Tibetan
ལྷ་གང་གི་དབུ་རྩེ་ལ་ཤིང་བེར་རྒ་ལ་ཤིང་བྱང་བྲིས་ནས་བཏགས་པས་ལོ་གསུམ་སྲུང་མ་དགོས་སོ༔ དེར་བཙུགས་པ་རྣམས་ན་རེ༔ བྱང་བུའི་ཡོན་ཏན་མིན་ཟེར་ནས་སེར་གླ་སྟེར་མ་ཉན༔ དེས་བྱང་བཀྲ་བས་སེར་བ་ཕབས་སོ༔ ཡང་བྱང་བུ་བཏགས་པས་སེར་བ་ཐུབ་སྐད༔ དེ་ནས་ཟབ་པའི་སྒྲ་སྐད་ཐོས་ནས་མན་ངག་བསླབས་པའི་ཡོན་ལ་རྟ་རེ་འབུལ་དགོས་པ་བྱུང་བས༔ སྦ་སྟོན་དར་མ་མགོན་པོའི་རྟ་རིན་མ་ཞེས་གྲགས་སོ༔ དེ་ནས་བཀའ་གདམས་པའི་དགེ་བཤེས་འཆད་ཁ་བ་ལ་ བརྒྱུད་དེ༔ འདི་ཡི་ཤིང་རིས་རེ་རེས་རྟ་རེ་ཁུག་པ་བྱུང་ནས༔ དགེ་བཤེས་འཆད་པའི་ཞལ་གདམས་བྱང་བུ་རྟ་ཁུག་མ་ཞེས་གྲགས་སོ༔ བེར་རྒ་ཡན་ཐུབ་མ་ཞེས་ཀྱང་བྱ་སྟེ༔ འདི་བཙུགས་པ་ཁོ་ནས་ཆོག་པ་ཡིན་པར་གྲགས་སོ༔ ཨོཾ༔ རུས་སྦལ་ཡན་ཐུབ་ལོ་རྒྱུས་ནི༔ མཁས་གྲུབ་ཁྱུང་པོ་རྣལ་འབྱོར་པ་དེ༔ རྒྱ་གར་དུ་བྱོན་ནས༔ མཁའ་འགྲོ་ནི་གུ་མ་ལ༔ ནི་གུ་ཆོས་དྲུག་ཞུས༔ གཞན་ཡང་པཎྜི་ཏ་དང་གྲུབ་ཐོབ་མང་པོ་ལ༔ ཆོས་དང་གདམས་ངག་མང་དུ་ཞུས༔ ཁྱད་པར་དུ་བླ་མ་མེ་ཏྲི་པ་ལ་མགོན་པོ་ཕྱག་དྲུག་སྐོར་ཐམས་ཅད་ཞུས་ཤིང་གསེར་སྲང་ལྔ་བརྒྱ་ཕུལ་དུས༔ མགོན་པོའི་འཁོར་ལྷ་མོ་རེ་མ་ཏིའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་ཚོགས་མང་དུ་གནང་བའི་ནང་ནས༔ བསྙེན་སྒྲུབ་གང་བསྙེན་ལ་མ་ལྟོས་པའི༔ རུས་སྦལ་ཡན་ཐུབ་པ་འདི་གནང་སྟེ༔ འདི་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པས་སེར་སྲུང་གཞན་གྱིས་མ་ཐུབ་པ་ལ༔ སྔགས་གཅིག་སྦལ་པ་བཞག་པས་ཐུབ་ཟེར་བ་ཐོས༔ འདི་སྔགས་གྲངས་ཐེམས་ནས་རང་མ་བསྡད་ཀྱང་སྦལ་པས་ཐུབ་པས་ཡན་ཐུབ་ཡིན༔ གདོང་བཟློག་ལ་སྦལ་པ་གཡུགས་པས་ཆོག༔ བླ་མ་ཤངས་པའི་སེར་སྲུང་སྦལ་པ་ཡན་ཐུབ་ཅེས་གྲགས་སོ༔ ཨོཾ༔ ཚ་ཚ་ཡན་ཐུབ་ནང་པའི་ ལུགས་ནི༔ ཚ་ཚའི་ནང་དུ་ཤོག་དྲིལ་མཇུག་ནས་རབ་གནས་དང་༔ སྔགས་མང་དུ་བསྔགས་ནས་སེར་ཐོ་ནང་དུ་བཞག་པ༔ རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་རྒྱུད༔ དགོངས་འདུས་སེར་གཅོད་ན་གསུང་ཡོད་པ་ཡིན༔ སེར་གཏའ་བཀྲམ་པ་དང་དོན་གཅིག༔ དེ་མ་ཡིན་པའི་ཚ་ཚ་ཡན་ཐུབ་གཅིག་ཡོད་པ་དཔེ་རྒྱུད་ནས་བཤད་པ་མེད༔ སྔར་གྱི་སྔགས་པ་རྒན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མན་ངག་ཡི་གེ་མེད་པའི་སྙན་བརྒྱུད་གཅིག་ཡོད་དོ༔ ཨོཾ༔ ཡང་ར་རུ་ཡན་ཐུབ་ལོ་རྒྱུས་ནི༔ སྔོན་ཡུལ་སུམ་རོང་ཞེས་བྱ་བ་ན༔ མུ་སྟེགས་པའི་སེར་འགྱེད་བྱུང་ནས་སེར་སྲུང་གང་གིས་མ་ཐུབ་པ་ལས༔ ཨ་ཙ་ར་སྐུ་མཆེད་ཀྱིས་དགོངས་ནས་གདམས་པ་འདི་མཛད་དོ༔ རྫས་སྔགས་སྣོད་གསུམ་འཛོམས་ན་ཡུན་དུ་ཐུབ༔ ཡན་ཐུབ་ཡུན་ཐུབ་ཟེར་བ་འདི༔ ཁེབས་ཆེ་བ་དགུང་སྔོན་དང་འདྲ༔ ཤོང་ཆེ་བ་དོ
Chinese
