Tibetan
གུང་བས་མཐོ་བ་དང་། །བླ་མེད་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ཡིས། །བསྟན་ལ་བར་ཆད་མེད་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པ་འདི་ནི་མཐའ་འཁོབ་རཱ་ཛ་གཅིག །ཐུགས་གཏུམ་ཐམས་ཅད་འཇིགས་ཤིང་ཡ་ངའི་ཚེ། །རེ་ས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལས་མེད་མཐོང་ནས། །ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་གསོལ་བ་བཏབ་པའོ།། ༈ །།ཀྱེ་མ་གསོན་དང་ཤེས་ལྡན་ཀུན། །འཁོར་བ་སྙིང་པོ་མེད་པའི་ཚུལ། །ངོ་སྤྲོད་དངོས་སུ་མི་འདུག་གམ། །སྡིག་ལྟུང་ངལ་བ་ཁྱད་བསད་ན། །གཞན་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ནས་ཀྱང་། །རྒྱལ་སྲིད་ཐོབ་པར་གྱུར་ན་ཡང་། །རང་གི་རྒྱལ་སྲིད་མི་དབང་བར། །དོན་མེད་མི་ཡིས་རྒྱལ་ས་བཟུང་། །དེ་ཡང་མི་རྟག་སྒྱུ་མའི་དཔེ། །ཝཱ་དམག་དང་བུ་རྟ་ཧྲག་པ་ཡིས། །དཔོན་པོའི་སྐུ་ཆུས་བསྒྲུབས་བསྒྲུབས་ནས། །སྐུ་ཆུས་འགྲུབ་ནས་རང་ཉིད་བརླག །འདི་ཡང་མི་རྟག་སྒྱུ་མའི་དཔེ། །བྱད་ཟློག་སྲུང་བ་བྱས་ བྱས་ནས། །སྲུང་བ་འགྲུབ་ནས་རང་ཉིད་ཕུང་། །འདི་ཡང་མི་རྟག་སྒྱུ་མའི་དཔེ། །ཕྱོགས་རིས་གཞན་ཕྱོགས་བཏུལ་བཏུལ་ནས། །གཞན་ཕྱོགས་ཐུལ་ཛ་ནང་དུ་འཁྲུག །འདི་ཡང་མི་རྟག་སྒྱུ་མའི་དཔེ། །དམ་པའི་ཆོས་ཤིག་མ་ནུས་ན། །འཁོར་བའི་བྱ་བ་སྙིང་པོ་མེད། །ཀྱེ་མ་འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །སྙིང་པོ་མེད་ལ་སྙིང་པོར་རློམ། །དོན་དམ་སྟོང་ཉིད་མ་རྟོགས་ན། །འདུས་བྱས་དགེ་བ་ལྟར་སྣང་ཡང་། །ཕལ་ཆེར་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་གེགས། །འདི་ལྟར་སྣང་བའི་དངོས་པོ་ཀུན། །མ་བརྟགས་ཚེ་ན་བདེན་བདེན་འདྲ། །བརྟགས་ན་སྙིང་པོ་ཅི་ཡང་མེད། །ཐམས་ཅད་བྱིས་པའི་རྩེད་མོ་འདྲ། །དགྲ་ཡང་གཉེན་ལ་གཉེན་ཡང་དགྲ། །ལོ་གཅིག་ཙམ་ཡང་ངེས་པ་མེད། །ཚེ་རབས་འཕོས་ན་ལྟ་ཅི་སྨོས། །ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ། །ཕ་མ་ཡིན་པར་ཐག་ཆོད་པས། །ཐམས་ཅད་བདེ་བ་མཆོག་ཐོབ་པར། །འདོད་པ་བདག་གིས་བསྒོམ་བྱ་ཡིན། །འདི་ལྟར་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །ངོ་བོ་སྟོང་ལ་རང་བཞིན་གསལ། །ཆུ་ཟླ་འཇའ་ཚོན་སྒྱུ་མ་ལྟར། །མཐོང་བ་བདག་གི་ལྟ་བ་ཡིན། །བདག་ཅེས་བྱ་བ་མིང་ཙམ་ མེད། །ལུས་སེམས་གང་ལའང་བདག་མ་གྲུབ། །བདག་མེད་རྟོགས་པའི་གདེང་ཚད་ཡིན། །དེ་ལྟར་མ་རྟོགས་སེམས་ཅན་ལ། །བཅོས་མིན་སྙིང་རྗེ་ཤུགས་ལ་སྐྱེས། །དེ་ནི་བདག་གི་ཉམས་མྱོང་ཡིན། །ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་རྟོགས་ན་ཡང་། །སྤྱོད་པ་བླང་དོར་གཟབ་པ་དང་། །འཇིག་རྟེན་མི་ཆོས་དང་བསྟུན་པ། །ཐབས་ལ་མཁས་པའི་སྤྱོད་པ་ཡིན། །ནམ་ཞིག་མི་རྟག་འཆི་ངེས་ཤིང་། །དེ་ཚེ་ཞག་རྒྱགས་ཙམ་ཞིག་ཀྱང་། །ཁྱེར་དབང་མེད་དོ་གཅིག་པུར་འགྲོ། །དེ་ཕྱིར་འཁོར་དང་ལོངས
Chinese
