Tibetan
གློ་བུར་འཆི་བ་ཐོག་བབ་བྱུང་ན་འདི་བྱ་འདི་བྱེད་ཀྲིག་གེ་ཡོད་པ་པདྨ་མཐར་ཕྱིན་ལ་གདམས་པ། གློ་བུར་འཆི་བ་ཐོག་བབ་བྱུང་ན་འདི་བྱ་འདི་བྱེད་ཀྲིག་གེ་ཡོད་པ་པདྨ་མཐར་ཕྱིན་ལ་གདམས་པ། གློ་བུར་འཆི་བ་ཐོག་བབ་བྱུང་ན་འདི་བྱ་འདི་བྱེད་ཀྲིག་གེ་ཡོད་པ་པདྨ་མཐར་ཕྱིན་ལ་གདམས་པ་ཀུན་ལ་གལ་ཆེའོ།། ན་མོ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཡེ། གསོན་དང་བདག་ལ་ལྟོས་པའི་གྲྭ་སློབ་རྣམས། །ད་རེས་དལ་འབྱོར་མི་ལུས་ལན་གཅིག་འདི། །དུས་ངན་སྙིགས་མ་ལྔ་ཡི་དུས་དང་ཐུག །ཚེ་སྟོད་ཕལ་ཆེར་ཡང་ཡེངས་ངང་ལ་ཟད། །བྱ་བ་སྒྲུབ་དགོས་ཆུ་ཡི་གཉེར་མ་འདྲ། །རྣམ་གཡེང་མང་པོས་དམ་ཆོས་སྒྲུབ་མི་ཁོམ། །མེད་པ་འཚོལ་དགོས་ཡོད་པ་འཚོ་སྐྱོང་སྡུག །མུ་གེ་དུས་འཁྲུག་ནད་ཡམས་མང་བས་སྡུག །དགྲ་ཇག་ཆོམ་རྐུན་རྒྱལ་པོའི་འཇིགས་པས་སྡུག །ནད་དང་གདོན་དང་དུས་མིན་འཆི་དོགས་སྡུག །འཆི་ཁ་གནད་གཅོད་ཟུག་གཟེར་དྲག་པོས་སྡུག །འབྱུང་བཞི་ཐིམ་ སྡུད་སྲོག་ཆད་ཚོར་བས་སྡུག །བར་དོའི་འཁྲུལ་སྣང་འཇིགས་སྐྲག་དྲག་པོས་སྡུག །སྡུག་བསྔལ་དེ་རྣམས་མི་མྱོང་ཐབས་མི་གདའ་། །འོན་ཀྱང་ཚེ་མཇུག་དགུན་གྱི་ཉི་མ་ཙམ། །འཆི་ནད་སྲོག་གཅོད་ཟླ་ཤས་ཞག་ཤས་ཙམ། །བར་དོའི་འཁྲུལ་སྣང་ཟླ་ངོ་གཅིག་གཉིས་ཙམ། །འཁོར་བ་མཐའ་མེད་གནས་སུ་མ་འཁྱམས་ན། །དེ་ཙམ་སྡུག་ཀྱང་སྡུག་ཡུན་ཐུང་བས་དྲག །སྡུག་བསྔལ་དེ་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་རྫོགས་སོ་བྱེད། །དེ་བས་གཏན་བདེའི་གནས་སུ་འགྲོ་བའི་ཐབས། །ཆོས་སྐད་དམའ་འུ་ལག་ཏུ་ལོན་ངེས་པ། །སྙིང་གི་གཏམ་འདི་སྙིང་ལ་འཆང་ ནས་ནི། །ཕན་ངེས་སྐྱོབ་ངེས་ཡིན་ནོ་རིགས་ཀྱི་བུ། །ལོ་མང་མཐའ་འམ་ད་ལོ་སང་ཕོད་བར། །བསམ་དུ་མེད་པར་འཆི་ནད་ཕོག་བྱུང་ན། །ཅི་བྱ་བསམ་དུས་ངེས་ཀྲིག་ཡོད་པར་བྱ། །བདག་ནི་ཆོས་སྒོར་ཞུགས་པའི་ལ་དོན་དེ། །དགོས་པའི་དུས་ལ་བབ་བསམ་རིག་པ་སྒྲིམས། །ངོ་ཤི་སྙམ་དུ་ཞེ་རྩ་མ་ཁུམ་པར། །ཤཱཀ་ཐུབ་མན་ནས་འཇག་མའི་སྲིན་བུ་ཡན། །མི་འཆི་འདུག་པས་ཆོག་པ་གཅིག་ཀྱང་མེད། །ད་རེས་ཁོ་ན་ཤི་བ་མ་ཡིན་ཏེ། །ཚེ་སྔོན་བྱེ་བ་དུང་ཕྱུར་གྲངས་མེད་ཤི །ལུས་པོ་ཁང་པ་སྒྱུར་ལྟར་བྱེད་པ་ལས། །སེམས་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་འཆི་རྒྱུ་མེད། །འཆི་ཁ་གནད་གཅོད་སྡུག་བསྔལ་འདི་སྡུག་ཀྱང་། །འཆི་བ་དངོས་ནི་སྐད་ཅིག་བཏང་སྙོམས་ཏེ། །བདེ་སྡུག་ཚོར་བ་ཅི་ཡང་མེད་པར་གསུངས། །ད་རེས་འཆི་བ་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་ཀྱང་། །འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །འཆི་བ་འོད་གསལ་ཆོས་སྐུར་ངོས་བཟུང་སྟེ། །
Chinese
如果突发死亡降临，对于应该做什么、应该怎么做有明确的指导，这是对莲花圆满（པདྨ་མཐར་ཕྱིན་）的教诲。 如果突发死亡降临，对于应该做什么、应该怎么做有明确的指导，这是对莲花圆满（པདྨ་མཐར་ཕྱིན་）的教诲。 如果突发死亡降临，对于应该做什么、应该怎么做有明确的指导，这是对莲花圆满（པདྨ་མཐར་ཕྱིན་）的教诲，这对所有人都很重要。 那摩 洛给夏ra耶。（藏文：ན་མོ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཡེ།，梵文天城体：नमो लोकेश्वराय，梵文罗马拟音：namo lokeśvarāya，汉语字面意思：顶礼世自在）。 活着并且依赖我的僧众和弟子们啊！ 如今获得暇满人身一次的这个机会， 正值五浊恶世的时代。 大部分的生命时光都在虚度中流逝， 要做的事情像水面的波纹一样不断涌现， 由于过多的散乱，没有时间修行正法。 为了寻找没有的东西而奔波，维持已有的东西也很艰难。 饥荒、战乱、瘟疫频发，令人痛苦。 敌人、盗贼、强盗以及国王的威胁，令人痛苦。 疾病、邪魔以及意外死亡的担忧，令人痛苦。 临终时的关键时刻，剧烈的疼痛令人痛苦。 地、水、火、风四大的消融， 以及生命终结时的感受，令人痛苦。 中阴的错觉和强烈的恐惧，令人痛苦。 这些痛苦是无法避免的。 然而，生命的尽头就像冬日的阳光一样短暂， 死亡疾病夺走生命也只有几个月或几天的时间， 中阴的错觉也只有一两个月的时间。 如果不在无尽的轮回中漂泊， 那么即使承受这些痛苦，也因为时间短暂而更好。 这些痛苦会成为痛苦终结的原因。 因此，为了前往永恒幸福的境地， 务必掌握那些容易理解的佛法。 将这些发自内心的话语铭记于心， 要知道，这一定会带来利益和救护，有缘分的子弟啊！ 无论是在多年以后，还是今年或明年， 如果毫无预料地遭遇死亡疾病， 在思考该怎么办的时候，一定要有明确的计划。 我进入佛法之门的目的， 要想到是到了派上用场的时候了，集中注意力。 不要因为害怕死亡而感到沮丧。 从释迦牟尼佛到微小的昆虫， 没有谁能够不死。 这次并非是唯一的一次死亡， 过去已经死过无数次。 与其像搬动房屋一样不断更换身体， 不如认识到心性本空，没有死亡。 临终时的关键时刻的痛苦虽然剧烈， 但真正的死亡只是一瞬间的放下， 据说不会有任何苦乐感受。 这次也要依靠这次死亡， 为了利益所有的众生， 将死亡认知为光明法身，