在任何神灵的头顶上，将写有木制名牌的木棍插上，三年内不需要守护神。在那里插上木棍的人说：“这不是名牌的功德”，因此不要给他们冰雹费。因为名牌显灵，所以降下了冰雹。又说，插上名牌就能抵挡冰雹。之后，听到深奥的声音，因为学习口诀的报酬需要献上一匹马，所以被称为“斯巴敦·达玛贡布的马价”。之后，通过噶当派的格西·恰喀瓦传承下来，据说这其中的每一幅木刻都能带来一匹马，因此被称为“格西·恰巴的口头教诲，名牌马口袋”。也被称为“贝尔嘎·延图玛”，据说仅仅插上这个就足够了。嗡。（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 乌龟延图的历史是：成就者琼波·饶觉去往印度，向空行母尼古玛学习了尼古六法，还向许多班智达和成就者请教了许多佛法和口诀。特别是，向喇嘛麦哲巴请教了所有关于六臂怙主的内容，并献上了五百两黄金。当时，在怙主的眷属女神热玛德的修法仪轨中，赐予了这个无论修何本尊都适用的乌龟延图。因为这个非常深奥，所以听说用其他冰雹守护都无法抵挡的冰雹，只要放一个咒语青蛙就能抵挡。这个咒语即使念诵次数不够，青蛙也能抵挡，所以是延图。对于回遮，只要扔出青蛙即可。被称为香巴喇嘛的冰雹守护青蛙延图。嗡。（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 擦擦延图的宁玛派方法是：在擦擦中放入卷起来的纸，最后进行开光，并念诵许多咒语，然后放在冰雹堆里。《马王嬉戏续》和《意集冰雹断除》中都有记载，与冰雹抵押的展开相同。除此之外，没有其他擦擦延图的说法，经典中没有记载。以前的老咒师们有一种没有文字记载的耳传口诀。嗡。（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 还有拉如延图的历史是：以前在一个叫做松荣的地方，发生了外道徒的冰雹灾害，没有任何冰雹守护能够抵挡。阿阇梨兄弟考虑后，制作了这个口诀。如果物质、咒语和容器三者齐全，就能长久抵挡。这个被称为延图和永图的东西，遮盖范围像蓝天一样宽广，容量像
English
On the head of any deity, if a wooden stick with a wooden plaque written on it is inserted, there is no need for a guardian for three years. Those who planted it there said, "This is not the merit of the plaque," so do not give them hail fees. Because the plaque appeared, hail fell. It is also said that inserting a plaque can resist hail. After that, hearing a profound sound, because a horse had to be offered as a reward for learning the oral instructions, it was called "Sba ston Darma Gonpo's horse price." After that, it was passed down through the Kadampa Geshe Chakhawa, and it is said that each of these wood carvings could bring a horse, so it was called "Geshe Chaba's oral teachings, plaque horse pocket." It is also called "Berga Yanthubma," and it is said that it is enough to just insert this. Om. (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Roman transliteration: oṃ, literal Chinese meaning: Om) The history of the turtle Yanthub is: The accomplished Khyungpo Naljorpa went to India and learned the Six Dharmas of Niguma from the Dakini Niguma. He also asked many Panditas and accomplished ones for many Dharma and oral instructions. In particular, he asked Lama Maitripa for all the teachings on the Six-Armed Protector and offered five hundred taels of gold. At that time, in the practice rituals of the Protector's retinue goddess Remati, this turtle Yanthub, which is suitable for whatever deity is practiced, was bestowed. Because this is very profound, it is heard that hail that cannot be resisted by other hail protectors can be resisted by placing a mantra frog. This mantra, even if the number of recitations is not enough, the frog can resist, so it is Yanthub. For reversal, just throw the frog. It is called the Hail Protector Frog Yanthub