Tibetan
་གྲི་ངན་པ་གཏོ་ཡིས་སྒྱུར། །གཏིབ་གྲི་ངན་པ་གཏོ་ཡིས་སྒྱུར། །རྟ་གྲི་ངན་པ་གཏོ་ཡིས་སྒྱུར། །ལྕེབ་གྲི་ངན་པ་གཏོ་ཡིས་སྒྱུར། །ཆུ་གྲི་ངན་པ་གཏོ་ཡིས་སྒྱུར། །རྦབ་གྲི་ངན་པ་གཏོ་ཡིས་སྒྱུར། །རྨེ་གྲི་ངན་པ་གཏོ་ཡིས་སྒྱུར། །ཁ་ཐོག་གྲི་ངན་པ་གཏོ་ཡིས་སྒྱུར། །གྲི་བོ་སྤུན་དགུའི་གནོད་པ་དགྲ་ལ་སྒྱུར། ཀྱཻ། དང་པོ་ཡེ་མེད་སྟོང་པ་ལ། །དེ་ལ་ཡེ་ཡོད་ཅུང་ཙམ་སྲིད། །དེ་ལ་ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་སྲིད། ། འདྲེ་ཡིས་ལྷ་ལ་སྨྲས་སྒྱུར་བྱས། །དེ་ཡི་སྨས་ངོ་ཡོད་པ་དེ། །སྐུ་གླུད་ནག་པོ་འདི་ལ་སྒྱུར། །རྩྭ་མི་སྐྱ་བོ་འདི་ལ་སྒྱུར། །ཤིང་མི་ནག་པོ་འདི་ལ་སྒྱུར། །དེ་རིང་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་ལ། །སྨས་ངོ་ཁྲག་ངོ་ཡོད་པ་ཀུན། །རྩྭ་མི་སྐྱ་བོ་འདི་ལ་སྒྱུར། །ཤིང་མི་ནག་པོ་འདི་ལ་སྒྱུར། །སྲིད་པའི་ལྷ་བོན་ཐོད་དཀར་ལ། །གཤེན་བོན་ནག་པོས་སྨྲས་སྒྱུར་བྱས། །དེ་ཡི་སྨས་ངོ་ཡོད་པ་དེ། །སྐུ་གླུད་ནག་པོ་འདི་ལ་སྒྱུར། །རྩྭ་མི་སྐྱ་བོ་འདི་ལ་སྒྱུར། །ཤིང་མི་ནག་པོ་འདི་ལ་སྒྱུར། །སྲིད་པའི་མིའུ་རིན་ཆེན་ལ། །འདྲེ་མི་ནག་པོས་སྨྲས་སྒྱུར་བྱས། །དེ་ཡི་སྨས་ངོ་ཡོད་པ་དེ། །སྐུ་གླུད་ནག་པོ་འདི་ལ་སྒྱུར། །རྩྭ་མི་སྐྱ་བོ་འདི་ལ་སྒྱུར། །ཤིང་མི་ནག་པོ་འདི་ལ་སྒྱུར། །རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་གྱི་བདག་པོ་ལ། །སྨྲས་ངོ་ཁྲག་ངོ་ཡོད་པ་དེ། །སྐུ་གླུད་ནག་པོ་འདི་ལ་སྒྱུར། །རྩྭ་མི་སྐྱ་བོ་འདི་ལ་སྒྱུར། །ཤིང་མི་ནག་པོ་འདི་ལ་སྒྱུར། །སྲིད་པའི་ཐུགས་དཀར་བུ་དགུ་ལ། །ཐུགས་དམར་བུ་དགུས་སྨྲས་སྒྱུར་བྱས། །དེ་ཡི་སྨས་ངོ་ཡོད་པ་དེ། །སྐུ་གླུད་ནག་པོ་འདི་ལ་སྒྱུར། །རྩྭ་མི་སྐྱ་བོ་འདི་ལ་སྒྱུར། །ཤིང་མི་ནག་པོ་འདི་ལ་སྒྱུར། །སྲིད་པ་ཡེ་སྨོན་རྒྱལ་པོ་ ལ། །ངོམ་རྗེ་རྩོལ་པོ་སྨྲས་སྒྱུར་བྱས། །དེ་ཡི་སྨྲས་ངོ་ཡོད་པ་དེ། །སྐུ་གླུད་ནག་པོ་འདི་ལ་སྒྱུར། །རྩྭ་མི་སྐྱ་བོ་འདི་ལ་སྒྱུར། །ཤིང་མི་ནག་པོ་འདི་ལ་སྒྱུར། །སྲིད་པའི་ལྷ་རྟ་དཀར་པོ་ལ། །འདྲེ་གཡག་ཁམ་པས་སྨྲས་སྒྱུར་བྱས། །དེ་ཡི་སྨས་ངོ་ཡོད་པ་དེ། །སྐུ་གླུད་ནག་པོ་འདི་ལ་སྒྱུར། །རྩྭ་མི་སྐྱ་བོ་འདི་ལ་སྒྱུར། །ཤིང་མི་ནག་པོ་འདི་ལ་སྒྱུར། །སྲིད་པའི་ལྷ་ལུག་དཀར་པོ་ལ། །སྤྱང་ཐང་སྔོན་མོས་སྨན་སྒྱུར་བྱས། །དེ་ཡི་སྨྲས་ངོ་ཡོད་པ་དེ། །སྐུ་གླུད་ནག་པོ་འདི་ལ་སྒྱུར། །རྩྭ་མི་སྐྱ་བོ་འདི་ལ་སྒྱུར། །ཤིང་མི་ནག་པོ་འདི་ལ་སྒྱུར། །སྲིད་པའི་རྭ་མ་ཚེ་རེ་ལ། །འཕར་བ་དམར་པོས་སྨྲས་སྒྱུར་བྱས། །དེ་ཡི་སྨྲས་ངོ་ཡོད་པ་དེ། །སྐུ་གླུད་ནག་པོ་འདི་ལ་སྒྱུར། །རྩྭ་མི་སྐྱ་བོ་འདི་ལ་སྒྱུར། །ཤིང་མི་ནག་པོ་འདི་ལ་སྒྱུར། །སྲིད་པའི་ལྷ་གཡག་དཀར་པོ་ལ། །བདུད་གཡག་ཁམ་པས་སྨྲས་སྒྱུར་བྱས། །དེ་ཡི་སྨྲས་ངོ་ཡོད་པ་དེ། །སྐུ་གླུད་ནག་པོ་འདི་ལ་སྒྱུར། །རྩྭ་མི་སྐྱ་བོ་འདི་ལ་སྒྱུར། །ཤིང་མི་ནག་པོ་འདི་ལ་སྒྱུར། །དེ་ནས་རྩྭ་གཟུགས་ལ་ལོ་གྲངས་ཀྱི་ཁྲམ་བཏབ་ལ་ནའོ་ཤི་འོ་བྱས་ལ་འདི་སྐད་དོ། ཀྱཻ། རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་གྱི་ བདག་པོ་ཡི། །ན་ངོ་ཤི་ངོ་གང་ཡོད་དེ། །རྩྭ་གཟུགས་ཤིང་གཟུགས་འདི་ལ་སྤོ། །འབྲུ་སྣ་ལྔ་ཡི་ངར་གླུད་འདི། །ངམ་གྱི་དབུ་ནི་དབུ་དེ་བཟང་། །དབུ་ཡི་གླུད་དུ་བསྔོས་བསྔོས་ནས། །རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་གྱི་བདག་པོ་ཡི། །མགོ་བའི་ནད་རྣམས་བསྒྱུར་དུ་གསོལ། །ལུང་ཐང་མིག་ནི་མིག་རེ་བཟང་། །མིག་གི་གླུད་དུ་བསྔོས་བསྔོས་ནས། །རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་གྱི་བདག་པོ་ཡི། །མིག་གི་ནད་རྣམས་བསྒྱུར་དུ་གསོལ། །མགྲོན་བུའི་སོ་ནི་སོ་རེ་བཟང་། །སོ་ཡི་གླུད་དུ་བསྔོས་བསྔོས་ནས། །རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་གྱི་བདག་པོ་ཡི། །སོ་ཡི་ནད་རྣམས་བསྒྱུར་དུ་གསོལ། །ཕྱག་གཡས་གསེར་ལ་གཡོན་པ་དངུལ། །ལག་པའི་གླུད་དུ་བསྔོས་བསྔོས་ནས། །རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་གྱི་བདག་པོ་ཡི། །ལག་པའི་ནད་རྣམས་བསྒྱུར་དུ་གསོལ། །རྐང་པ་གཡས་གཡོན་ཟངསདང་ལྕགས། །རྐང་པའི་གླུད་དུ་བསྔོས་བསྔོས་ནས། །རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་གྱི་བདག་པོ་ཡི། །རྐང་པའི་ནད་རྣམས་བསྒྱུར་དུ་གསོལ། །རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་གྱི་བདག་པོ་ལ། །མགོ་ནད་སྤྲིན་ལྟར་འཐིབ་པ་ཡང་། །ངར་མི་འདི་ཡི་མགོ་ལ་སྤོ། །མིག་ནད་སྐར་ལྟར་འཁྲུག་པ་ཡང་། །ངར་གླུད་འདི་ཡི་མིག་ལ་སྤོ། །སྣ་ནད་ འཚང་ཞིང་འཚུབ་པ་དང་། །ངར་མི་འདི་ཡི་སྣ་ལ་སྤོ། །སོ་ནད་སྲིན་བུས་རྐོ་བ་ཡང་། །ངར་མི་འདི་ཡི་སོ་ལ་སྤོ། །སྙིང་ནད་རྩིགས་པ་ཟ་བ་ཡང་། །ངར་གླུད་འདི་ཡི་སྙིང་ལ་སྤོ། །ཕོ་ནད་སྦོས་འདྲིལ་བྱེད་པ་ཡང་། །ངར་གླུད་འདི་ཡི་ཕོ་བར་སྤྲོ། །རྒྱུ་ནད་བཤལ་ཁྲོག་བྱེད་པ་ཡང་། །ངར་གླུད་འདི་ཡི་རྒྱུ་མར་སྤོ། །མཁལ་ནད་གྲང་བ་ཡོངས་བ་ཡང་། །ངར་གླུད་འདི་ཡི་མཁལ་མར་སྤོ། །ནད་འདྲེ་གདོན་འདྲེ་གང་ཡོད་དེ། །ངར་གླུད་ནག་པོ་ཁྱོད་ལ་སྤོ། །གྲི་ཁ་མཚོན་ཁ་དགྲ་ལ་སྒྱུར། །ཞེས་བརྗོད་ལ། ཕྱོགས་ངན་གྱི་ཐོག་གམ། འདྲེ་ལྔ་བདུད་གཅོད་ཀྱི་ཐོག་ཏུ་གླུད་བསྐྱལ་ལ་ཟློག་སྒྱུར་བྱའོ། །གྲི་བྲུབ་འདིས་ནི། གྲི་ཁམཚོན་ཁ་སྨས་ངོ་ཁྲག་ངོ་ཐམས་ཅད་འགྱུར་ཞིང
Chinese
恶刀被朵（一种仪式）转变。盖刀恶刀被朵转变。马刀恶刀被朵转变。裂刀恶刀被朵转变。水刀恶刀被朵转变。瀑刀恶刀被朵转变。痣刀恶刀被朵转变。口头恶刀被朵转变。刀兄弟九人的损害转给敌人。 嗟！ 最初本无空性中，于彼稍有存在，于彼有神鬼人三者。 鬼对神说了转变，那样的诅咒，转移到这个黑色的替身上，转移到这个灰色的草人上，转移到这个黑色的木人上。今天对于施主福田主，所有诅咒血污，转移到这个灰色的草人上，转移到这个黑色的木人上。对于有部的白头神灵，黑色的神灵本教说了转变，那样的诅咒，转移到这个黑色的替身上，转移到这个灰色的草人上，转移到这个黑色的木人上。对于有部的珍贵人种，黑鬼说了转变，那样的诅咒，转移到这个黑色的替身上，转移到这个灰色的草人上，转移到这个黑色的木人上。对于施主福田之主，所有诅咒血污，转移到这个黑色的替身上，转移到这个灰色的草人上，转移到这个黑色的木人上。对于有部的九个白心之子，九个红心之子说了转变，那样的诅咒，转移到这个黑色的替身上，转移到这个灰色的草人上，转移到这个黑色的木人上。对于有部的原始盟誓国王，傲慢的工匠说了转变，那样的诅咒，转移到这个黑色的替身上，转移到这个灰色的草人上，转移到这个黑色的木人上。对于有部的白神马，红色的鬼牦牛说了转变，那样的诅咒，转移到这个黑色的替身上，转移到这个灰色的草人上，转移到这个黑色的木人上。对于有部的白神羊，蓝色的野狼说了转变，那样的诅咒，转移到这个黑色的替身上，转移到这个灰色的草人上，转移到这个黑色的木人上。对于有部的寿命魂灵，红色的跳跃者说了诅
English
