Tibetan
་། །ངག་ཡང་ཡང་སྨྲས་ན་ཁོང་ཁྲོ་སྐྱེ། །ད་དེ་བས་དམ་བཅའ་ཚིག་གསུམ་འབུལ། །ངས་སྔོན་ཆད་བློ་སེམས་མི་ངན་ཡང་། །ངག་ཚིག་རྩུབ་གང་སྨྲས་མཐོལ་ཞིང་བཤགས། །བདག་འདི་ཕྱིར་སྒྲིབ་པར་མ་གྱུར་ཅིག །ད་དིང་ནས་ཇི་སྲིད་འཚོ་ཡི་བར། །གྲྭ་སློབ་དང་མཆེད་གྲོགས་སུ་ལ་ཡང་། །ངག་འཇམ་པོས་ཁ་ད་ཞུ་བ་ལས། །ཚིག་རྩུབ་མོ་མི་སྨྲ་དམ་བཅའོ། །རྗེ་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དང་། །སྐྱབས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ད་དམ་བཅའ་མཐའ་རུ་ཕྱིན་པ་དང་། །བདག་ངག་སྒྲིབ་དག་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་ཡོན་བདག་དང་གྲྭ་སློབ་འགའ་རེ་ལ་ཤ་ཚས་མ་བཟོད་ནས་ཚིག་རྩུབ་འགའ་རེ་སྨྲ་ཤོར་བ་ལ་མི་དགའ་བའི་རྣམ་འགྱུར་མང་དུ་སྟོན་འདུག་པར་ད་ནས་མི་སྨྲ་བའི་དམ་བཅའ་བྱས་པའོ། །བྷ་ཝནྟུ།། །ན་མོ་གུ་རུ། དཔལ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །ཕ་འདྲེན་མཆོག་བླ་མའི་ཞབས་ལ་འདུད། །གཞི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཨ་ལ་ ལ། །ཨེ་མ་ཧོ་སྟེ་ངོ་མཚར་ཆེ། །ཡ་ཀི་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་རྒྱུད་དང་། །མ་ཀི་རིགས་དྲུག་གི་འཁྲུལ་སྣང་གཉིས། །དེ་ཆོས་ཉིད་སྟོང་པའི་ངང་དུ་གཅིག །ཡ་ཀི་བྱང་སེམས་ཀྱི་འགྲོ་དོན་དང་། །མ་ཀི་བདུད་ཀྱི་སྡིག་སྟོབས་གཉིས། །དེ་ཆོས་ཉིད་སྟོང་པའི་ངང་དུ་གཅིག །ཡ་ཀི་བདེ་ཆེན་གྱི་ཞིང་ཁམས་དང་། །མ་ཀི་དམྱལ་ཁམས་བཅོ་བརྒྱད་གཉིས། །དེ་ཆོས་ཉིད་སྟོང་པའི་ངང་དུ་གཅིག །ཡ་ཀི་དཀོན་མཆོག་གི་ཐུགས་རྗེ་དང་། །མ་ཀི་ལྷ་འདྲེའི་བར་ཆད་གཉིས། །དེ་ཆོས་ཉིད་སྟོང་པའི་ངང་དུ་གཅིག །ཡ་ཀི་ལྷ་དབང་གི་དཔལ་འབྱོར་དང་། །མ་ཀི་ཡི་དྭགས་ཀྱི་བཀྲེས་སྐོམ་གཉིས། །དེ་ཆོས་ཉིད་སྟོང་པའི་ངང་དུ་གཅིག །ཡ་ཀི་འཇམ་དཔལ་གྱི་མཁྱེན་རབ་དང་། །མ་ཀི་དུད་འགྲོའི་གླེན་ལྐུགས་གཉིས། །དེ་ཆོས་ཉིད་སྟོང་པའི་ངང་དུ་གཅིག །ཡ་ཀི་འཕགས་ཆེན་གྱི་ཞི་དུལ་དང་། །མ་ཀི་ལྷ་མིན་གྱི་རྩུབ་འཁྲུག་གཉིས། །དེ་ཆོས་ཉིད་སྟོང་པའི་ངང་དུ་གཅིག་ཟོག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་རིན་ཐང་དང་། །རྡོ་ཤི་ཤ་ཅན་གྱི་འདོད་ལུགས་གཉིས། །དེ་ཆོས་ཉིད་སྟོང་པའི་ངང་དུ་གཅིག །ཡ་ཀི་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་རྒྱུད་དང་། །མ་ ཀི་རང་གི་སེམས་རྒྱུད་གཉིས། །དེ་ཆོས་ཉིད་སྟོང་པའི་ངང་དུ་གཅིག །ཡ་ཀི་རྣལ་འབྱོར་རང་སེམས་དང་། །མ་ཀི་འགྲོ་དྲུག་གི་སེམས་རྒྱུད་གཉིས། །དེ་ཆོས་ཉིད་སྟོང་པའི་ངང་དུ་གཅིག །དེ་ཚོ་གཅིག་པའི་གཅིག་ལུགས་ཡིན། །ད་མཚར་བའི་མཚར་ལུགས་འདི་ལྟར་གདའ། །ཡར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐོབ་གྱུར་ཀྱང་། །ད་ངོ་བོ་བཟང་དུ་མ་སོ
Chinese
如果反复说话就会生气，因此现在献上三个誓言之语。我以前虽然心不坏，但粗暴的言语都坦白忏悔。愿我不再因此被遮蔽。从今往后，直到我活着，对于僧侣学生和道友，都用柔和的语言交谈，发誓不说粗暴的话。至尊上师、本尊空行母和皈依的三宝，请加持我的誓言圆满，净化我的语言障碍。因为对一些施主和僧侣学生无法忍受而说了一些粗暴的话，表现出很多不喜欢的表情，所以现在发誓不再说。愿吉祥！顶礼上师。顶礼至尊观世音菩萨化身。顶礼引导之父至尊上师。根本大手印 阿啦啦。诶玛吙，太稀奇了！ 雅吉 诸佛的心续和，玛吉 六道众生的错觉显现二者，于法性空性中为一。 雅吉 菩萨的利他事业和，玛吉 恶魔的罪恶力量二者，于法性空性中为一。 雅吉 极乐净土和，玛吉 十八地狱二者，于法性空性中为一。 雅吉 诸佛的慈悲和，玛吉 鬼神的障碍二者，于法性空性中为一。 雅吉 天神的财富和，玛吉 饿鬼的饥渴二者，于法性空性中为一。 雅吉 文殊菩萨的智慧和，玛吉 畜生的愚痴喑哑二者，于法性空性中为一。 雅吉 圣者的寂静调柔和，玛吉 阿修罗的粗暴争斗二者，于法性空性中为一。 雅吉 如意宝的价值和，石女的贪欲二者，于法性空性中为一。 雅吉 诸佛的心续和，玛吉 自己的心续二者，于法性空性中为一。 雅吉 瑜伽士的自心和，玛吉 六道众生的心续二者，于法性空性中为一。 那些是一体的状态。现在稀奇的稀奇状态是这样的。向上圆满成佛，但本质上没有变好。
