the other shore that has been crossed. Because the distance is so far, it is impossible to reach. There are no yidam deities or dharma protectors to welcome and guide, If you don't even know the direction to go and are confused, Then in the south of this Jambudvipa, on Mount Potala, Avalokiteshvara and Tara reside. In the center of the western region of Oddiyana in Jambudvipa, Vajravarahi and hundreds of thousands of dakinis reside. On Mount Wutai in China, Manjushri resides. On the summit of Mount Kailash, Chakrasamvara resides. On the summit of Tsari, the pure Crystal Mountain, It is said that two thousand seven hundred deities reside. If you have done the approach and accomplishment and your samaya is pure, Then you can meet them, it is a small khechara realm. After meeting, request empowerment and instructions and blessings, However, those are not pure lands, Because they are good sacred mountains, they are not real. Because you are not a fortunate individual, the chance of meeting is small. Therefore, it is better to go to the southwest, the Rakshasa Island (Copper-Colored Glorious Mountain), On the summit of the Copper-Colored Glorious Mountain, The palace of Padma Light actually exists. There, the real Guru Rinpoche of Oddiyana resides. If the wisdom of clearly knowing the appearance and existence arises, you can see. There request empowerment and blessings and instructions, For those with strong karmic connections, they will transform into a rainbow body vidyadhara. Belonging to the retinue of Guru Rinpoche himself, Entering the ranks of heroes and dakinis. Even an average person will be reborn as a son of a rakshasa, Meet Guru Rinpoche, obtain the Dharma, and be embraced. Because that is a bad body, it is easy to be reborn, So there is no worry of not going there. Even the lowest person can receive the empowerment of the great Guru Rinpoche, Be reborn as a human body practicing secret mantra, Go, thus granting permission, this is the lowest. Otherwise, even if you go to the lama in whom you have great faith, And approach with hope, Even if the lama is actually a Buddha, Because he is obscured by the body of flesh and blood, It is difficult to constantly see the clear awareness of the bardo. Besides the beneficial visualization stages of dedication and aspiration, Did he not guide, did he not say a single word of guidance? Entering into hope and resentment.
Tibetan
དད་པ་ལོག་ཉེན་ཡོད། །དེ་བས་ཨོ་རྒྱན་དྲུང་དུ་འགྲོ་བར་དྲག །དེ་ལྟར་འདི་རུ་བཤད་པའི་ངོ་སྤྲོད་ཀུན། །དབང་ཐོབ་ལུང་ཐོབ་ཕྱག་རྫོགས་ཧ་གོ་ཡོད། །འོན་ཀྱང་ཚུལ་བཞིན་ ཉམས་སུ་མ་ལོན་པའི། །གང་ཟག་རབ་འབྲིང་ཐ་མ་ཡང་ཐ་ཡིས། །ཚུལ་བཞིན་ཉམས་སུ་ལེན་པ་འདིར་མ་གཏོགས། །བར་དོ་དང་པོ་དང་ནི་གཉིས་པ་ལ། །ཆོས་སྐུ་དང་ནི་ལོངས་སྐུར་སངས་རྒྱས་གསུངས། །ཆོས་སྒོར་མ་ཞུགས་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པ་དང་། །སྡིག་ཆེན་རྣམས་ནི་འདི་རུ་མ་གཏོགས་ཏེ། །ཐུགས་དམ་ངོ་མི་ཤེས་པས་བཟུང་རྒྱུ་མེད། །ཆོས་མ་བྱས་པས་ཞིང་ཁམས་གདམས་རྒྱུ་མེད། །འཁོར་བ་མཐའ་མེད་སྐྱེ་འཆིའི་འཁོར་ལོར་འཁོར། །འདི་ནི་རང་དང་རང་གི་གྲྭ་སློབ་ཚོགས། །རབ་དང་འབྲིང་དང་ཐ་མ་ཡང་ཐ་ཡིས་། །རང་རང་ཉམས་ཚོད་དཔག་ལ་ཡིད་དུ་འཆང་། །འཆི་བ་ནམ་འོང་ཆ་མེད་གལ་ཆེ་ཡོད། །འདི་ཉིད་ཡིད་ལ་འཆང་བར་བྱེད་པ་དང་། །གདམས་ངག་བསྟན་པ་དེ་ཚོ་ཉམས་བླངས་ན། །གནད་གཅོད་སྲོག་ཆད་ཚོར་བས་འཚེ་ན་ཡང་། །དེ་བས་གཏན་དུ་བདེ་བའི་གནས་ཐོབ་སྟེ། །མི་ལུས་དོན་ལྡན་བྱ་བ་ཁམ་ཆེན་འགྲུབ། །དེ་ཕྱིར་བློ་སེམས་བདེ་བའི་ཞེ་གདེང་བསྐྱེད། །གདམས་ངག་དེ་རྣམས་ཅི་ནུས་ཉམས་སུ་ལོངས། །དེ་དོན་རང་གི་སྙིང་ལ་འཆང་བ་རྣམས། །གྲྭ་སློབ་རྣམས་ལ་ཕན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །རཱ་ག་ཨ་ སྱས་ཇི་ལྟར་སྨྲས་པའི་ཚིག །བུ་ཆེན་པདྨ་མཐར་ཕྱིན་ཞེས་པས་བྲིས། །ནོངས་པ་མེད་པས་བཤགས་བྱ་ཅི་ཡང་མེད། །དགེ་བས་འགྲོ་དོན་རྒྱ་ཆེན་འབྱུང་བར་ཤོག །སརྦ་མངྒ་ལཾ། །། ། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། གློ་བུར་འཆི་བ་ཐོག་བབ་བྱུང་ན་འདི་བྱ་འདི་བྱེད་ཀྲིག་གེ་ཡོད་པ་པདྨ་མཐར་ཕྱིན་ལ་གདམས་པ།
Chinese
会有失去信心的危险。因此，最好去邬金（莲花生大师净土）那里。像这样，这里所说的所有介绍，都已获得灌顶、传承，并且了解大手印和圆满次第。然而，对于没有如法修持的，上、中、下等根器的人，尤其是下等根器的人来说，除了在此如法修持之外，在第一和第二中阴中，佛陀说会证得法身和报身。没有进入佛法之门的一般人和罪孽深重的人，除了这里之外，因为不认识本尊的誓言，所以无法掌握。因为没有修行佛法，所以无法选择净土。无边轮回，在生死轮回中流转。这对于自己和自己的僧众弟子来说，上、中、下等根器的人，尤其是下等根器的人，要根据各自的修行程度来衡量并铭记于心。死亡何时到来无法预料，非常重要。如果将这些铭记于心，并且修持这些教言，即使感到痛苦，面临生死关头，也能因此获得永久安乐之地，使人身变得有意义，完成大事。因此，要生起内心安乐的坚定信念。尽力修持这些教言。为了使那些将这些意义铭记于心的人，以及僧众弟子们受益，如罗睺罗阿 苏耶所说的话语，由大儿子莲花成就（པདྨ་མཐར་ཕྱིན་）所写。因为没有过失，所以没有什么需要忏悔的。愿以此功德，广大利益众生！萨瓦芒嘎拉姆！康区上部囊谦（囊谦县）昂冈工艺文化显密法兴寺古籍修复室整理出版。 如果突然死亡像雷击一样降临，对于要做什么和怎么做有明确指示，这是对莲花成就的教诲。
English
There is a danger of losing faith. Therefore, it is best to go to Orgyen (the pure land of Padmasambhava). Like this, all the introductions mentioned here have received empowerment, transmission, and understand Mahamudra and Dzogchen. However, for those who have not practiced properly, people of superior, intermediate, and inferior capacities, especially those of inferior capacity, apart from practicing properly here, in the first and second bardo, the Buddha said that they will attain Dharmakaya and Sambhogakaya. Ordinary people who have not entered the gate of Dharma and those with great sins, apart from here, because they do not recognize the samaya of the deity, they cannot grasp it. Because they have not practiced the Dharma, they cannot choose a pure land. Endless samsara, revolving in the cycle of birth and death. This is for oneself and one's monastic disciples, people of superior, intermediate, and inferior capacities, especially those of inferior capacity, to measure according to their respective levels of practice and keep in mind. It is impossible to predict when death will come, it is very important. If you keep these in mind and practice these instructions, even if you feel pain and face the moment of life and death, you can obtain a place of permanent happiness, make human life meaningful, and accomplish great things. Therefore, generate a firm conviction of inner peace. Practice these instructions as much as possible. In order to benefit those who keep these meanings in mind, as well as the monastic disciples, the words spoken by Rahula A sya, written by the great son Padma Tharchen. Because there is no fault, there is nothing to confess. May this virtue greatly benefit all beings! Sarva Mangalam! The Ancient Book Restoration Room of Nangchen (Nangchen County) Angang Craft Culture Exoteric and Esoteric Dharma Prosperity Monastery in Upper Kham compiled and published it. If sudden death comes like a thunderbolt, there are clear instructions on what to do and how to do it, this is the teaching to Padma Tharchen.