比共更殊胜，以无上金刚乘，愿教法无有障碍！此乃边鄙之地的国王，内心凶猛，对一切感到恐惧和害怕之时，见到唯一的希望是三宝，毫不犹豫地祈祷啊。 唉玛，谛听啊，所有有知识的人们！轮回没有意义的道理，不是真实地显现了吗？如果克服罪恶、堕落和辛劳，即使摧毁所有其他方面，即使获得王位，却无法掌控自己的王位，无意义地人们占据王位，这也是无常如幻的例子。以军队和幼马的掠夺，对首领的身体进行沐浴，沐浴后，自己却毁灭了。这也是无常如幻的例子。进行驱逐邪恶的守护，守护成功后，自己却毁灭了。这也是无常如幻的例子。征服其他宗派，其他宗派被征服后，内部却发生冲突。这也是无常如幻的例子。如果没有修持殊胜的佛法，轮回的事务就没有意义。唉玛，轮回的众生们啊！将无意义的事物视为有意义。如果没有证悟胜义空性，即使是造作的善行，也看似善良，但大多数时候是成就菩提的障碍。如此显现的一切事物，未经观察时，看似真实，观察后，没有任何意义，一切都像孩子的游戏。敌人也变成亲人，亲人也变成敌人，即使一年也没有确定的时候，何况是来世的变迁呢？三界所有众生，都确信是自己的父母，因此，为了让所有众生获得最上的安乐，我将修持此愿。如此显现的一切事物，本体是空性，自性光明，如水月、彩虹、幻象，所见即是我的见解。所谓“我”，仅仅是名称而已，无论身体还是心，都无法成立“我”，这是证悟无我的把握。对于没有如此证悟的众生，不由自主地生起无伪的慈悲，这就是我的体验。即使证悟一切皆空，行为上也要谨慎取舍，与世间人情世故相符，这是善巧方便的行为。何时无常必定死亡，那时即使是一点点干粮，也无法携带，独自而去。因此，眷属和财富
English
More superior than Gung, with the unsurpassed Vajra Vehicle, may there be no obstacles to the teachings! This is a king from a border region, when his mind was fierce and he felt fear and dread of everything, seeing that the only hope was the Three Jewels, he prayed without hesitation. Alas, listen, all you knowledgeable ones! Isn't the way that samsara is meaningless actually appearing? If you overcome sin, downfall, and hardship, even if you destroy all other aspects, even if you obtain a kingdom, you cannot control your own kingdom, and people occupy the throne meaninglessly. This is also an example of impermanence like illusion. With the plundering of armies and young horses, the leader's body is bathed, and after bathing, he himself is destroyed. This is also an example of impermanence like illusion. Performing the protection of dispelling evil, after the protection is successful, he himself is ruined. This is also an example of impermanence like illusion. Conquering other sects, after other sects are conquered, internal conflicts arise. This is also an example of impermanence like illusion. If you have not practiced the supreme Dharma, the affairs of samsara are meaningless. Alas, sentient beings of samsara! They consider meaningless things to be meaningful. If you have not realized the ultimate emptiness, even contrived virtuous deeds, although they seem good, are mostly obstacles to achieving enlightenment. All things that appear in this way, when not examined, seem true, but when examined, there is no meaning