English
If you speak repeatedly, anger arises. Therefore, I now offer three vows. Although my mind was not bad before, I confess and repent for any harsh words I have spoken. May I not be obscured by this in the future. From now until I live, I vow to speak gently to monks, students, and Dharma friends, and not to speak harshly. May the venerable Lama, Yidam, Dakini, and all the Three Jewels grant blessings so that my vows are fulfilled and my speech obscurations are purified. Because I could not bear some patrons and monastic students and blurted out some harsh words, showing many unpleasant expressions, I now make a vow not to speak them. May it be auspicious! Homage to the Guru. Homage to the incarnate Lord of the World, Avalokiteśvara. Homage to the feet of the supreme Lama, the guide of beings. The basis of the Great Seal, A la la. Emaho, how wonderful! Yaki, the mindstream of the Buddhas, and Maki, the illusory appearances of the six realms, are one in the nature of emptiness. Yaki, the altruistic activities of Bodhisattvas, and Maki, the sinful power of demons, are one in the nature of emptiness. Yaki, the Pure Land of Great Bliss, and Maki, the eighteen hells, are one in the nature of emptiness. Yaki, the compassion of the Buddhas, and Maki, the obstacles of gods and demons, are one in the nature of emptiness. Yaki, the wealth of the gods, and Maki, the hunger and thirst of pretas, are one in the nature of emptiness. Yaki, the wisdom of Manjushri, and Maki, the stupidity and muteness of animals, are one in the nature of emptiness. Yaki, the peace and gentleness of the noble ones, and Maki, the harshness and conflict of the Asuras, are one in the nature of emptiness. Yaki, the value of the wish-fulfilling jewel, and Maki, the desires of a barren woman, are one in the nature of emptiness. Yaki, the mindstream of the Buddhas, and Maki, one's own mindstream, are one in the nature of emptiness. Yaki, the yogi's own mind, and Maki, the mindstreams of the six realms, are one in the nature of emptiness. These are the ways in which they are one. Now, the wonderful way of wonder is like this. Even if one attains complete Buddhahood, the essence does not become better.
