Tibetan
བདག་ནག་པོ་ལྕམ་དྲལ་ཚེ་རིང་མ། །ཤ་ཟ་ཌཱཀྐི་ལྔ་སོགས་བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི། །ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །དེ་ལྟར་གསོལ་བ་འབར་ཐབས་སུ་བཏབ་པས། །བྱིན་རླབས་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་ད་ཕོབ་ཅིག །གྲངས་མེད་གསུམ་དུ་ ཐོབ་དཀའི་བྱིན་རླབས་མཆོག །རྗེ་ཡི་དྲིན་གྱིས་ཚེ་འདིར་ད་སྩོལ་ཅིག །ཐེ་ཚོམ་བྲལ་བའི་མོས་གུས་འདི་བྱས་པས། །འབྲལ་མེད་ལྷུན་གྲུབ་རྟོགས་པ་ད་མྱུར་སྩོལ། །ཅེས་པ་འདི་སྔོན་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་མ་འོངས་པ་ན་བྱང་གི་ཕྱོགས་རི་ནག་པོ་བཅུ་གསུམ་འདས་པའི་ཕ་རོལ་རྡོ་འདི་གར་སོང་བའི་ས་ན་ང་ཡི་བསྟན་པ་དར་ཞེས་གསུངས་ནས་ཕྱག་རྡེལ་འཕང་བའི་ཕ་ཝང་ད་ལྟ་ལྟར་ཡོད་ཅིང་། དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ཐུགས་ཀྱི་གནས་སུ་གྱུར་པས་ན། བྲག་རི་མཆོད་རྟེན་གྱི་དབྱིབས་སུ་ཡོད་པའི་གནས་སྟོད་ལུང་མཚུར་ཕུར་རྗེ་ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེའི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་རྗེ་དཀོན་མཆོག་ཡན་ལག་གིས་མཛད་པ་གཅིག་གནང་བས། ད་བསམ་པས་སྤྱིར་བླ་མེད་ཀྱི་རྒྱུད་སྡེ་མཐའ་དག་དང་ཁྱད་པར་བཀའ་བརྒྱུད་དང་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དེ་ལ་འདུས་པར་སྣང་བསམས་ནས་བརྒྱུད་པ་ཆོས་དང་བཅས་པར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདི་བྱས་པའོ། ༈ ༧ ན་མོ་གུ་རུ་མ་ཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་བཛྲ་ཡེ། བདེ་བ་ཅན་ན་བདེ་གཤེགས་འོད་དཔག་མེད། །དེ་ཡི་སྤྱན་གཡས་ལས་སྤྲུལ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །ཁ་བ་ཅན་ན་རྒྱལ་བ་ཀརྨ་པ། །ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ལོངས་སྐུའི་ཞིང་ན་ཐུབ་པ་གངས་ཅན་མཚོ། །སེམས་དཔའི་ཚུལ་བཟུང་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །གངས་ རིའི་ཁྲོད་འདིར་རྒྱལ་བ་ཀརྨ་པ། །ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཕྱག་སྟོང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་སྟོང་། །སྤྱན་སྟོང་བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་སངས་རྒྱས་སྟོང་། །གང་འདུལ་སྤྲུལ་པའི་གར་མཁན་ཀརྨ་པ། །ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །འཛམ་གླིང་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱར་ཤཱཀ་ཐུབ་རེ། །དེ་སྙེད་སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་སྲོང་བཙན་ཞབས། །ཞྭ་ནག་འཛིན་པ་བཅུ་གསུམ་དེ་སྙེད་སྤྲུལ། །ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །སྟོང་གསུམ་གངྒཱ་ཀླུང་གི་བྱེ་སྙེད་ཞིང་། །ཟློསངས་རྒྱས་སྟོང་རྩ་རེ་རེ་སྤྲུལ་མཛད་ནས། །མཐའ་ཡས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་ཀརྨ་པ། །ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བ་སྤུའི་བུ་ག་རེར་ཡང་སངས་རྒྱས་ཞིང་། །བསམ་ཡས་སྤྲུལ་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པ། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་བ་ཀརྨ་པ། །ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བདེ་ཆེན་ཞིང་ན་ཆོས་སྐུ་འོད་མཐའ་ཡས། །པོ་ཊ་ལ་རུ་ལོངས་སྐུ་ཐུགས་རྗེའི་བདག །རྔ་ཡབ་གླིང་ན་འཆི་མེད་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །འོག་མིན་ གནས་ན་རྟ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ །ཨོ་རྒྱན་གནས་ན་ཨིནྡྲ་བྷ་ཏི་རྗེ། །འཕགས་པའི་ཡུལ་ན་མདའ་བསྣུན་གྲུབ་པའི་གཙོ། །ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པ་སྒྲ་ཚད་གྲུབ་པའི་ཚུལ། །ཀླུ་ཡིས་བྱང་ཆུབ་གསུང་མཆོག་གྲུབ་པའི་ཚུལ། །རྒྱལ་བ་མཆོག་དབྱངས་རྟ་མགྲིན་གྲུབ་པའི་ཚུལ། །ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་འབུམ་གྱིས་མཚན་འཛིན་པས། །གང་གིས་མཚན་མཆོག་འཛིན་ན་ཆེས་ལྷག་པ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཁྱེད་སྐུ་སྒོམས་སམ་ཡིད་ལ་དྲན་པས་ཀྱང་། །མཚམས་མེད་སྡིག་དང་མི་དགེ་དག་མཛད་པ། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཡི་དམ་ཀུན་གྱི་གཙོ། །ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ལན་གཅིག་བསྒྲགས་པས་བསོད་ནམས་བསྒྲུང་མི་ནུས། །ལན་གསུམ་བརྗོད་ན་ངན་སོང་གསུམ་ལས་ཐར། །བདེ་ཆེན་ཞིང་དུ་བསྒྲོད་པའི་ཉེ་བརྒྱུད་དེ། །ཁྱེད་སྔགས་ཡི་གེ་དྲུག་དེར་གསོལ་བ་འདེབས། །ཆོས་ཀྱི་སྲུང་མ་མ་མགོན་སྐྱེས་བུ་ཆེ། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་ པོ་ཀླུ་བརྒྱད་མཁར་ནག་ཆེ། །བླ་མའི་བཀའ་དང་མདོ་རྒྱུད་གང་ཟག་རྣམས། །སྲུང་བྱེད་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །བདག་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དབྱེར་མེད་པར། །ཆུ་ལ་ཆུ་བཞག་ཅི་བཞིན་བྱིན་གྱིས་རློབས། །འཆི་ཚེ་རྣམ་ཤེས་ཚངས་པའི་བུ་ག་ནས། །འོད་དཔག་མེད་མགོན་སྲས་བཅས་མདུན་བསུས་ཏེ། །བདེ་བ་ཅན་དུ་པདྨོར་བརྫུས་སྐྱེས་ནས། །ས་བཅུ་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །ཅེས་པ་འདི་འོག་མིན་མཚུར་ཕུའི་དགོན་པར་རྗེ་ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེའི་སྤྱན་སྔ་ནས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་སྒོམ་བཟླས་རྗེ་དཀོན་མཆོག་འབངས་ཀྱི་བཀའ་འབུམ་ལས་བྱུང་བ་དེ་ཤིན་ཏུ་གསལ་ཞིང་སྔགས་རིང་ཆ་ཐུང་ཆ་དང་བཅས་པ་ལན་གཉིས་གསུམ་ལ་བསྐྱལ་ཞིང་གསུངས་པ་གཅིག་ཐོབ་ཅིང་བྱིན་བསམ་པས། རྗེ་པཀྵིའི་གསུངས་ལས། མིང་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་ཀརྨ་པ་དང་། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གཉིས་ཀྱི་བར་ན་བརྒྱུད་པ་གཞན་ཡོད་ཀྱང་རུང་ལ་མེ
Chinese
我，黑色的姐妹长寿母。以及食肉空行母等噶举派的本尊护法们，我向你们祈祷。如是猛烈祈祷之后，请将加持融入我的心间。于无数劫中难得的殊胜加持，藉由上师的恩德，现在赐予我。以此无有怀疑的虔诚，请迅速赐予我不离的任运成就证悟。这段话是过去圆满的佛陀所说，未来在北方越过十三座黑山之后，石头不知去向的地方，我的教法将会兴盛。说完便投掷石子的痕迹至今依然存在。吉祥胜乐金刚成为其心之所依，因此，在岩石山呈现为佛塔形状的 Stodlung Tsurphu（楚布寺）地方，由杰·衮却颜拉为杰·确英多杰所作的上师瑜伽仪轨。现在我认为，总的来说，所有无上瑜伽续部，特别是噶举派和口耳传承的所有法都汇集于此，因此我做了这个向传承和法祈祷的仪式。 ༈ ༧ 皈依上师大悲法界金刚。于极乐世界，有善逝无量光。从他的右眼中化现观世音。于雪域，有嘉瓦噶玛巴。我向确英多杰的莲足祈祷。于报身刹土，有能仁雪山湖。示现菩萨之相的圣观世音。于此雪山之中，有嘉瓦噶玛巴。我向确英多杰的莲足祈祷。千手是转轮圣王千位，千眼是贤劫千佛。随所应化现舞者的噶玛巴。我向确英多杰的莲足祈祷。在十亿个阎浮提中，有一尊释迦能仁。如是数量的观世音和松赞干布。持有黑帽的十三位，化现如是数量。我向确英多杰的莲足祈祷。三千大千世界恒河沙数般的刹土。每一刹土化现一千零二尊佛。利益无边众生的噶玛巴。我向确英多杰的莲足祈祷。甚至每个毛孔都有佛刹。无数化现利益众生。世间自在嘉瓦噶玛巴。