The evil knife is transformed by the 'to' (a ritual). The 'tib' knife, the evil knife is transformed by the 'to'. The horse knife, the evil knife is transformed by the 'to'. The 'lceb' knife, the evil knife is transformed by the 'to'. The water knife, the evil knife is transformed by the 'to'. The waterfall knife, the evil knife is transformed by the 'to'. The mole knife, the evil knife is transformed by the 'to'. The 'kha thog' knife, the evil knife is transformed by the 'to'. The harm of the nine knife brothers is transferred to the enemy. Alas! In the beginning, in the emptiness where nothing existed, there was a little existence. In that, there were gods, demons, and humans. The demon spoke and transformed against the god. That curse is transferred to this black effigy, transferred to this gray grass figure, transferred to this black wooden figure. Today, for the benefactor who provides resources, all curses and blood are transferred to this gray grass figure, transferred to this black wooden figure. To the white-headed god of existence, the black Shenbon spoke and transformed. That curse is transferred to this black effigy, transferred to this gray grass figure, transferred to this black wooden figure. To the precious human race of existence, the black demon spoke and transformed. That curse is transferred to this black effigy, transferred to this gray grass figure, transferred to this black wooden figure. To the owner of the resources and benefactor, all curses and blood are transferred to this black effigy, transferred to this gray grass figure, transferred to this black wooden figure. To the nine white-hearted sons of existence, the nine red-hearted sons spoke and transformed. That curse is transferred to this black effigy, transferred to this gray grass figure, transferred to this black wooden figure. To the king of the original oath of existence, the arrogant craftsman spoke and transformed. That curse is transferred to this black effigy, transferred to this gray grass figure, transferred to this black wooden figure. To the white divine horse of existence, the red demon yak spoke and transformed. That curse is transferred to this black effigy, transferred to this gray grass figure, transferred to this black wooden figure. To the white divine sheep of existence, the blue wolf of the wilderness spoke and transformed. That curse is transferred to this black effigy, transferred to this gray grass figure, transferred to this black wooden figure. To the life spirit of existence, the red jumper spoke the curse.
Chinese