Tibetan
ང་མཚར། །མར་མནར་མེད་ཀྱི་གནས་སུ་བསྲེགས་གྱུར་ཀྱང་། །ད་ངོ་བོ་ངན་དུ་མ་སོང་མཚར། །ལས་དགེ་སྡིག་ཚབས་ཆེན་ཅི་བསགས་ཀྱང་། །དོན་ངོ་བོ་ལ་གོས་པ་མེད་པ་མཚར། །སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ། །ཁོས་མ་ཁྱབ་ཅི་ཡང་མེད་པ་མཚར། །དེ་གདོད་ནས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ལ། །དེ་སུས་ཀྱང་བྱས་པ་མེད་པ་མཚར། །གཟུགས་ངོ་བོ་ཁ་དོག་མ་གྲུབ་ཀྱང་། །ཆོས་ཀུན་གྱི་འབྱུང་གནས་ཡིན་པ་མཚར། །ད་དེ་ཡི་གནས་ལུགས་རྟོགས་པ་ལ། །ད་ལྟ་བ་མིང་དུ་བཏགས་པ་མཚར། །དེས་འཕགས་བཞི་མ་ལུས་བསྐྱེད་པས་ན། །ཡུམ་ཆེན་མོའི་མིང་དུ་བཏགས་པ་མཚར། །དེ་ངོ་བོ་སྟོང་པ་ཡིན་མོད་ཀྱི། །རྣམ་པ་ཅིར་ཡང་འཆར་བ་མཚར། །དེ་སྣང་བ་དང་ སྟོང་པ་དབྱེར་མེད་པས། །གཞི་དབུ་མའི་མིང་དུ་བཏགས་པ་མཚར། །གཅིག་པ་བཅུ་དང་མཚར་བ་བཅུ། །མཚམས་དམ་པོ་འདག་ཆར་བྱེད་པའི་དུས། །གདོན་དང་སྟོང་ཉམས་མི་འབྱེད་པའི། །ཉམས་མཚར་པོ་ཅིག་ཤར་ནས་སྨྲས་པ་ཡིན། །ཤུ་བྷཾ།། ༈ །།ན་མོ་གུ་རུ་ཌཱཀི་ཡེ། བླ་མ་ཡི་དམ་དབྱེར་མེད་པའི། །གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཞབས་ལ་འདུད། །ཚེ་འདིའི་འདུན་མ་བློས་བཏང་ནས། །རྩེ་གཅིག་སྒྲུབ་པ་བྱེད་པའི་ཚེ། །ནུབ་གཅིག་འཁྲུལ་པའི་རྨི་ལམ་ན། །གྲོང་ཁྱེར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། །གྲོང་མཐར་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་འབབ། །སྲུང་འགག་ཤ་དང་དྲི་ཆེན་སོགས། །ནང་གི་བདུད་རྩི་རྣམ་ལྔ་ལ། །མཁའ་ལྡིང་ཀུ་ཀུའི་ཚོགས་ཀྱིས་རོལ། །དེ་དབུས་ཡེ་ཤེས་ཏྟཀི་མ། །འདི་ཡིན་ངོས་བཟུང་མེད་པ་རུ། །སྦས་པའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་སོ་སྐད། །བདག་གིས་དད་པས་ཀུན་ཏུ་བཙལ། །གྲོང་ཁྱེར་དེ་ཡི་དཀྱིལ་སྟོད་ན། །ཁང་བཟང་ཆུང་ངུགཅིག་གི་ནང་། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་བཞུགས་སོ་སྐད། །ནང་དུ་ཕྱིན་པས་མཇལ་བའི་ཚེ། །སྐུ་ཁ་དོག་དབྱིབས་སུ་མ་གྲུབ་པའི། །ལུས་མེད་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ། ། གསུང་ལྷང་ལྷང་ཆོས་སྒྲ་སྒྲོག་པ་མཇལ། །བདག་ལ་ཆོས་འབྲེལ་གནང་དགོས་ཞུས། །དེ་ཚེ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མས། །སེང་གདོང་ཌཱཀི་གཏོར་དབང་ནི། །མངོན་སུམ་ལྟ་བུར་གསལ་བར་གནང་། །ཞལ་ཕྱག་གསལ་བར་མ་མཐོང་ཡང་། །གཏོར་མ་མགོ་ལ་འབྱོན་པར་སྣང་། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི། རྗེས་གནང་ལྔ་པོ་སོ་སོ་ལ། །གཏོར་མ་ལྷ་རུ་གསལ་བ་ཡི། །དཔྲལ་བ་མགྲིན་པ་ཐུགས་ཀ་དང་། །ལྟེ་བ་གསང་གནས་ལྔ་པོ་ནས། །སེང་གདོང་ལྷ་མོའི་སྐུ་ཆུང་ངུ་། །དཀར་དམར་མཐིང་སེར་ལྗང་གུའི་ཚོགས། །སྤྲོས་ནས་རང་གི་གནས་ལྔར་བསྟིམ། །དེ་འདྲའི་དམིགས་པ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། །མངོན་སུམ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་རྨིས
Chinese
啊，奇妙！即使在无间地狱中被焚烧， 其本质也未变坏，奇妙！ 无论积累了多么巨大的善业或恶业， 其本质也未被沾染，奇妙！ 显现和存在的诸法， 没有它不遍及的，奇妙！ 它本初即自然成就， 没有谁创造了它，奇妙！ 形体的本质未成立颜色， 却是诸法之源，奇妙！ 如今领悟了它的实相， 如今被命名为“当下”，奇妙！ 它产生了所有四圣， 因此被命名为“大母”，奇妙！ 它本质是空性， 却能显现为任何形象，奇妙！ 它显现和空性无二无别， 因此被命名为“根本中观”，奇妙！ 一即是十，奇妙有十。 在进行严厉封印仪式的时刻， 无法区分邪魔和空性体验， 生起一种奇妙的体验而说出了这些话。 吉祥圆满！ ༈ །།那摩 咕噜 达吉 耶（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：顶礼上师空行母） 顶礼无别上师本尊之 秘密智慧之足。 舍弃今生之欲念， 一心一意进行修持之时， 一夜在迷惑的梦境中， 出现不可思议的城市， 城边流淌着巨大的海洋。 守护、阻碍、血肉和粪便等， 内在的五种甘露， 被空行母库库的眷属享用。 其中心是智慧的瑜伽母， 无法确定这就是她， 据说以隐秘的方式安住。 我以虔诚之心四处寻觅。 在那座城市的中央上方， 在一间小巧精致的房屋内， 据说安住着智慧空行母。 进入其中得以拜见之时， 见到身体未成立颜色和形状的， 无身智慧空行母， 听到清澈的法音宣说。 我请求赐予法缘。 那时，智慧空行母， 如现量般清晰地赐予了狮面空行母的朵玛灌顶。 虽然没有清楚地看到面容和手， 但似乎朵玛出现在头顶。 身、语、意、功德、事业之， 五种随许各自， 朵玛清晰显现为本尊， 从额头、喉咙、心间和， 肚脐、秘密处这五个位置， 狮面空行母的小小身像， 白色、红色、蓝色、黄色、绿色之眷属， 放射后融入自己的五个位置。 在修持如此观想之时， 梦见如现量般显现。
