Tibetan
ས་པ་རྡོ་རྗེ་བདུད་འཇོམས་ དང་། །ཡོན་མཆོད་གཉིས་ཀྱི་ཟླ་གཅིག་བར། །དགྲ་བྲུབ་དགྲ་ཆོས་འདི་བྱས་པས། །བོད་རྒྱལ་རྒྱ་རྣམས་བོད་འོག་ཚུད། །དེ་ཕྱིར་བོད་ལ་འཕྲག་གཡང་ཆེ། །དེ་བས་ཕྱི་རབས་རྣལ་འབྱོར་ལ། །དགྲ་ཇག་ཆོམ་རྐུན་ནད་མུག་མཚོན། །བྱད་ཁ་ལ་སོགས་རྐྱེན་ངན་ལ། །འདི་ལས་ལྷག་པའི་རྐྱེན་ཟློག་ནི། །ས་སྟེང་འདི་ན་མེད་དོ་སྐད། །དེ་ཕྱིར་ལེགས་ལྡན་བྱ་ཐབས་ནི། །ཆོས་ལུགས་བོན་ལུགས་སྲིད་པའི་ལུགས། །ལུགས་ཁ་གསུམ་ལ་བཅའ་ལུགས་གསུམ། །དགྲ་ཟློག་དགྲ་བྲུབ་མདོས་ཐབས་གསུམ། །བཅའ་ཐབས་མི་གཅིག་དྲུག་ཙམ་ཡོད། །དྲུག་གི་ནང་ནས་འདི་ཉིད་ནི། །སྲིད་པའི་ལུགས་དང་ཆོས་ལུགས་ཀྱི། །ཟུང་འབྲེལ་དབྱེར་མེད་བྱ་བ་ཡིན། །འདི་ཡི་ལག་ལེན་བསྟན་པ་ནི། །༈ །ལྕགས་སྣོད་ཀྱི་ནང་དུ་རི་རབ་བང་རིམ་བཞི་པ་བྱས། ཤར་དཀར་ལྷོ་སེར་ནུབ་དམར་བྱང་ལྗང་། དབུས་སུ་བྲུབ་ཁུང་གཅིག་གི་ཕྱོགས་གསུམ་དུ་བྲུབ་ཁུང་གསུམ་བྱ། ནང་དུ་ཤོག་ལིང་དང་ཟན་ལིང་གསུམ་བཞག །དེ་སྟེང་དམར་གཏོར་ཆེ་བ་གཅིག་བཞག །དེ་ནི་ལེགས་ལྡན་མགོན་པོའི་གཏོར་མ་ཡིན། ཟུར་གསུམ་ལ་དམར་གཏོར་དེ་བས་ཆུང་བ་གསུམ་ བཞག །དེ་ནི་ལྷ་མོ་ལེགས་ལྡན་མཆེད་གསུམ་གཏོར་མ་ཡིན། དེ་མཐར་བང་རིམ་དང་པོ་ལ། དམར་གཏོར་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ནི། དེ་ནི་ལེགས་ལྡན་གྱི་གཏོར་མ་ཡིན། དེ་མཐར་བང་རིམ་གཉིས་པ་ལ་དམར་གཏོར་ཉེར་གཅིག་གིས་བསྐོར། དེ་ནི་ནག་པོ་སྟོང་དང་ཤ་ཟ་འབུམ། མ་མོ་བྱེ་བ་གནོད་སྦྱིན་ཁྲི་དང་བཅས་པའི་གཏོར་མ་ཡིན། བང་རིམ་གསུམ་པར་དམར་གཏོར་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གིས་བསྐོར། བང་རིམ་ཐ་མ་ལ་འབྲང་རྒྱས་བཅུ་གསུམ་གྱིས་བསྐོར། དེ་ནི་དགྲ་བླ་ཝེར་མ་རྣམས་ཀྱི་གཏོར་མ་ཡིན། དེ་རྒྱབ་ལྕོག་རྡོག་དང་ཆངས་བུ་གཙང་མ་སྦྲགས་ལ་བསྐོར། དེ་ནི་ལས་བྱེད་བདུད་ཁུར་རྣམས་ཀྱི་གཏོར་མ་ཡིན། དེ་མཐར་ས་སྦྱིན་ལ་རྟ་དྲེལ་བོང་གསུམ། མཛོ་ཁལ་གླང་གསུམ། ཁྱི་ར་ཕག་གསུམ་དགུ་པོ་ལ་མི་གཟུགས་སྐྱོན། སྔོན་མ་གསུམ་གྱིས་མདའ་གཞུ་བཟུང་བ། བར་མ་གསུམ་གྱིས་མདུང་བཟུང་བ། རྒྱབ་མ་གསུམ་གྱིས་གྲི་བཟུང་བ། ཝེར་མའི་ལས་མཁན་བཞི་ནི། ཤར་དུ་ར་དམར་ཟོར་ཐོགས། ར་མགོ་ཅན་ལག་ན་ཟོར་བ་ཐོགས་པ། ལྷོར་སྤྲེལ་དམར་རྟ་ཐོགས་སྤྲེལ་མགོ་ཅན་ལག་ན་སྟ་རེ་ཐོགས་པ། ནུབ་ཏུ་བོང་བུ་སྟེ། བོང་བུའི་མགོ་ཅན་སྟེས་ཁེ་ འཛིན་པ། བྱང་དུ་འཁྱིལ་པ་མེ་འཁྱིལ་བྱ་མགོ་ཅན་མེ་དཔུང་འཛིན་པ། གཏོར་མ་རྣམས་ལ་ཤ་དུམ་ཁྲག་ཆུས་བྲན་ལ་བཞག །ལྕགས་རི་ལ་རྩང་དམ
Chinese
萨巴多杰杜炯 和，供养二者一个月间，做了这个诛敌敌法，吐蕃国王和汉人都归于吐蕃统治之下。因此吐蕃的福佑极大。因此，为了后世的瑜伽士，对于敌、盗、抢、劫、疾病、饥荒、刀兵，以及诅咒等等的恶缘，没有比这更强的遣除之法了，据说世上没有。因此，行持善妙之法是，宗教、苯教、世间法，三种法各有三种仪轨，诛敌、镇压、朵玛三种方法，仪轨方法不一，约有六种。六种之中，这个是，世间法和宗教的，结合无二之行。这个的行持方法是： 在铁器中做四层须弥山。东方白色，南方黄色，西方红色，北方绿色。中央做一个诛灭孔，三个方向做三个诛灭孔。里面放三个纸人偶和糌粑人偶。上面放一个大的红色朵玛。那是吉祥怙主的朵玛。三个角上放三个更小的红色朵玛，那是吉祥天女三姐妹的朵玛。最后，第一层，用八个红色朵玛环绕，那是吉祥的朵玛。最后，第二层用二十一个红色朵玛环绕。那是千黑天和百万食肉鬼，以及十万母神和千万夜叉等的朵玛。第三层用二十一个红色朵玛环绕。最后一层用十三种增长物环绕。那是战神韦尔玛等的朵玛。后面用糌粑团和干净的青稞酒环绕。那是役使鬼仆等的朵玛。最后，在祭祀地上，马、骡、驴三种，牦牛、驮牛、黄牛三种，狗、猪、山羊三种，这九种都做成人形。前面三种拿着弓箭，中间三种拿着长矛，后面三种拿着刀。韦尔玛的四个助手是：东方是红色的羊，拿着兵器，羊头人身手里拿着兵器。南方是红色的猴子，拿着斧头，猴头人身手里拿着斧头。西方是驴子，驴头人身拿着短剑。北方是盘旋的火，鸟头人身拿着火焰。将朵玛用肉块和血水浸湿后放置。铁栅栏上涂红漆。
English
Sapa Dorje Dudjom And, for one month of the two offerings, by doing this enemy subduing and enemy dharma, the Tibetan king and the Chinese were brought under Tibetan rule. Therefore, Tibet had great fortune and prosperity. Therefore, for future yogis, for enemies, thieves, robbers, epidemics, famines, weapons, curses, and other adversities, there is no better method to avert them than this, it is said that there is none on this earth. Therefore, the method of doing good is: religion, Bon religion, worldly customs, three customs each have three rituals, subduing enemies, suppressing enemies, and three methods of torma. There are about six different ritual methods. Among the six, this one is, the combination of worldly customs and religion, an inseparable act. The practice of this is shown as follows: Inside an iron vessel, make a four-tiered Mount Meru. East is white, south is yellow, west is red, north is green. In the center, make one subduing hole, and in three directions, make three subduing holes. Inside, place three paper effigies and three dough effigies. On top of that, place one large red torma. That is the torma of Legden Gonpo (Glorious Protector). On the three corners, place three smaller red tormas, which are the tormas of the three sisters of the goddess Legden (Glorious Goddess). Finally, on the first tier, surround it with eight red tormas, which are the tormas of Legden. Finally, on the second tier, surround it with twenty-one red tormas. These are the tormas of a thousand black ones, a hundred thousand flesh-eaters, a hundred million mothers, and ten million yakshas. On the third tier, surround it with twenty-one red tormas. On the last tier, surround it with