Chinese
拥有一点点书本， 但觉得积累它们也没什么大用。 当我没有产生写作的渴望和领悟时， 即使思考事情也很难做好。 当我自己创作的强烈愿望产生时， 不需要思考，它自然而然地涌现。 我思忖，这是否是民族的特性？ 虽然我无法与噶举派的教言相比， 也没有证悟的歌声， 但就像年轻和无知的人们， 口头上的歌声很多一样， 我写下一些我所想到的词句， 也是因为有人再三敦促。 如是说。
English
Having just a few books, I think accumulating them is not of much use. When I haven't developed the desire and realization to write, Even if I contemplate things, it's difficult to do well. When the strong desire to create my own arises, Without needing to think, it arises spontaneously. I wonder if this is a characteristic of the people? Although I cannot compete with the Kagyu teachings, Nor do I have songs of realization, But like the young and ignorant, Who have many songs in words, I write down some words that come to my mind, Also because someone urges me again and again. Thus he spoke.
Tibetan
བསྐལ་བ་ཡིན་པའི། །སངས་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་ཡང་མི་གྲག །ད་རེས་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདིར་སྐྱེས། །སྟོང་ཕྲག་འབྱོན་ཡང་བསྟན་པ་ཡུན་ཐུང་། །ད་རེས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཞིང་ཁམས། །བོད་ཡུལ་དམ་ཆོས་དར་ས་འདིར་སྐྱེས། །དབང་པོ་མ་ཚང་གླེན་ལྐུག་འོན་ལོང་། །མི་ལུས་ཐོབ་ཀྱང་ཆོས་ངོ་མི་ཤེས། །ཚེ་སྔོན་ཚུལ་ཁྲིམས་བསྲུངས་བའི་འབྲས་བུས། །ད་རེས་དབང་པོ་རྣམ་ཤེས་བཀྲ་གདའ། །ཕྱི་རོལ་མུ་སྟེགས་བོན་རིགས་སྐྱེས་ན། །དབང་པོ་ཚང་ཡང་ཆོས་ལ་ལོག་ལྟ། །ད་རེས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་དད་པའི། །ནང་པ་སངས་རྒྱས་རིགས་སུ་སྐྱེས་གདའ། །རྒྱ་བོད་བསྟན་པའི་བར་སྐབས་བྱུང་དུས། །ཆོས་དང་བླ་མ་ཤིན་ཏུ་རྙེད་དཀའ། །ད་ལྟ་ཆོས་ཀྱི་ཐང་མ་བརྡལ་ནས། །བླ་མ་མཚན་ལྡན་ས་སྟེང་གང་གདའ། །རྒྱལ་པོའི་བྲན་དང་ཤན་པའི་ཆུང་མ། །དམ་ཆོས་ འདོད་ཀྱང་རང་ལ་དབང་མེད། །ད་ལྟ་གཞན་གྱི་དབང་དུ་མ་སོང་། །རང་དབང་རང་ལ་ཡོད་པའི་དུས་འདིར། །ད་རེས་དམ་ཆོས་མི་སྒྲུབ་པ་ནི། །རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་གླིང་དུ་ཕྱིན་ནས། །ལག་པ་སྟོང་པར་འོངས་པ་ལས་ཀྱང་། །ཆེས་ཆེར་བླུན་པ་མིན་ནམ་སོམས་དང་། །ད་རེས་ཕུམ་སུམ་ཚོགས་པའི་དུས་འདིར། །དམ་པའི་ཆོས་ཤིག་མི་བསྒྲུབས་ན་ནི། །དུས་ཚོད་ནམ་ཞིག་དམ་ཆོས་སྒྲུབ་ཅེས། །རང་གིས་རང་ལ་བསམ་གཞིག་ཐོང་ཞིག །ད་རེས་ཆོས་ཤིག་མ་འགྲུབ་ན་ནི། །ཚེ་སྔོན་དགེ་རྩ་ལུས་བཟང་འདི་ཟད། །རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་ན་གྲུ་ནི་ཞིག་ལྟར། །མཐའ་མེད་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོར་ལྟུང་ངོ་། །སྐྱེ་རྒ་ན་འཆིའི་རྦ་རླབས་འཁྲུག་ཅིང་། །ཉོན་མོངས་ཆུ་སྲིན་མཆེ་བས་བཟུང་ནས། །བཟོད་མེད་ངན་སོང་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོས། །འོ་དོད་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་དལ་འབྱོར་གཙང་མའི་གྲུ་འདིས། །མཚན་ལྡན་བླ་མ་མཉེས་པར་བརྟེན་ནས། །ཉམས་ཁྲིད་གདམས་པ་ཟབ་མོའི་སྐྱ་བས། །འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་སྒྲོལ་བར་མཛོད་ཅིག །ཅེས་སྨྲས་སོ།། ༈ །།དམ་པའི་ཆོས་ལ་འཇུག་ཚུལ་བློ་མང་གིས་སུན་པའི་སྐྱོ་གླུ་རིང་མོ་ ཞེས་བྱ་བ། ན་མོ་སརྦ་ཛྙཱ་ན་ཡེ། དཔལ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཕ་མཚུངས་མེད་རྗེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །སྔོན་རྒྱ་བོད་པཎ་གྲུབ་སྐྱེས་མཆོག་རྣམས། །ཁོང་བསམ་བཞིན་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སྤྲུལ། །ཐུགས་ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་ཉི་མ་ཤར། །སྤྱིར་རྒྱུ་རྩལ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་དང་། །ཕྱི་རིག་གནས་བཞི་དང་བཅོ་བརྒྱད་དང་། །ནང་སྡེ་སྣོད་གསུམ་དང་རྒྱུད་སྡེ་བཞི། །དེ་ཐམས་ཅད་ཐུགས་སུ་ཆུད་པར་མཛད། །དོན་འཆད་རྩོད་རྩོམ