of Lama Shangpa. Om. (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Roman transliteration: oṃ, literal Chinese meaning: Om) The Nyingma method of Tsa-tsa Yanthub is: Put a rolled-up paper in the Tsa-tsa, consecrate it at the end, and recite many mantras, and then put it in the hail pile. It is recorded in the Tantra of the Horse King's Play and the Hail Cutting of the Intentions Gathering, which is the same as the unfolding of the hail mortgage. Apart from that, there is no other saying of Tsa-tsa Yanthub, and there is no record in the scriptures. The old mantra practitioners of the past had an oral instruction passed down by ear without written records. Om. (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Roman transliteration: oṃ, literal Chinese meaning: Om) Also, the history of Laru Yanthub is: Formerly, in a place called Songrong, there was a hail disaster of heretics, and no hail protector could resist it. The Acharya brothers considered it and made this oral instruction. If the substance, mantra, and container are complete, it can resist for a long time. This thing called Yanthub and Yongtub, the covering range is as wide as the blue sky, the capacity is like
Tibetan
ང་མོ་ས་དང་འདྲ་བ༔ གཏིང་ཟབ་པ་མ་སྤང་མཚོ་དང་འདྲ༔ རྙེད་དཀའ་བ་ཁྱུང་གི་སྒོ་ང་དང་འདྲ༔ ཁུངས་བཙུན་པ་ཨུ་དུམ་ཨ་ཝ་རའི་མེ་ཏོག་དང་འདྲ༔ འདིའི་གདམས་པ་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ན་གསེར་བས་དཀོན༔ གསེར་སྲང་བཞིའི་བཀའ་རྒྱ་ཡོད༔ ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཡིན་སུ་ལ་མ་སྟེར༔ རང་ཉལ་ནས་ འདུག་པས་ཆོག༔ ཨ་ཙ་ར་གོང་མས་མཛད་པའི་མན་ངག་ཡན་དུ་མ་བཏང་ཞིག༔ དམ་བཅའ་ཡོད༔ ཨུ་ཙུ་གསང་ནས་ལེན་འདྲ་དགོས༔ ས་མ་ཡཱ་ཞེས་འབྱུང་ངོ་༔ ཨོྃ༔ ར་རུ་ཡན་ཐུབ་འདི་མུ་སྟེགས་པའི་ལུགས་ཡིན་ཟེར་བ་ནི་མི་བདེན་ཏེ༔ སྔགས་ཡེ་དྷརྨཱས་རབ་གནས་དགོས་པའི་ཕྱིར་རོ༔ འོན་ཀྱང་རྫས་ཁྲག་སྣའི་རིལ་བུ་རི་ཐམས་ཅད་ལ་བཀྲམ་པས་ཀླུ་མི་དགའ་བས་ཆར་དཀོན་ཕྱིར་ཉེས་པ་ཡོད་ཟེར་བ་ཐོས་སོ༔ ནང་པའི་ལུགས་ཀྱི་སེར་སྲུང་ར་རུ་མ་འདི་ངན་ཤོས་རྫས་ངན་སུ་གདའ་བས་མ་བྱས་ན་ལེགས་སོ༔ ༈ དེ་ནས་ཞོར་བྱུང་མུ་སྟེགས་ལུགས་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་ལ༔ སྤྱིར་དབང་ཕྱུག་མུ་སྟེགས་ནག་པོའི་རྒྱུད་སོགས་ནས་སེར་བ་བཀག་ཐབས་འབེབས་ཐབས་སྣ་ཚོགས་ཡོད་སྐད༔ བོན་ལུགས་ཁྱུང་དམར་སོགས་ཀྱི་ལས་མཐའ་སེར་སྲུང་ཟབ་མོ་ཡོད་སྐད༔ དེ་རྣམས་བྱེད་པ་ལ་སོ་སོའི་དབང་ལུང་ཞུ༔ དམ་ཚིག་བསྲུང་བསྙེན་སྒྲུབ་བྱེད་ནས་སེར་བ་སྲུང་བའི་ལས་ཚོགས་བྱེད་ན༔ དགོས་ལུགས་ནང་པ་དང་འདྲའོ༔ དེ་ནས་བོན་ལུགས་དང་མུ་སྟེགས་པའི་ལུགས་ཀྱང་༔ དེའི་ལྷ་མ་བསྒྲུབས་ན་ཐབ་སྔགས་འདྲ་བ་རེས་ཆོག་པ་མ་ཡིན་ནོ༔ ཡང་ཡན་ཐུབ་འགའ་ཕྱི་པ་ལ་ཡང་ཡོད༔ རྒྱ་ གར་གྱི་མུ་སྟེགས་ཀྱི་སྟོན་པ་སྐལ་ལྡན་རྒྱལ་པོ་ཟེར་བ་དེ་ལ༔ བླ་མ་རྔོག་ལོ་ཙཱ་བ་ཆེན་པོས་བེར་རྒ་ཡན་ཐུབ་ལ་སོགས་པའི་གདམས་ངག་འགའ་བསླབས་ནས༔ ཚུར་བོད་ལ་ཕེབས་དུས་གསེར་མང་པོ་བསྐུར་ཆད་བྱས་སོ༔ དེ་ནས་བོད་དུ་ཕེབས་ནས་མུ་སྟེགས་པ་ལ་ཆོས་དམ་ཚིག་ཅི་རྩི་རྒྱུ་མེད་དགོངས་ནས་གསེར་མ་བསྐུར་རོ༔ མུ་སྟེགས་པའི་ལོ་ཙྪ་བ་ལ་གདུལ་བྱ་མ་བྱུང་ངོ་༔ གསེར་མ་བསྐུར་བ་ཅི་ཡིན་ལྟ་བ་རུ་ཨ་ཙ་ར་གཅིག་བཏང་བས༔ ལོཙྪ་བ་ལ་སློབ་མ་ཡང་ཁྲི་ཚོ་དྲུག་ཅུ་ཙམ་འདུས༔ གསང་ཕུའི་དགོན་སྡེ་ཡང་ཐེབ་པ་མཐོང་ནས་ལོ་རྒྱུས་ཡང་རྒྱ་གར་དུ་ཐོས་པས༔ མུ་སྟེགས་སྐལ་ལྡན་རྒྱལ་པོ་ཁྲོས་ནས་༔ ངན་སྔགས་བྱས་པས༔ རྔོག་ལོ་ཆེན་བསམ་ཡས་ནས་ཀོ་གྲུ་ལ་བྱོན་སྐབས་ནམ་མཁའ་ནས་རྡོའི་ཆར་བབས་ནས་ཀོ་གྲུ་ཆུར་ནུབ་ནས་ལོ་ཙྪ་བ་དེར་འདས་སོ༔ དེའི་མན་ངག་ནི་ཤིང་བྱང་བུ་ལ་བུམ་པའི་གཟུགས་བྲིས་པའི་ནང་དུ༔ སྔགས་རྒོད་གཅིག་བྲིས་ནས་བཙུགས་པས་ཆོག་པ་ཡོད༔ འ
Chinese
我的本性如大地一般，深邃如不舍之海；难得如大鹏之卵；根源纯正如乌昙跋罗花。此诀窍在世间比黄金还稀有，有四两黄金的封印。是如意宝，不给任何人，自己睡着就足够了。阿阇黎上师所作的口诀，不要外传！有誓言！要像从隐秘处取物一样。会出现“萨玛雅(藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言)”之语。嗡(藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)！若说“ra ru yan thub（藏文：ར་རུ་ཡན་ཐུབ་）”是外道的规矩，那是不真实的，因为咒语“耶达玛(藏文：ཡེ་དྷརྨཱ，梵文天城体：ये धर्मा，梵文罗马拟音：ye dharmā，汉语字面意思：诸法)”需要加持。然而，听说把血和鼻涕的药丸撒在所有的山上，龙不高兴，所以会少雨，因此有罪过。内道的规矩里，守护冰雹的ra ru ma（藏文：ར་རུ་མ）是最差的，因为有什么不好的东西，所以不作最好。接下来，顺便说说外道的历史。一般来说，从自在黑外道的续部等中，据说有各种阻挡和降雹的方法。本教红琼等的事业结尾，据说有深奥的守护冰雹的方法。做那些的时候，要各自请求灌顶和传承。守护誓言，进行念诵和修持，然后做守护冰雹的事业，那么，需要的规矩和内道一样。然后，本教和外道的规矩也是，如果不修持那里的神，就像炉灶上的咒语一样，一次是不行的。还有，有些yan thub（藏文：ཡན་ཐུབ་）外道也有。印度的外道导师，名叫སྐལ་ལྡན་རྒྱལ་པོ་（Kalden Gyalpo），大译师仁钦桑波向他学了一些诀窍，比如ber rga yan thub（藏文：བེར་རྒ་ཡན་ཐུབ་）等，回来西藏的时候，约定送很多黄金。后来到了西藏，心想对外道没有什么可尊重的法和誓言，所以没有送黄金。外道的译师没有被调伏的对境。为了看看到底为什么不送黄金，派了一个阿阇黎去，结果看到译师有六万多弟子聚集，桑浦寺也扩大了，消息也传到了印度，外道སྐལ་ལྡན་རྒྱལ་པོ་（Kalden Gyalpo）很生气，就做了恶咒，仁钦桑波从桑耶寺坐船走的时候，从天上降下石雨，船沉了，译师就去世了。那个诀窍是，在木牌上画一个瓶子的形状，里面写一个猛咒，插上就可以了。
English
My nature is like the earth, profound like an unabandoned ocean; as rare as a Garuda's egg; as authentic in origin as an Udumbara flower. This instruction is rarer than gold in the world, it has a seal of four gold srangs. It is a wish-fulfilling jewel, do not give it to anyone, it is enough to keep it while sleeping. Do not transmit the oral instructions made by the superior Acarya! There is a vow! It should be taken as if taking something from a secret place. The word "Samaya (藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：Vow)" will