做了转变。他的话语权存在，就转到这个黑色的替身上。转到这灰色的草人身上。转到这黑色的木人身上。对于世间的神灵白牦牛，恶魔棕色牦牛做了话语转变。他的话语权存在，就转到这个黑色的替身上。转到这灰色的草人身上。转到这黑色的木人身上。然后，在草像上刻上年份的占卜，念诵“拿哦西哦”，这样说道： 唉！财物供养的主人啊， 哪里有疾病死亡的征兆，就转移到这草像木像上。这五谷精华的替身啊， 额头的疾病，额头是最好的。 作为额头的替身供奉后，祈求财物供养的主人啊， 转变头部的疾病。 眼睛的疾病，眼睛是最好的。 作为眼睛的替身供奉后，祈求财物供养的主人啊， 转变眼睛的疾病。 喉咙的牙齿，牙齿是最好的。 作为牙齿的替身供奉后，祈求财物供养的主人啊， 转变牙齿的疾病。 右手是金，左手是银。 作为手的替身供奉后，祈求财物供养的主人啊， 转变手的疾病。 左右脚是铜和铁。 作为脚的替身供奉后，祈求财物供养的主人啊， 转变脚的疾病。 对于财物供养的主人， 头部的疾病像云一样浓密， 也转移到这替身的头上。 眼睛的疾病像星星一样混乱， 也转移到这替身的眼睛上。 鼻子的疾病， 堵塞而难受， 也转移到这替身的鼻子上。 牙齿的疾病被虫子蛀蚀， 也转移到这替身的牙齿上。 心脏的疾病像墙壁被吃掉， 也转移到这替身的心脏上。 胃的疾病肿胀而蜷缩， 也转移到这替身的胃里。 肠子的疾病腹泻不止， 也转移到这替身的肠子里。 肾脏的疾病寒冷而虚弱， 也转移到这替身的肾脏里。 无论有什么样的疾病恶鬼， 都转移到你这黑色的替身上。 将刀口剑锋转向敌人。 这样说着，将替身送到不祥的方向，或者送到斩断五鬼恶魔的地方，进行回遮转变。 这个刀祭能转变所有的刀剑之伤、诅咒、血仇。
English
Transformation was done. That which has the power of speech, transform it into this black effigy. Transform it into this gray grass figure. Transform it into this black wooden figure. For the worldly deity, the white yak, the demon brown yak made a speech transformation. That which has the power of speech, transform it into this black effigy. Transform it into this gray grass figure. Transform it into this black wooden figure. Then, after inscribing the divination of the year on the grass figure, saying "Nao Shi O," say this: Alas! Owner of wealth and offerings, Whatever illness or death omen there is, transfer it to this grass figure, this wooden figure. This essence effigy of the five grains, The head of Ngam is the best head. After dedicating it as an effigy for the head, I pray that the owner of wealth and offerings, Transform the diseases of the head. The eye of Lungtang is the best eye. After dedicating it as an effigy for the eye, I pray that the owner of wealth and offerings, Transform the diseases of the eye. The tooth of the guest child is the best tooth. After dedicating it as an effigy for the tooth, I pray that the owner of wealth and offerings, Transform the diseases of the teeth. The right hand is gold, and the left hand is silver. After dedicating it as an effigy for the hand, I pray that the owner of wealth and offerings, Transform the diseases of the hand. The right and left feet are copper and iron. After dedicating it as an effigy for the feet, I pray that the owner of wealth and offerings, Transform the diseases of the feet. For the owner of wealth and offerings, The head disease that is as thick as clouds, Also transfer it to the head of this effigy. The eye disease that is as chaotic as stars, Also transfer it to the eye of this effigy. The nose disease, That is congested and stuffy, Also transfer it to the nose