English
I, the black sister Tseringma. And the flesh-eating Dakinis, etc., to the Yidams and Dharma Protectors of the Kagyu lineage, I pray. Having prayed so intensely, please bestow blessings into the center of my heart. The supreme blessings, difficult to obtain in countless eons, through the kindness of the master, grant them to me now in this life. Having made this devotion free from doubt, please quickly grant me the realization of spontaneous accomplishment, inseparable. This was said by the fully perfected Buddha in the past, that in the future, in the north, beyond thirteen black mountains, in the place where the stone has gone, my teachings will flourish. Having said this, the mark of throwing the stone is still there as it is now. Since glorious Chakrasamvara has become the place of his heart, in the place of Stodlung Tsurphu (Tsurphu Monastery), where the rocky mountain is in the shape of a stupa, Je Konchok Yanlak composed a Guru Yoga practice for Je Choying Dorje. Now I think that, in general, all the Anuttarayoga Tantras, and especially all the teachings of the Kagyu and Whispered Lineage, are gathered there, so I made this prayer to the lineage and the Dharma. ༈ ༧ Homage to the Guru Mahakarunika Dharmadhatu Vajra. In Sukhavati, there is the Sugata Amitabha. From his right eye emanates Avalokiteshvara. In the land of snow, there is Gyalwa Karmapa. I pray to the feet of Choying Dorje. In the Sambhogakaya realm, there is Thukpa Gangchen Tso. The noble Avalokiteshvara, holding the form of a Bodhisattva. In this snowy mountain, there is Gyalwa Karmapa. I pray to the feet of Choying Dorje. The thousand hands are a thousand Chakravartin kings, the thousand eyes are a thousand Buddhas of the Good Aeon. Karmapa, the dancer who tames beings as needed. I pray to the feet of Choying Dorje. In a billion Jambudvipas, there is one Shakyamuni. As many Avalokiteshvaras and Songtsen Gampo. The thirteen who hold the Black Hat, emanate as many. I pray to the feet of Choying Dorje. Fields as numerous as the sands of the Ganges in the three thousand worlds. Emanating a thousand and two Buddhas in each field. Karmapa, who benefits limitless beings. I pray to the feet of Choying Dorje. Even in each pore of the skin, there is a Buddha field. Emanating immeasurably, benefiting beings. Lokeshvara Gyalwa Karmapa.