appear. Om (藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om)! It is not true to say that "ra ru yan thub" is a custom of the heretics, because the mantra "ye dharmā (藏文：ཡེ་དྷརྨཱ，梵文天城体：ये धर्मा，梵文罗马拟音：ye dharmā，汉语字面意思：All dharmas)" needs to be consecrated. However, it is heard that spreading pills of blood and snot on all the mountains makes the nagas unhappy, so there will be little rain, therefore there is fault. In the inner tradition, this hail-protecting ra ru ma is the worst, because there is something bad, so it is best not to do it. Then, incidentally, about the history of the heretics. In general, from the tantras of the black heretic Ishvara, etc., it is said that there are various methods of blocking and causing hail. It is said that the activities of the Bon tradition's Red Garuda, etc., have profound methods of protecting against hail. When doing those, ask for empowerment and transmission from each. If you protect the vows, do recitation and practice, and then do the activities of protecting against hail, then the necessary procedures are the same as in the inner tradition. Then, the customs of the Bon tradition and the heretics are also, if you do not practice the deity there, it is not enough to do it once, like a mantra on a stove. Also, some yan thubs are also found in external traditions. The heretical teacher of India, named Kalden Gyalpo, the great translator Rinchen Zangpo taught him some instructions such as ber rga yan thub, etc., and when he returned to Tibet, he promised to send a lot of gold. Later, when he arrived in Tibet, thinking that there was no dharma or vows to respect for the heretics, he did not send the gold. The heretical translator did not have disciples to be tamed. To see why the gold was not sent, an Acarya was sent, and he saw that the translator had gathered more than sixty thousand disciples, and the Sangpu monastery had also expanded, and the news was also heard in India, and the heretic Kalden Gyalpo was angry, and he cast an evil spell, and when Rinchen Zangpo was traveling by boat from Samye, a rain of stones fell from the sky, and the boat sank, and the translator died there. The instruction is that on a wooden board, draw the shape of a vase, and inside it, write a fierce mantra, and insert it, and it is enough.