at all, everything is like a child's game. Enemies become friends, and friends become enemies, even for a year there is no certainty, let alone the changes of future lives? All sentient beings in the three realms are definitely one's parents, therefore, in order for all beings to attain the supreme bliss, I will cultivate this aspiration. All things that appear in this way, their essence is emptiness, their nature is clear, like water moons, rainbows, and illusions, what is seen is my view. The so-called "I" is just a name, whether body or mind, the "I" cannot be established, this is the confidence of realizing no-self. For sentient beings who have not realized this, unfeigned compassion arises spontaneously, this is my experience. Even if you realize that everything is empty, in behavior you should be careful to take and reject, and conform to worldly customs, this is skillful means of behavior. When impermanence is certain to die, at that time even a little bit of provisions cannot be carried, and you go alone. Therefore, retinue and wealth
Tibetan
་སྤྱོད་ལ། །དགོས་མེད་ཞེན་པ་ལོག་ལགས་ཀྱང་། །རང་བཞིན་ཆོས་ལ་འཛུད་པའི་ཕྱིར། །སྒར་གཞི་འབུལ་བ་སྡུད་པ་འདི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཡིན། །དཀོར་རྫས་ཆར་ལྟར་བབ་ན་ཡང་། །འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡི། །དམིགས་མེད་བསྔོ་བས་རྒྱས་བཏབ་པས། །བྱིན་པ་ཆུད་ཟོས་མི་འོང་ཞིང་། །སྦྱིན་བདག་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པ་ནི། །ཤཱཀ་ཐུབ་གསུངས་ལ་དཔང་པོ་ཡིན། །འཕྲལ་དུ་གང་དྲན་བྲིས་པ་འདི། །ཡོར་སྟོད་སླེབས་པའི་ཕྱི་དེ་ཉིན། །ཅུང་ཟད་དལ་བའི་སྐབས་ལ་བྲིས། ། ན་མོ་གུ་རུ་ཧ་སུ་བཛྲ་ཡེ། བྱ་བཏང་རྒྱལ་པོ་མི་ལ་རྗེ། །དབྱེར་མེད་ཀུན་དགའ་རྣམ་རྒྱལ་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཐུགས་རྗེས་ཟུངས། །བསྟན་དང་སྟོན་པ་གཉིས་ཀ་སྟེ། །དམ་ཆོས་འདུལ་བའི་གཞུང་ལས་ནི། །མཐའ་གཉིས་སྤང་བར་གསུངས་པ་སྟེ། །ཧ་ཅང་འདོད་པ་ཆེ་བའི་མཐའ། །ཆོག་མི་ཤེས་པ་སྤང་གསུངས་ལྟར། །ཟས་དང་འབུལ་བ་ལྷ་རྟེན་སོགས། །ཆེ་ཞིང་མནོག་པ་རྒྱུས་ཡོད་དེ། །སྙན་བརྒྱུད་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་དང་། །བཀའ་བརྒྱུད་གོང་མའི་རྣམ་ཐར་ལྟར། །གྲོང་ནག་འགྲིམས་དང་གྲོང་ཆོག་འདི། །ད་ནི་བདག་གིས་སྤང་བར་བགྱི། །སྲུང་འཁོར་ཟ་ཡིག་ལ་སོགས་པ། །ཡོན་དང་ལྷ་རྟེན་འོང་ཤེས་ཀྱང་། །རྣམ་གཡེང་ཆེ་ཞིང་དགེ་སྦྱོར་ཆག །ད་ནི་མི་བྱ་་དམ་བཅའ་འོ། །འབྲུ་ལྡོམ་དཀར་ལྡོམ་ལ་སོགས་པ། །ཀུན་གྱི་སྤྱི་སྲོལ་ལབ་བརྗོད་མེད། །དུས་གཉིས་ཁྲལ་འདི་ཁེབས་ཆེ་ཡང་། །ཤུགས་འབྱུང་སྤྲང་ཟས་ཚུར་སྐྱེལ་བསྒུག །ལྟོ་ཕྱིར་ཡུལ་འབྲོག་མི་ཉུག་གོ །ཉོ་སླ་ཁེ་ཆེ་དངུལ་ཁུག་ཀྱང་། །ཁལ་མ་རྒྱབ་ཆོད་རྔན་ཆེན་ཆེ། །འདེབས་ཚྭ་ཆད་ཀྱང་ཚྭ་མི་ལེན། །ཁེ་ཆེ་ཇ་དར་མོད་ལགས་ ཀྱང་། །ཁལ་མ་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་ཆེ། །གྲྭ་པ་འཁོར་གྱིས་སྲོག་ཀྱང་སྐྱེལ། །བསྐོལ་ཇ་ཆད་ཀྱང་རྒྱ་འགྲོ་སྤང་། །ཟ་འདོད་སྲུག་འབྱུང་ནས་སྔ་མཁོ། །ཞིང་འདྲ་ཤུགས་ལ་འོང་ལགས་ཀྱང་། །རྣམ་གཡེང་འཇིག་རྟེན་བྱ་བ་མཐུན། །རྩམ་དྲི་ཆད་ཀྱང་ཞིང་མི་རྨོ། །གྲྭ་འཁོར་མང་ཕྱིར་རྩྭ་བཏུ་ན། །ཁེབས་ཆེ་རྟ་ཕྱུགས་སོས་ན་ཡང་། །འབུ་སྲིན་སྟོང་ཕྲག་སྲོག་དང་ཕྲལ། །ཡུལ་མི་རྣམས་དང་རྩོད་པ་འཕེལ། །རྩྭ་སྔོ་མི་ཐུ་དམ་བཅའ་འོ། །འཚོ་སྐྱོང་མི་དགོས་མར་མཁོ་ཡང་། །རྟོལ་པོ་སྣ་ཚོགས་ཐབས་ཀྱིས་གསོད། །སྲོག་བཅད་མང་པོ་སོགས་འགྲོ་བས། །མཛོ་མོ་ཡོད་ཀྱང་ཤེ་མི་བཏང་། །དང་པོ་བསམ་པ་བཟང་ལགས་ཀྱང་། །ཕྱིས་ནས་ཁ་མཆུ་གྱོད་ཀྱི་གཞི། །ནས་འབྲུ་ཡོད་ཀྱང་དོམ་མི་བཏང་། །མི་ཆེན་མགྲོན་པོ་མང་བ་ད
Chinese
行为。 不必要的执着虽然已经消除， 为了融入自性之法， 寺庙的供养和收集这些， 是菩萨的行为。 即使财物如雨般降临， 三轮完全清净的， 以无缘回向来增广， 布施不会浪费， 施主圆满二资粮， 释迦牟尼佛所说是见证。 立刻随想写下的这些， 是到达约托（地名）后的第二天， 稍微空闲的时候写的。 那摩咕噜哈苏班匝拉耶。 舍弃世间的国王米拉日巴， 与无别一切喜悦的胜者， 祈请您以慈悲摄受。 教法和导师两者， 在神圣的律藏中， 说要舍弃两种极端， 非常贪求的极端， 如说要舍弃不知满足， 食物和供养、佛像等， 巨大而丰盛是知道的， 如传承上师们的誓言， 和噶举派前辈的传记一样， 往来城镇和城镇的仪轨， 现在我将舍弃。 守护轮“扎”字等， 即使知道会有供养和佛像到来， 散乱太大且有损善行， 现在不做，立下誓言。 谷物、白食等， 一切的共同习俗没有说， 两次的赋税虽然覆盖面大， 却期待着自然产生的乞讨食物送来， 为了口腹之欲不混迹于乡村和牧区。 即使容易购买、利润大、有钱袋， 搬运货物却背负沉重、报酬巨大， 即使种植盐碱地减少也不取盐， 即使利润大、茶叶绸缎多， 所有搬运货物都非常痛苦， 僧人眷属们甚至会丧命， 即使缺少熬茶也舍弃去汉地。 即使想要吃肉，也提前准备好， 即使像田地一样自然产生， 却符合散乱的世间事务， 即使缺少糌粑也不耕田。 因为僧人眷属多而去割草， 即使覆盖面大、马和牲畜能吃饱， 却与成千上万的虫子分离生命， 与当地人们的争吵增多， 不割青草，立下誓言。 即使不需要饲养也需要酥油， 用各种方法杀死田鼠， 因为杀生众多等等而去， 即使有犏母也不送去挤奶。 最初的想法虽然是好的， 后来却成为争吵诉讼的根源， 即使有青稞也不送去给熊吃， 大人物客人多的时候
English
Behavior. Although unnecessary attachments have been eliminated, In order to integrate into the Dharma of self-nature, The offering and collecting of monastery resources, Is the conduct of a Bodhisattva. Even if wealth falls like rain, With the three circles completely pure, Augmented by dedication without focus, The generosity will not be wasted, The benefactor completes the two accumulations, Shakyamuni Buddha's words are the testimony. These written immediately as they came to mind, Were written the day after arriving at Yorto (place name), During a slightly free moment. Namo Guru Hasu