Tibetan
ང་། །ཚོགས་འཁོར་སྒྲུབ་ཆེན་ཤ་མཁོ་ཡང་། །རང་གི་སྒོ་བཤས་ལྟ་ཅི་སྨོས། །གཞན་ལ་བཤའ་བཅུག་ཉོ་བ་སྤངས། །གྲྭ་པ་དགེ་འདུན་སྤྱི་པའི་དཀོར། །ཕྱག་བདེ་ཕྱུག་པར་འདུག་སྲིད་པས། །མཁོ་འོ་འོས་སོ་ཟེར་བ་ཡི། །སྤྱི་རྫས་དཀོར་ལས་ཕྲི་བ་སྤང་། །སྙིང་ནས་དབང་ལུང་ ཁྲིད་འདོད་ཀྱང་། །འབུལ་བ་མེད་ན་མི་གནང་བ། །དམ་ཆོས་ཉོ་ཚོང་བྱེད་པ་སྤང་། །ང་ནི་རྟོགས་པར་ལྡན་པ་དང་། །གསང་སྔགས་རྣལ་འབྱོར་ཡིན་ནོ་ཞེས། །དགོང་ལྟོ་ཤ་དང་ཆང་ལ་སོགས། །ཚོགས་འཁོར་ཡིན་ཀྱང་ཟ་བ་སྤང་། །འཁྲུལ་པ་ཞིག་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས། །འདུལ་བའི་ཆོས་དང་མི་མཐུན་པའི། །སྐྱ་ཆས་སྔགས་ཆོས་བྱེད་པ་སྤང་། །དེ་ཙམ་བདག་གིས་བྱ་བཏང་ཡིན། །ཞེན་ལོག་བསྒོམ་གྱི་རྐང་པ་རུ། །གསུངས་པའི་ས་བཅད་མ་བཏང་ཙམ། །ཤུགས་ཀྱི་ཟས་གོས་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས། །བྱུང་ཡང་མི་སྤྱོད་དཀའ་ཐུབ་ལ། །སྡུག་སྒུར་བྱེད་པ་མུ་སྟེགས་ལུགས། །ཡིན་ཞེས་རྒྱ་ཆེ་རོལ་པ་ཡི། །མདོ་ལས་ཐུབ་པས་བཀག་པའི་ཕྱིར། །ཤུགས་ཀྱིས་བྱུང་བ་ངས་མི་སྤང་། །ཤུགས་ཀྱིས་བྱུང་ན་ཟས་དང་གོས། །གསེར་སྲང་འབུམ་ཕྲག་རི་བ་ཡང་། །དགེ་སློང་རྣམས་ལ་གནང་ངོ་ཞེས། །དམ་ཆོས་འདུལ་བ་ལས་གསུངས་ཕྱིར། །ཉུང་ཇ་ཙམ་ཞིག་ཐུད་དཀར་ཟ། །ཐེར་ཕྲུག་སྤུ་བོ་ཆེ་ཡང་གྱོན། །བསྔོས་ཤ་མིན་པའི་ཚོགས་ཤ་ནི། །མ་ཟོས་རྩ་ལྟུང་ཡིན་ཕྱིར་དང་། །ཚོགས་ཆང་སོར་མོའི་རྩེ་ལ་རེག །རྟ་གླང་མན་ནས་ཁབ་སྐུད་ ཡན། །གང་བྱུང་ལེན་ཅིང་བྱང་ཆུབ་བསྔོས། །གསེར་དང་དངུལ་སོགས་བྱུང་ན་ཡང་། །དགེ་བའི་ཕྱོགས་སུ་དམིགས་ནས་འཚགས། །མང་ཇ་ཀློག་འདོན་སྒྲུབ་ཆེན་དང་། །བུམ་སྒྲུབ་དགེ་འདུན་འདུ་བའི་སྡེ། །དགེ་ཕྱོགས་གང་འགྲུབ་མ་གཏོགས་པ། །གེལ་སོགས་བདག་འཛིན་སེར་སྣ་སྤང་། །དེ་ཙམ་བདག་གིས་བྱ་བ་ཡི། །བཏང་ཚོད་མཐའ་རུ་ཕྱིན་ངེས་བྱ། །རྐང་བཞིའི་འབུལ་བ་མི་ལེན་དང་། །འབུལ་བ་གཏན་ནས་མི་ལེན་དང་། །བྱང་བུ་མི་བཞུ་ཟེར་བ་སོགས། །གསུངས་མཁན་མང་དུ་བྱུང་སོང་ཡང་། །མཐར་ཕྱིན་གཅིག་ཀྱང་དཀའ་འདུག་པས། །མཐར་ཕྱིན་མིན་པའི་ལོ་ཤས་ཙམ། །བྱ་བ་བཏང་ཡང་ཇོ་བརྫུ་འདྲ། །དེ་ཕྱིར་དེ་འདྲ་ངས་མི་བྱེད། །རང་གི་ཉམས་སུ་ལོན་ཚོད་དང་། །བསྟུན་པའི་བྱ་བཏང་བྱེད་ལུགས་འདི། །རྗེས་འཇུག་རྣམས་ཀྱང་དེ་ལྟར་མཛོད། །ཅེས་ཡོར་སྟོད་དུ་སྨྲས་སོ།། ༈ །།ན་མོ་ཨཱརྱ་པ་ལོ་བྱཱ་ཡེ། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་འདུས། །གསང་འདུས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས
Chinese
我。 会供修法大典虽需肉，何须说自己宰杀。 舍弃让他人宰杀购买。 僧人僧团公有的财物，或许会方便富裕地居住， 说需要理所当然的，舍弃从公物财物中减少。 从内心想要灌顶传承引导，没有供养不给予， 舍弃买卖正法。 我具有证悟，是密咒瑜伽士， 晚饭肉和酒等，即使是会供也舍弃吃。 说是错误已经消除，与律法不相符的， 舍弃在家人装束修持密法。 仅此而已，这是我所做的苦行。 在“舍弃世间念，为修持之根本”中， 没有舍弃所说的章节。 自然而来的食物衣服受用等，即使出现也不享用，进行苦行， 说是折磨自己是外道的方式，因为在广大的嬉戏的 经中，能仁已经遮止，所以自然而来的我不舍弃。 自然而来，食物和衣服，即使是价值百万金币的， 也给予比丘们，因为在正法律藏中如此说。 只吃少许酥油茶和白面团，也穿粗毛大衣。 不是供施肉的会供肉，不吃是根本堕，因此， 会供酒只用指尖沾。 从马牛以下到针线以上，无论出现什么都接受并回向菩提。 即使出现金银等，也朝着善的方向而积聚。 大众茶、诵经、修法大典和，瓶修、僧众集会的团体， 除了成就善事之外，舍弃贪婪等我执吝啬。 仅此而已，我所做的，一定要做到放下到极限。 不接受四肢供养和，完全不接受供养和， 说不焚烧纸条等等，说的人很多， 但最终完成的却很难，所以，不是最终完成的少许， 即使放下一些行为，也像是乔装打扮。 因此，那样的事情我不做。 与自己证悟的程度相符的，随顺的苦行方式， 后学者们也请这样做。 于此约尔托多说道。 ༈ །།那摩 阿里雅 巴洛 嘉耶。（藏文，梵文天城体：नम आर्य पालो ज्ञाये，梵文罗马拟音：nama ārya pālo jñāye，汉语字面意思：顶礼圣观自在）。 十方诸佛的一切，身语意功德事业的集合， 祈请秘密集合大悲尊。
English
