Tibetan
ཞིང་ལྷ་བསྟོད་པའི་མཆོད་གསོལ་འདོད་དགུའི་སྤྲིན་ཕུང་ལོ་ཏོག་འཕེལ་བྱེད། ཞིང་ལྷ་བསྟོད་པའི་མཆོད་གསོལ་འདོད་དགུའི་སྤྲིན་ཕུང་ལོ་ཏོག་འཕེལ་བྱེད། ཞིང་ལྷ་བསྟོད་པའི་མཆོད་གསོལ་འདོད་དགུའི་སྤྲིན་ཕུང་ལོ་ཏོག་འཕེལ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ཞིང་བསང་འདི་ཡི་བཅའ་ཐབས་ལ། དང་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ། དབུས་སུ་པདྨའི་ལྟེ་བ་དཀར་པོ་བྱས་ལ་རི་རབ་བང་རིམ་གསུམ་པའི་སྟེང་དུ་བུམ་པ་གཅིག །དེའི་སྟེང་དཀར་གཏོར་གཅིག་བཞག །ཕྱི་རིམ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་བཞི་ལ་དཀར་གཏོར་བཞི་བཞག །དེའི་ཕྱིར་རིམ་པད་འདབ་དཀར་པོ་བརྒྱད་བྱ་སྟེ་སྡེ་བརྒྱད་བཤོས་བུ། དེའི་ཕྱི་རིམ་པད་འདབ་བཅུ་གཉིས་བྱ། ལོ་སྐོར་བཅུ་གཉིས་བཞག །མཆོད་པ་རྣམ་ལྔ་བཤམས། གཏོར་མ་བརྒྱ་རྩ་བཏང་། མཆུ་སྡེ་ལྔ་དང་། འབྲུ་སྤེལ་སྣང་བརྒྱད། དེ་རྣམས་འདོན། ཤིང་རྩི་སྣ་ཚོགས་བརྒྱན་ཅིང་འདི་སྐད་དོ།།་ཀྱེ། སྔོན་གྱི་བསྐལ་པ་དང་པོ་ལ། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་མཆོད་པ་དང་། །ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་གསོ་བ་ དང་། །དྲེགས་པ་ཅན་རྣམས་སྐེམས་པ་དང་། །བུ་ལོན་ལན་ཆགས་སྐོང་བ་དང་། །བཙན་གྱི་ཡུལ་ནས་ལེན་པ་དང་། །མཚུན་གྱི་ཞལ་ནི་གསོ་བ་དང་། །ནོར་ཡ་མཚན་ཅན་རྣམས་བསྒྲུབ་པ་དང་། །ཟས་འདོད་དགུ་གསོག་པའི་དོན་ཆེན་དུ། །འབྲུ་ནི་མེད་དུ་མི་རུང་བས། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བཀའ་བགྲོས་ནས། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མཁའ་ལྡིང་བྱ། །མགྲིན་པ་ནས་ཀྱིས་གང་བར་མཛད། །དེ་རིགས་གསུམ་མགོན་པོའི་ཐུགས་རྗེ་ཡིན། །འདབ་ཆགས་རྒྱལ་མོའི་མགུལ་ནས་འཁྲུངས། །ལྷ་མོའི་པི་ཝཾ་ནང་ནས་བླངས། །འབྱུང་བ་ལྔ་ ལས་རྒྱུ་བྱས་པས། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །དེ་ནས་སྲིད་པ་རྒན་རྒོན་གྱིས། །ཐེག་ཆེན་ས་ལ་ནས་འདི་བཏབ། །སྟེང་ནས་བདུད་རྩིའི་ཆར་པ་འབེབས། །སྦྱིན་པ་ཐོང་གཤོལ་ཤུགས་ཀྱིས་རྨོས། །ཚུལ་ཁྲིམས་གཙང་མའི་ས་བོན་བཏབ། །བཟོད་པ་རིན་ཆེན་འབྲས་བུ་སྨིན། །བརྩོན་འགྲུས་མྱུར་བའི་ཟོར་བས་བརྔས། །བསམ་གཏན་ཉམས་ཀྱི་ཐག་པས་བཅིངས། །ཐེག་ཆེན་ཤེས་རབ་ཁལ་དུ་བཀལ། །དོན་དམ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཕོག །མ་ཆགས་བྱམས་པའི་དབྱུག་པས་བརྡུངས། །འབྱུང་བ་རླུང་གི་དྭངས་སྙིགས་ཕྱེས། །འཁོར་འདས་གཉིས་ཀྱི་འདོད་ཡོན་བྱས། །སྔོན་གྱི་ནས་བྱུང་དེ་ལྟར་བྱུང་། །དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་བཀའ་བགྲོས་ནས། །འགྲོ་བའི་མི་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །གླང་པོ་ཆེ་ནི་ས་སྲུང་དང་། །མ་ཧེ་འགྲོས་ཆེན་གཉའ་བ་བསྡེབས། །ཤིང་དང་གཉའ་འགྲོས་གཉའ་ཐང་