Vajraye. The king who renounced the world, Milarepa, To the inseparable, all-joyful Victorious One, I pray, please hold us with compassion. Both the doctrine and the teacher, In the sacred Vinaya scriptures, It is said to abandon the two extremes, The extreme of being too greedy, As it is said to abandon not knowing contentment, Food and offerings, statues, etc., Being large and abundant is known, Like the vows of the lineage masters, And the biographies of the Kagyu forefathers, Visiting towns and town rituals, Now I will abandon. Protection wheels, the letter "Za", etc., Even if I know offerings and statues will come, Distraction is great and virtuous practice is harmed, Now I will not do it, I vow. Grains, white food, etc., The common customs of all are not spoken of, The double tax, although it covers a wide area, Yet I wait for the naturally occurring beggar's food to be sent back, I will not mingle in villages and pastures for the sake of food. Even if it is easy to buy, profitable, and there is a money bag, Carrying goods is heavy and the reward is great, Even if planting saline land decreases, I will not take salt, Even if the profit is great and there are many tea silks, All carrying of goods is very painful, The monastic retinue may even lose their lives, Even if there is a shortage of boiled tea, I abandon going to China. Even if I want to eat meat, I prepare it in advance, Even if it arises naturally like a field, It is in accordance with distracting worldly affairs, Even if there is a shortage of tsampa, I will not plow the fields. Because there are many monastic attendants, if I cut grass, Even if it covers a wide area and horses and livestock can be fed, It separates the lives of thousands of insects, The quarrels with the local people increase, I vow not to cut green grass. Even if I don't need to raise them, I need butter, I kill voles in various ways, Because there is a lot of killing, etc., I go, Even if there is a dzo cow, I will not send it to be milked. Although the initial thought is good, Later it becomes the basis for quarrels and lawsuits, Even if there is barley, I will not send it to the bear to eat, When there are many great people as guests