Me. Although meat is needed for the great Tsokhor practice, what need is there to talk about slaughtering it yourself? Abandon having others slaughter and buying it. The common property of monks and the Sangha, might allow them to live comfortably and richly, saying it is needed and appropriate, abandon reducing it from public property and wealth. Even if you sincerely want empowerment, transmission, and guidance, if there is no offering, it will not be given. Abandon trading the sacred Dharma. I am endowed with realization, and I am a secret mantra yogi, so eating meat and alcohol, etc., for dinner, even if it is a Tsokhor, abandon eating it. Saying that delusion has been eliminated, practices that are incompatible with the Vinaya, abandon lay attire and practicing mantra Dharma. That's all, this is the asceticism I do. In "Abandoning attachment is the root of meditation," do not abandon the sections that are spoken. Even if food, clothing, and possessions that arise spontaneously, do not use them and engage in asceticism. Saying that torturing oneself is the way of the Tirthikas, because the Muni has forbidden it in the vast play of the Sutras, I do not abandon what arises spontaneously. If food and clothing arise spontaneously, even if they are worth a million gold coins, give them to the monks, because it is said in the sacred Dharma Vinaya. Only eat a little butter tea and white dough, and also wear a large woolen coat. Tsokhor meat that is not consecrated, not eating it is a root downfall, therefore, touch the Tsokhor wine only with the tip of your finger. From horses and cattle down to needles and thread, accept whatever arises and dedicate it to Bodhi. Even if gold and silver, etc., arise, accumulate it aiming towards the direction of virtue. Mass tea, recitation, great practice, and, vase practice, assemblies of the Sangha, except for accomplishing whatever is virtuous, abandon greed and other self-grasping miserliness. That's all, what I do, be sure to bring the abandonment to the limit. Not accepting four-limbed offerings, and, not accepting offerings at all, and, saying not to burn paper, etc., many speakers have appeared, but it is difficult to find even one who has completed it, so, a little of what is not completely finished, even if some actions are abandoned, it is like disguising oneself. Therefore, I do not do such things. This way of abandoning practices that is in accordance with the extent of one's own realization, followers, please do the same. Thus spoke Yortö. ༈ །། Namo Arya Palojñāye. (藏文，梵文天城体：नम आर्य पालो ज्ञाये，梵文罗马拟音：nama ārya pālo jñāye，汉语字面意思：顶礼圣观自在). The collection of all the Buddhas of the ten directions, body, speech, mind, qualities, and activities, I pray to the secret assembly, the Great Compassionate One.