thirteen kinds of growth. These are the tormas of the war gods Werma. Behind that, surround it with tsampa balls and clean chang (barley beer). These are the tormas of the working demon carriers. Finally, on the offering ground, three horses, mules, and donkeys; three dzo, pack oxen, and oxen; three dogs, goats, and pigs, all nine are made into human figures. The first three hold bows and arrows, the middle three hold spears, and the last three hold knives. The four Werma workers are: in the east, a red ram holding a weapon, with a ram's head and holding a weapon in his hand; in the south, a red monkey holding an axe, with a monkey's head and holding an axe in his hand; in the west, a donkey, with a donkey's head holding a short sword; in the north, a coiled fire, with a bird's head holding a flame. Sprinkle the tormas with pieces of meat and blood water and place them. Paint the iron fence red.
Tibetan
ར་ནག་བཅུ་གཅིག་བཙུགས། མདོས་ལྟར་བྱེད་ན་ནམ་མཁའ་ཁྲམ་ཤིང་བྱང་བུ་རྣམས་བཙུགས། མདའ་ཟོར་རྡོ་ཟོར་གཏོར་ཟོར་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར། སྣོད་གཙང་མའི་ནང་དུ་དཀར་གཏོར་གཅིག་ལ་བྱ་དཀར་བཙུགས། འབྲང་རྒྱས་དང་གཡག་ལུག་ར་གསུམ་གྱིས་བསྐོར། དེ་ནི་རྒྱུག་རོག་ཡུལ་ལྷ་ཟོ་དོར་གྱི་གཏོར་མ་ཡིན། དེ་ཡི་མདུན་དུ་ཕུང་རེ་ཡི་སྟེང་དུ་ཤོག་ལིང་དང་རྡོ་ནག་རྡེལ་བུ་དགུ་ལ་ནི་བྲིས་པ། གླང་མའི་ལིང་ཚེ་དགུ་ལ་ཚྭ་དང་ཛ་ཁྲི་བྲིས་པ། གཡེར་མ་དགུ་བོང་བ་དུམ་བུ་དགུ། ཚྭ་སྒོག་རམ་པ་དང་བཅས་པ་བཀོད། གལ་ཆེན་ཞག་མང་བྱེད་ན་གྲུ་གསུམ་ནངདུ་བཀོད་ལ་རྩང་བཙུགས། གཡག་རུ་གཡོན་མ་ལ་གླང་གི་མགོ་དང་ཛ་ཁྲི་བྲིས་ལ་བཞག །ཐག་པ་ཁྲ་བོ་འདོམ་པ་གང་། ཤ་རུ་ཤིང་ལྕགས་ས་ཆུ་རེ་ནག་རྣམས་བཀོད། །བྲ་བ་ཐལ་འཇིམ་མགོ་དགུ་ཡང་བཞག །ཡས་སྟགས་རྫོངས་ན་གཞུང་ལྟར་བྱུང་བཞིན་བཅས། དགྲ་དཔུང་གཅོག་ན་རང་ཟོག་མ་ཡིན་པའི་དཔུང་པ་གཡོན་པ་བཞག །གྱོད་ཀྱི་ཤྭ་བཞི་ སྤགས་ན་རང་གཞུང་ལྟར། རྐུན་མ་ཚང་ཕུད་བྱེད་ན་མི་གཟུགས་བཞི་ཡི་ལག་ན་ཞགས་པ་ཐོགས་པ་བྱ། དམག་ཇག་ལ་འགྲོ་བ་ཡིན་ན་གནང་བགོས་བྱེད་རྒྱུ་གཞུང་ནས་འབྱུང་བཞིན་བྱ། ངེས་པར་དགྲ་ལ་རྟགས་ཐོན་བྱེད་ན་འདྲེ་དགུ་སྐྱས་འདེབས་བྱ། མི་ཁ་དགྲ་ལ་རྦད་ཐབས། བསེ་རག་དགྲ་ལ་ཆད་ཐབས་གཞུང་བཞིན་བྱ། དེ་གསུམ་གནད་ཀྱི་མན་ངག་སུས་ཀྱང་བཟློག་མེད་བདེན་རྫུན་མེད་པ་ཡིན། ཞལ་ཤེས་གསུམ་ཡོད་ཐུགས་ལ་གབ། དེ་མིན་གབ་ཅིང་སྦས་པ་མེད། འབུལ་རྒྱུའི་གཏོར་ཆུང་ཤ་དུམ་ཟུར་དུ་བཤམས། ཁྲེལ་ཐག་གཅོད་ན་ཐག་པ་ཁྲ་བོ་འདོམ་པ་གང་བྱ། དེ་ནི་བཅའ་ཚོགས་རྒྱས་པ་ཡིན། ༈ འབྲིང་ལ་གཏོར་མ་གོང་ལྟར་ལས། ཡས་སྟགས་རྣམས་མི་དགོས། བསྡུས་པ་ནི་དམར་གཏོར་ཆེ་བ་གཅིག་ལ་ཆུང་བ་བཅུ་ཡིས་བསྐོར། དཀར་གཏོར་གོང་ལྟར་རྡོ་ནག་གླང་མ་ལིང་དགུ་བྲ་བ་ཤ་དུམ་རྣམས་བཤམས། ༈ གཞན་རྣམས་མི་དགོས་སོ། །ཤིན་ཏུ་བསྡུ་ན། རྡེལ་ནག་གླང་གཟུགས་རེ་ནག་བྱ་ཐག་རྣམས་མ་གཏོགས་གཞན་མི་དགོས། འདོན་ལུགས་རྒྱས་པ་གོང་ནོན་ཡི་དམ་གང་ཡིན་གྱི་ལས་བྱང་དང་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་སོང་བའི་མཚམས་སུ། གཏོར་མ་ དགྲ་ཆོས་རྣམས་ཆུ་གཙང་གིས་བྲན་ལ། དགྲ་ཆོས་གཞུང་གི་སྡང་བར་བྱེད་པའི་དགྲ་བོའི་བླ་རྡོ་ཡིན་ཟེར་བའི་བར་འདོན། ལིངྒ་གླང་མ་རྡེལ་ནག་རྣམས་ལ་འགུག་གཞུག་ལན་གསུམ་བྱ། གཏོར་མ་རྣམས་གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་བརྒྱད་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཡོ་བྱད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། གོ་མཚོན་ཕོ་བྲང་ཞིང་ཁམས་ཕུན་སུམ་ཚོག
Chinese
竖立十一个黑色的“ra”。如果像仪轨那样做，就竖立天空、木头、书板等。用箭、朵玛、石朵玛、抛掷朵玛等围绕。在干净的容器里，一个白色的朵玛上竖立一只白色的鸟。用青稞穗、牦牛、绵羊、山羊三种围绕。这是驱逐地方神灵“zo dor”的朵玛。在那前面，在每个土堆上，放上纸牌和写有字的九块黑色小石头。在九个母牛形状的牌子上写上盐和“扎赤”。放置九个芥菜籽、九个蜂斗菜段。摆放盐、蒜、萝卜等。如果要做重要的长期的事情，就在三角形中摆放并竖立木桩。在左边的牦牛角上画上牛头和“扎赤”并放置。一根长约一寻的杂色绳子。摆放肉、骨头、木头、铁、土、水、黑色的东西。也放置九个荞麦、灰烬、黏土头。如果需要添加，就按照仪轨中的那样添加。如果摧毁敌军，就放置非己方的左臂。如果平息四个争端的诉讼，就按照己方仪轨。如果彻底清除盗贼，就做四个人形手中拿着绳索。如果要去打仗或抢劫，就按照仪轨中出现的那样进行分配。如果一定要对敌人显现征兆，就进行九鬼播种。对敌人进行诅咒，对敌人进行惩罚，按照仪轨进行。这三者是关键的口诀，任何人也无法改变，是真实不虚的。有三个口头传授，要铭记在心。除此之外，没有隐藏和秘密。在旁边摆放要供奉的小朵玛和肉块。如果切断束缚，就做一根长约一寻的杂色绳子。这是盛大的供品集。中间的供品，朵玛像上面一样，不需要添加。简略的供品，一个大的红色朵玛被十个小的围绕。白色朵玛像上面一样，摆放九块黑色石头、母牛形状的牌子、荞麦、肉块。其他的都不需要。如果非常简略，除了黑色小石头、母牛形状、黑色的东西、鸟、绳子之外，其他的都不需要。念诵方式，在上面念诵任何本尊的仪轨和护法之后。用干净的水洒朵玛和敌人的物品。念诵到“敌人的物品是敌方仪轨中憎恨的敌人的魂石”。对林伽、母牛形状、黑色小石头进行三次勾招和遣返。将朵玛变成四大部洲、八小洲，想要的五种功德，用具圆满，武器、宫殿、国土圆满。
English
Erect eleven black "ra." If doing it like a ritual, erect the sky, wood, and tablets. Surround with arrows, torma, stone torma, and throwing torma. In a clean container, place a white bird on a white torma. Surround with barley ears, yak, sheep, and goat. This is the torma for expelling the local deity "zo dor." In front of it, on each mound, place paper cards and nine small black stones with writings. On nine cow-shaped cards, write salt and "za tri." Place nine mustard seeds and nine pieces of coltsfoot. Arrange salt, garlic, radish, etc. If