Chinese
在劫时。 佛法的声音也不响。 如今生于此贤劫。 纵有千佛降临，教法亦短。 如今于大悲世间， 生于藏地圣法兴盛之处。 六根不全，愚痴聋哑盲。 虽得人身，却不识佛法。 前世持戒之果， 今生六根聪利。 若生于外道苯教之族， 虽六根全，然对佛法邪见。 如今于三宝具信， 生于内道佛教之家。 当汉藏教法中断之时， 佛法与上师极难得。 如今佛法之筵已铺开， 具相上师遍满大地。 国王之奴与屠夫之妻， 欲求圣法亦不得自在。 如今未为他所役使， 于自身有自主之时。 如今不修习圣法， 如若往赴珍宝岛， 空手而归一般， 岂非最为愚蠢，思之！ 如今于暇满具足之时， 若不修习殊胜之法， 何时方能修习圣法耶？ 自己对自己深思熟虑一番！ 如今若不成就佛法， 前世善根与此妙身皆耗尽。 如处大海之中，船只却已坏， 将堕入无边轮回之海。 生老病死之波涛汹涌， 烦恼恶龙以利齿攫取， 难忍恶道剧苦， 将发出哀嚎悲鸣之声。 故当以此暇满清净之舟， 依止具相上师令其欢喜， 以修持窍诀深妙之桨， 渡脱轮回之海！ 如是说。
English
In times of kalpas, Even the sound of the Buddha's teachings is not heard. Now, born in this fortunate kalpa, Even if a thousand Buddhas come, the teachings will be short-lived. Now, in the realm of great compassion, Born in the land of Tibet, where the sacred Dharma flourishes. With incomplete faculties, foolish, deaf, dumb, and blind, Though having obtained a human body, one does not recognize the Dharma. By the fruit of upholding morality in past lives, Now the faculties and consciousness are clear. If born into an outer heretical Bon lineage, Though the faculties are complete, one has wrong views about the Dharma. Now, with faith in the Three Jewels, Born into a Buddhist family. When the teachings between China and Tibet are interrupted, The Dharma and the Lama are extremely difficult to find. Now that the feast of the Dharma is spread out, Qualified Lamas are abundant on earth. A king's slave and a butcher's wife, Though desiring the sacred Dharma, do not have the freedom. Now, not being enslaved by others, In this time when one has freedom over oneself, Not practicing the sacred Dharma now, Is like going to an island of seven precious things, And returning empty-handed, Is it not the most foolish? Think about it! Now, in this time of perfect endowments, If one does not practice the sacred Dharma, When will one practice the sacred Dharma? Reflect deeply on this yourself! If one does not accomplish the Dharma now, The merit of past lives and this good body will be exhausted. Like a ship wrecked in the middle of the ocean, One will fall into the endless ocean of samsara. The waves of birth, old age, sickness, and death churn, Afflictions, like sea monsters, seize with sharp teeth, With unbearable suffering of the lower realms, One will utter cries of woe and lamentation. Therefore, with this pure boat of leisure and endowment, Relying on a qualified Lama to please them, With the oars of profound experiential instructions and teachings, May you cross the ocean of samsara! Thus it is said.