Chinese
噶玛巴，祈请法界金刚之足。极乐刹土法身无量光，普陀山中报身大悲主，铜色吉祥山无死化身。祈请法界金刚之足。密严刹土马头黑汝嘎，邬金刹土国王因扎菩提，圣地之中箭射成就主。祈请法界金刚之足。法称论师声量成就之理，龙树菩萨菩提胜语成就之理，胜者妙音马头明王成就之理。祈请法界金刚之足。亿万诸佛执持名号者，谁之名号执持最为胜，大悲观世音菩萨。祈请法界金刚之足。您之身像观修或忆念，无间罪业不善皆清净，世间自在依怙众主尊。祈请法界金刚之足。一遍念诵功德量无边，三遍念诵脱离三恶趣，往生极乐刹土之近道，祈请您之六字真言。护法神祗玛贡大士夫，大自在主八龙黑城堡，上师之教与经续诸士夫，守护持教诸尊祈请您。如是祈请所生之加持力，观世音自在上师之身语意，我之身语意三无分别，如水入水般祈请加持。临终神识梵穴而出时，无量光佛与诸佛子来迎请，往生极乐世界莲花化生后，祈请加持获得十地果位。此乃于密严楚布寺，法界金刚尊者前，观音六字真言之修诵，尊者衮却邦之教言集中所出，甚为明了，长咒短咒等皆念诵两三遍，获得一次传授，心生欢喜。巴协尊者云：名号周遍噶玛巴，与大悲观音二者之间，有无其他传承皆可。
English
Karmapa, I pray at the feet of Chöying Dorje. In the Sukhavati realm, the Dharmakaya is Amitabha, In Potala, the Sambhogakaya is the Lord of Great Compassion, In the Copper-Colored Mountain, the Nirmanakaya is the immortal form. I pray at the feet of Chöying Dorje. In the Akanishta realm, the Hayagriva Heruka, In the Orgyen realm, King Indrabodhi, In the noble land, the master of archery accomplishment. I pray at the feet of Chöying Dorje. The way of Dharma Kirti's sound and measure accomplishment, The way of Nagarjuna's supreme speech of Bodhi accomplishment, The way of Gyalwa Chokyang's Hayagriva accomplishment. I pray at the feet of Chöying Dorje. Holding the names of hundreds of thousands of Buddhas, Whoever holds the supreme name is most excellent, The Great Compassionate Avalokiteshvara. I pray at the feet of Chöying Dorje. Whether meditating on your form or remembering in mind, Cleansing the sins of the five heinous crimes and non-virtue, Lord of the World, chief of all Yidams. I pray at the feet of Chöying Dorje. One recitation cannot exhaust the merit, Three recitations liberate from the three lower realms, The close lineage for going to the Sukhavati realm, I pray to your six-syllable mantra. Dharma protectors, Ma Gon, great person, Great powerful Lord, eight Nagas, black fortress, The Lama's teachings and Sutra-Tantra individuals, I pray to the Dharma protectors who protect the teachings. By the blessings of praying in this way, Avalokiteshvara, the Lama's body, speech, and mind, May my body, speech, and mind become inseparable, Like water poured into water, please bless me. At the time of death, when consciousness exits from the Brahma's aperture, Amitabha and the Bodhisattvas will come to greet me, Having been reborn miraculously in a lotus in Sukhavati, Please bless me to attain the ten Bhumis. This is from the Chokyi Dorje's presence at Tsurphu Monastery in Ogmin, the practice of the six-syllable mantra of Great Compassion, which comes from the collected teachings of Konchok Bang, which is very clear, and the long and short mantras were recited two or three times, and one transmission was obtained, and joy arose in the mind. Pakshi said: The name is widely known as Karmapa, and between the Great Compassion, it is okay to have other lineages or not.