English
If sudden death occurs, there are clear instructions on what to do and how to do it, this is the teaching to Padma Tharphen. If sudden death occurs, there are clear instructions on what to do and how to do it, this is the teaching to Padma Tharphen. If sudden death occurs, there are clear instructions on what to do and how to do it, this is the teaching to Padma Tharphen, which is important for everyone. Namo Lokeshvaraya. (Tibetan: ན་མོ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཡེ།, Sanskrit Devanagari: नमो लोकेश्वराय, Sanskrit Romanization: namo lokeśvarāya, Literal Chinese meaning: Homage to the Lord of the World). Listen, all you monks and disciples who depend on me! Now that you have obtained this precious human body once, You are encountering the time of the five degenerations. Most of your life is spent in vain, The things to do are like ripples on the water. Due to too much distraction, there is no time to practice the Dharma. It is difficult to search for what is not there, and it is difficult to maintain what is there. Famine, war, and epidemics are painful. The threats of enemies, thieves, robbers, and kings are painful. The fear of disease, demons, and untimely death is painful. The crucial moment of death, the intense pain is painful. The dissolution of the four elements, And the feeling of the end of life is painful. The illusions of the bardo and intense fear are painful. These sufferings cannot be avoided. However, the end of life is as short as the winter sun, The death sickness that takes life is only a few months or weeks, The illusions of the bardo are only one or two months. If you do not wander in endless samsara, Then even if you endure these sufferings, it is better because the time is short. These sufferings will become the cause of the end of suffering. Therefore, in order to go to the place of eternal happiness, Be sure to master the Dharma that is easy to understand. Keep these words from the heart in your heart, Know that this will definitely bring benefit and protection, sons of good family! Whether it is many years later, or this year or next year, If you encounter death sickness unexpectedly, When thinking about what to do, be sure to have a clear plan. The purpose of my entering the Dharma gate, Think that it is time to be useful, concentrate your attention. Do not be discouraged because you are afraid of death. From Shakyamuni Buddha to the smallest insect, No one can escape death. This is not the only time to die, You have died countless times in the past. Rather than constantly changing bodies like moving houses, Recognize that the nature of mind is empty, there is no death. The pain of the crucial moment of death is intense, But the real death is just a moment of letting go, It is said that there will be no feeling of pleasure or pain. This time also rely on this death, In order to benefit all sentient beings, Recognize death as the clear light Dharmakaya,