doing something important for a long time, arrange it in a triangle and erect a stake. On the left yak horn, draw a cow's head and "za tri" and place it. A variegated rope about one fathom long. Arrange meat, bones, wood, iron, earth, water, and black things. Also place nine buckwheat, ashes, and clay heads. If additions are needed, add them as they appear in the ritual. If destroying enemy forces, place the left arm of a non-ally. If settling four disputed lawsuits, follow your own ritual. If completely eliminating thieves, make four human figures holding ropes in their hands. If going to war or robbery, distribute the spoils as they appear in the ritual. If it is necessary to show signs to the enemy, perform the nine-ghost sowing. Curse the enemy, punish the enemy, and follow the ritual. These three are the key oral instructions, which no one can change, and are true and not false. There are three oral teachings, keep them in mind. Otherwise, there are no secrets or concealment. Place small tormas and pieces of meat to be offered on the side. If cutting off bonds, make a variegated rope about one fathom long. This is a grand collection of offerings. For the intermediate offering, the torma is like the above, no additions are needed. For the concise offering, one large red torma is surrounded by ten small ones. The white torma is like the above, arrange nine black stones, cow-shaped cards, buckwheat, and pieces of meat. Other things are not needed. If very concise, except for small black stones, cow-shaped objects, black things, birds, and ropes, nothing else is needed. The recitation method is to recite the ritual of whatever deity is invoked and the protectors above. Sprinkle the torma and the enemy's belongings with clean water. Recite up to "the enemy's belongings are the soul stones of the enemy hated in the enemy's ritual." Perform three times the summoning and sending back of the linga, cow-shaped objects, and small black stones. Transform the torma into the four continents, eight subcontinents, the five desired qualities, perfect implements, weapons, palaces, and perfect lands.