Tibetan
ན། བདུད་ཡིན་པའམ། ཡང་ན་བདུད་ཀྱིས་བརླབས་པར་ཤེས་པས། དེ་དག་གི་དབང་དུ་མ་ཤོར་བར་བྱས་ལ། མི་འགྱུར་བའི་དད་པ་བརྟན་པོས་སླར་ལེ་ལོ་སྤངས་ནས་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་ཏེ་དགེ་བ་དེ་དག་མྱུར་དུ་ཅི་འགྲུབ་འགྲུབ་ཏུ་བྱའོ། །གཞན་གྱི་ཕྱོགས་ལའང་གཉིས་ལས། དང་པོ་ཐ་མལ་བཏང་སྙོམས་པས་བར་ཆད་མི་བྱེད་དོ། །གཉིས་པ་དགྲ་ཕྱོགས་ཀྱིས་བར་ཆད་བྱེད་ན་དེ་དངོས་གྲུབ་ཏུ་བླང་བའི་ཐབས་ནི། རང་ལས་དང་པོ་པ་ཡིན་ན་གནོད་བྱེད་དེ་ཉིད་བཟོད་པའི་བླ་མར་ཤེས་པར་བྱས་ལ། དེ་ལ་དགའ་བར་བལྟས་ལ་བཟོད་པ་བསྒོམ་ཞིང་དེའི་བསོད་ནམས་དངོས་གྲུབ་ཏུ་བླང་ངོ་། །རང་དྲོད་ཀྱི་ནུས་པ་ཐོན་པ་ཙམ་ཡིན་ན་གནོད་བྱེད་ཚར་བཅད་པ་དང་། རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་བཏུལ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་བཀོད་དོ། །གལ་ཏེ་རང་ལ་ནུས་པ་ཡོད་བཞིན་དུ་གདོན་ལ་སོགས་པའི་གནོད་བྱེད་དེ་མ་བཏུལ་ ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དང་སེམས་ཅན་ཡལ་བར་དོར་བའི་ཉེས་པར་གྱུར་ནས་རྩ་བའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་གལ་ཏེ་ཕྱི་ནང་གི་བར་ཆད་ཀྱི་རྐྱེན་ནམ་དུས་ལ་ཐུག་ནས་འཆི་བ་ལ་བབས་ན། དེ་ཡང་དངོས་གྲུབ་ཏུ་བླང་བའི་ཐབས་ནི། འཆི་བ་གྲོགས་སུ་འཁྱེར་བའི་སྐབས་སུ་བསྟན་ཟིན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ན་ཚ་བོགས་སུ་འདོན་པ་ལ་སོགས་པའི་ཐབས་འདི་དག་ནི་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་ཡོན་ཏན་དུ་སྒྱུར་བར་བྱེད་པའི་ལམ་གྱི་གཟེར་རྣམ་པ་ལྔ་ཞེས་བྱའོ། །མན་ངག་འདི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པའི་ཕ་རྒྱུད་མ་རྒྱུད་རྣམས་ཀྱི་དགོངས་པའི་གནད་རྣམས་དཔལ་ནཱ་རོ་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དུག་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་སྐད་ཅིག་རྫོགས་པའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་དང་ཐམས་ཅད་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་གཞི་ལམ་འབྲས་བུའི་ལམ་གྱི་སྐྱོན་སེལ་བ། ན་ཚ་བོགས་སུ་འདོན་པའི་གཟེར་དང་། འཆི་བ་གྲོགས་སུ་འཁྱེར་བའི་གཟེར་དང་། ཉོན་མོངས་ལམ་དུ་སློང་བའི་གཟེར་དང་། རྣམ་རྟོག་རང་སར་གྲོལ་བའི་གཟེར་དང་། བར་ཆད་དངོས་གྲུབ་ཏུ་བླང་ཞིང་འབྲས་བུ་སྐུ་ལྔ་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་སུ་རྫོགས་པའི་གཟེར་ལྔ་གནད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བར་བསྡུས་ཏེ། མི་ལ་རྣལ་འབྱོར་ལ་སོགས་པ་བརྒྱུད་ པ་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་ལྟ་བར་ཐུགས་ཉམས་སུ་བཞེས་པའོ།། །། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། དཔལ་ནཱ་རོ་པ་ཆེན་པོའི་གེགས་སེལ་གཟེར་ལྔའི་མན་ངག
Chinese
那，如果知道是魔，或者被魔所加持，就不要被它们所控制，以不变的坚定信念再次舍弃懈怠，发起精进，迅速成办那些善事。对于其他的方面也有两种：第一，以平常心对待，不制造障碍。第二，如果敌方制造障碍，那么将其转化为成就的方法是：如果自己是初学者，就将制造损害者视为忍辱的上师，欢喜地看待他，修持忍辱，并将他的福德转化为成就。如果自己的能力刚刚显现，就截断制造损害者，并通过摄受的事业来调伏，安置于佛陀的教法中。如果自己有能力，却不调伏邪魔等制造损害者，就会犯下舍弃佛陀的教法和众生的过失，成为根本堕罪。此外，如果由于内外障碍的因缘，或者时机成熟而面临死亡，那么将其转化为成就的方法是：在死亡作为助伴的时候已经讲述过了。像这样，将疾病转化为助伴等方法，被称为将一切过患转化为功德的五种钉。这个口诀是大圆满无上父续母续的意旨要点，由被称为大成就者那若巴，五毒五智瞬间圆满的大金刚持和一切者，归纳为消除基地、道、果之道的过患，将疾病转化为助伴的钉，将死亡转化为助伴的钉，将烦恼转化为道的钉，将分别念自解脱的钉，将障碍转化为成就并使果位五身圆满为自生智慧的五钉要诀之轮，米拉日巴瑜伽士等传承者们如是修持。
English
Now, if you know it's a demon, or that you've been blessed by a demon, don't be controlled by them. With unwavering faith, abandon laziness again, generate diligence, and quickly accomplish those virtuous deeds. Regarding other aspects, there are also two: First, with ordinary equanimity, don't create obstacles. Second, if the enemy creates obstacles, then the method to transform it into accomplishment is: If you are a beginner, regard the one who causes harm as a lama of patience, look at him with joy, cultivate patience, and transform his merit into accomplishment. If your own warmth and energy have just emerged, then cut off the one who causes harm, and subdue him through the activity of subjugation, placing him in the Buddha's teachings. If you have the ability but do not subdue the harm-causers such as demons, you will commit the fault of abandoning the Buddha's teachings and sentient beings, and it will become a root downfall. Furthermore, if due to the causes of internal and external obstacles, or when the time comes and death approaches, then the method to transform it into accomplishment is: It has already been taught in the context of taking death as a companion. Like this, these methods such as transforming sickness into an ally are called the five nails of the path that transform all faults into qualities. These instructions are the essential points of the Great Perfection, the unsurpassed Father and Mother Tantras, summarized by the great Vajradhara and all-knowing one called the Great Naropa, who perfected the five poisons into five wisdoms in an instant, as the nails that eliminate the faults of the base, path, and fruit, the nail of transforming sickness into an ally, the nail of transforming death into an ally, the nail of transforming afflictions into the path, the nail of self-liberating thoughts, and the five nails of the wheel of essential points that transform obstacles into accomplishments and perfect the fruit of the five kayas as self-arisen wisdom. The lineages such as Mila the Yogi practiced them in this way. Published by the Nangchen Banggang Zorig Cultural and Sutra Secret Mantra Chöpel Ling Ancient Book Restoration Center in Kham Tö. The Quintessential Instructions on the Five Nails for Dispelling Obstacles by the Great Naropa.