Chinese
田地神祈祷供养，如意云聚，庄稼生长。 田地神祈祷供养，如意云聚，庄稼生长。 田地神祈祷供养，如意云聚，庄稼生长，如是之名安住。 此田地煨桑之仪轨：首先绘制坛城，中央以白色莲花为中心，在须弥山三层台阶之上放置一个宝瓶，其上放置一个白色食子。外层是各种颜色的四瓣莲花，其上放置四个白色食子。其外层绘制八瓣白色莲花，即八部众的食子。其外层绘制十二瓣莲花，放置十二生肖。陈设五种供品，布施一百零八个食子，念诵五种喙食类，八种谷物增生类，以及各种树木花草，并如此说道： 嗟！往昔最初之劫， 供养三世诸佛陀， 救济三界诸有情， 使骄慢者皆调伏， 偿还债务及宿怨， 从强悍之处取回物， 满足侍从之口腹， 成办稀有之财宝， 为积聚如意之食物， 粮食实乃不可缺。 诸佛皆共商议后， 加持空中飞翔物， 令其喉咙充满青稞。 此乃三族怙主之慈悲， 生于飞禽女王之颈中， 取自天女琵琶之中， 以五大为因所生， 三宝加持而成就。 其后老妇与老翁， 于大乘地上播此种， 上方降下甘露之雨， 以布施犁铧奋力耕， 以清净戒律播种子， 以忍辱成熟珍贵果， 以精进迅速之镰收割， 以禅定禅味之绳捆绑， 以大乘智慧驮于背， 置于真实法界之中， 以无染慈爱之杖敲打， 分离风大之精华与糟粕， 成为轮回涅槃二者之欲妙。 最初之青稞如是产生， 其后诸神共商议， 加持有情诸人类， 大象守护此土地， 水牛牦牛共拉犁， 木犁牛轭相配合。
English
A prayer and offering to the field deity, a cloud cluster of wish-fulfillment, promoting the growth of crops. A prayer and offering to the field deity, a cloud cluster of wish-fulfillment, promoting the growth of crops. A prayer and offering to the field deity, a cloud cluster of wish-fulfillment, a promoter of crop growth, thus it is named and dwells. The method for this field incense offering: First, draw a mandala. In the center, make a white lotus as the core, and on top of the three-tiered Mount Meru, place a vase. On top of that, place a white torma. On the outer layer, place four white tormas on four different colored lotus petals. Outside of that, make eight white lotus petals, which are the food offerings for the eight classes of beings. On the outer layer, make twelve lotus petals, and place the twelve zodiac animals. Arrange the five offerings, and offer one hundred and eight tormas. Recite the five types of beak-fed creatures and the eight types of grain propagators, and various trees and plants, and say this: Alas! In the first aeon of the past, Offering to the Buddhas of the three times, Nourishing sentient beings of the three realms, Taming the arrogant, Fulfilling debts and karmic burdens, Taking back from the land of the strong, Nourishing the mouths of servants, Accomplishing wondrous treasures, For the great purpose of accumulating desired foods, Grain is indispensable. All the Buddhas consulted and then, