Tibetan
་དམ་དང་། །ཆོས་སྐྱོང་ལྷ་འདྲེ་གཞི་བདག་མཐོང་། །དེ་དག་མངོན་ཤེས་ཡིན་སྙམ་ནས། །ང་རྒྱལ་སྐྱེས་ན་བདུད་ཀྱིས་བསླུས། །མཆོག་འཛིན་མེད་ན་ལམ་དུ་འགྲོ། །འགྱུ་བས་བསྒོམ་ལ་མི་གནོད་ཅིང་། །ཆུ་དང་རླབས་བཞིན་དབྱིངས་སུ་ཐིམ། །རྣམ་རྟོག་སྒོམ་དུ་ཤར་བ་སྟེ། །བསྐྱེད་རྫོགས་ཟུང་འཇུག་གསལ་སྟོང་འཆར། །དེ་ནས་སྟོང་ཉམས་འཆར་བ་སྟེ། །འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད། །ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ཉམས་ཤིག་འཆར། །ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་འདྲ་འོ་ཞེས། །འཛིན་པས་བཅིངས་ན་གོལ་ས་འོ། །ཐམས་ཅད་རང་སེམས་ཁོ་ནར་རྟོགས། །ཐམས་ཅད་རང་སེམས་ཡིན་ནོ་ཞེས། །འཛིན་པས་བཅིངས་ན་གོལ་ས་འོ། །ཐམས་ཅད་སེམས་ཡིན་སེམས་དེ་ཡང་། །མེད་སྟོང་ཉིད་མིན་སེམས་ཡིན་པར། །སེམས་མེད་བསམ་པའི་འཛིན་པས་བཅིངས། །དེ་ཡང་གོལ་ས་ཡིན་པ་འོ། ། སེམས་ནི་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཞིང་། །མེད་པ་མ་ཡིན་ཅི་ཡང་འཆར། །ཡོད་མིན་མེད་མིན་ཡིན་ནོ་ཞེས། །འཛིན་པས་བཅིངས་ན་གོལ་ས་སྟེ། །གཟུགས་མེད་མུ་བཞིའི་གོལ་ས་འོ། །འདོད་ཁམས་ལྷ་ཡི་གོལ་ས་དང་། །བདེ་སྟོང་ཕྱག་ཆེན་ནོར་དོགས་གདའ། །གཟུགས་ཁམས་ལྷ་ཡི་གོལ་ས་དང་། །གསལ་སྟོང་ཕྱག་ཆེན་ནོར་དོགས་གདའ། །སྐྱེ་མཆེད་མུ་བཞིའི་གོལ་ས་དང་། །མི་རྟོག་ཕྱག་ཆེན་ནོར་དོགས་གདའ། །གང་ཤར་འཛིན་མེད་ཕྱག་ཆེན་ཡིན། །འཛིན་པས་བཅིངས་ན་གོལ་ས་ཡིན། །བདེ་གསལ་མི་རྟོག་ཏིང་འཛིན་བརྟན། །ཆོས་ཚུགས་འཛིན་ལ་རང་རྒྱུད་དུལ། །ཉམས་རྟོགས་བཟང་བའི་རློམ་པ་ཆེ། །ལྟ་རྒྱུའི་ངེས་ཤེས་ཆེན་པོ་ཡོད། །རྩེ་གཅིག་རབ་ཡིན་དེ་ཡན་ཆད། །ཉམས་ཡིན་འཕོ་འགྱུར་ཤིན་ཏུ་ཆེ། །དེ་ནས་བལྟ་མི་ལྟ་རྒྱུ་མེད། །ངེས་ཤེས་བརྟན་པོ་གར་སོང་མེད། །འདི་ཡིན་འདི་མིན་འདི་བསྒོམ་མེད། །སེམས་ངོ་མ་ཤེས་ཐ་མལ་ལུས། །དེ་དང་ཁྱད་མེད་འདྲ་བ་ལ། །ཅུང་ཙམ་མི་འདྲ་ཅི་ཡིན་སྙམ། །ཁ་རོག་བསྡད་པ་འདྲ་གཅིག་ལས། །ཅི་ཡང་བསྒོམ་རྒྱུ་མེད་པ་ཅིག །བྱུང་ན་ངོ་བོ་མཐོང་བ་སྟེ། ། ཐ་མལ་ཤེས་པ་རྗེན་པ་ཞེས། །སྤྲོས་བྲལ་ཆུང་ངུའི་རྟོགས་པ་ཡིན། །ཡེངས་སྐབས་ཐ་མལ་འཁྲུལ་པ་སྟེ། །མ་ཡེངས་འཕོ་འགྱུར་ཆེན་པོ་མེད། །ཕྱི་རོལ་གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་སོགས། །ཚོགས་བརྒྱད་སྣང་བ་ཅི་ཤར་ཡང་། །སོ་སོར་མཐོང་ཐོས་ཚོར་ན་ཡང་། །འཛིན་པ་མི་འཇུག་ཉམས་ལེན་ངང་། །གང་ཟག་བདག་མེད་ཅེས་བྱ་འོ། །ཡེངས་སྐབས་ཉོན་མོངས་རྟོག་པ་འཆར། །དྲན་པས་ཟིན་ན་རང་སར་ཞི། །ཡེངས་སྐབས་མང་ཉུང་བརྩོན་འགྲུས་ཁྱད། །ཕལ་ཆེར་བསྐྱེད་རྫོགས་ཟུང་འཇུག་གོ །དེ་ནི་སྤྲོ
Chinese
看到本尊和，护法神祇土地神，如果认为这些是现量智，生起我慢则被魔所欺骗，不执著殊胜则走上正道，动摇不会损害禅修，如水和波浪般融入法界，分别念显现为禅修，生起圆满双运光明空性，之后显现空性之体验，轮涅一切皆为空性，显现如虚空般的体验，如果执着一切都如虚空，则误入歧途，了知一切唯是自心，如果执着一切皆是自心，则误入歧途，一切是心，心亦非，无，非空性，而是心，以认为无心的执着束缚，这也是误入歧途。
English
Seeing the deity and, the Dharma protectors, gods, demons, and local deities, if you think these are direct cognitions, and arrogance arises, you are deceived by demons. If you do not cling to the supreme, you go on the path. Wavering does not harm meditation, and like water and waves, it dissolves into the sphere of reality. Conceptual thoughts arise as meditation, and the generation and completion stages, union, clarity, and emptiness dawn. Then, the experience of emptiness dawns, all of samsara and nirvana is emptiness itself. An experience like the sky dawns. If you cling to the idea that everything is like the sky, you will go astray. Realize that everything is only your own mind. If you cling to the idea that everything is your own mind, you will go astray. Everything is mind, and that mind is also not, non-existent, not emptiness, but mind. Bound by the clinging of thinking of no-mind, that too is a wrong path.