English
Ah, wonderful! Even when burned in the Avici hell, Its essence does not become bad, wonderful! No matter how much great merit or demerit is accumulated, Its essence is not stained, wonderful! All phenomena of appearance and existence, There is nothing it does not pervade, wonderful! It is primordially spontaneously accomplished, No one has created it, wonderful! Though the essence of form does not establish color, It is the source of all dharmas, wonderful! Now, having realized its true nature, Now it is named "the present moment", wonderful! It generates all four noble ones, Therefore, it is named "Great Mother", wonderful! Its essence is emptiness, Yet it can appear in any form, wonderful! It is inseparable from appearance and emptiness, Therefore, it is named "Fundamental Madhyamaka", wonderful! One is ten, and there are ten wonders. At the time of performing a strict sealing ritual, Unable to distinguish between demons and emptiness experiences, A wonderful experience arose and these words were spoken. May it be auspicious! ༈ །།Namo Guru Dakiniye (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Homage to the Guru Dakini) I prostrate to the secret wisdom feet of the inseparable Guru and Yidam. Having abandoned the desires of this life, When practicing with one-pointed mind, One night in a deluded dream, An inconceivable city appeared, With a vast ocean flowing at its edge. Guardians, obstacles, flesh, and excrement, etc., The five inner nectars, Are enjoyed by the retinue of the Dakini Kuku. In the center of that is the Wisdom Yogini, Whose identity cannot be ascertained, It is said she dwells in a hidden manner. I searched everywhere with devotion. In the upper center of that city, Inside a small, exquisite house, It is said the Wisdom Dakini resides. Upon entering and being able to meet her, I saw the Wisdom Dakini without a body, Whose form and color were not established, I heard the clear Dharma sound being proclaimed. I requested her to grant me a Dharma connection. At that time, the Wisdom Dakini, Clearly granted the Lion-faced Dakini Torma empowerment as if in direct perception. Although the face and hands were not clearly seen, The Torma seemed to appear on my head. The five permissions of body, speech, mind, qualities, and activity, Each separately, The Torma clearly appeared as deities, From the forehead, throat, heart, and, Navel, and secret place, these five locations, Small forms of the Lion-faced Goddess, The retinue of white, red, blue, yellow, and green, Emanated and dissolved into my own five locations. While practicing such visualization, I dreamed that it appeared as if in direct perception.