of this effigy. The tooth disease that is gnawed by worms, Also transfer it to the teeth of this effigy. The heart disease that eats away at the walls, Also transfer it to the heart of this effigy. The stomach disease that swells and curls up, Also transfer it to the stomach of this effigy. The intestinal disease that causes diarrhea, Also transfer it to the intestines of this effigy. The kidney disease that is cold and weak, Also transfer it to the kidneys of this effigy. Whatever disease or demon there is, Transfer it to you, this black effigy. Turn the edge of the knife and the point of the weapon towards the enemy. Saying this, send the effigy to an inauspicious direction, or to a place where five ghosts and demons are cut off, and perform the reversal transformation. This knife ritual transforms all knife and weapon wounds, curses, and blood feuds.
Tibetan
་ཕན་ཡོན་ཤིན་ཏུ་ཆེའོ། །རྫོགས་སོ། །ཞེས་པ་ཨ་རཱ་གས་བསྒྲིགས་པ་བཀྲ་ཤིས་པར་གྱུར་ཅིག །སརྦ་མངྒ་ལཾ། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་སྐུ་ཚེ་བརྟན་པ་དང་། །མཁའ་མཉམ་ཡོངས་ལ་བདེ་སྐྱིད་འབྱུང་བ་དང་། །བདག་གཞན་མ་ལུས་ཚོགས་རྫོགས་སྒྲིབ་བྱང་ནས། །མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་ས་ལ་མཁའགོད་པར་ཤོག ། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། ལེགས་ལྡན་མགོན་པོའི་གཡག་རུ་དགྲ་ཆོས་སྲིད་པའི་དགྲ་བྲུབ་ཆེན་མོའི་གྲི་ཁ་མཚོན་སྒྱུར་གྲི་བྲུབ་སྨྲས་སྒྱུར།
Chinese
利益非常巨大。完毕。这是阿惹噶编辑的，祝吉祥！萨尔瓦芒嘎拉姆！（藏文：སརྦ་མངྒ་ལཾ།，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：Sarva Maṅgalaṃ，汉语字面意思：一切吉祥！） 愿具光荣上师寿坚固， 愿等虚空众生得安乐， 自他无余积资净二障， 迅速于佛陀位证虚空。 第七世康区上囊谦（今青海玉树囊谦县）昂冈工巧文化显密法增洲古籍修复室编辑出版。 列丹贡布的牦牛角，敌法政之大敌诛法的刀口，武器转变，刀诛咒转变。
English
The benefits are immense. Finished. This was compiled by Araka, may it be auspicious! Sarva Mangalam! (藏文：སརྦ་མངྒ་ལཾ།，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：Sarva Maṅgalaṃ，汉语字面意思：All auspiciousness!) May the life of the glorious Lama be firm, May all beings equal to space find happiness, May myself and others without exception complete the accumulations and purify the obscurations, May we quickly attain the state of Buddhahood in the expanse of space. Compiled and published by the Ancient Book Restoration Room of Nangchen (in present-day Nangqian County, Yushu, Qinghai) Angang Crafts and Culture Sutra and Secret Mantra Dharma Increasing Continent. The yak horn of Lekden Gonpo, the knife-mouth of the great enemy-subduing ritual of the enemy of Dharma and politics, weapon transformation, knife-subduing mantra transformation.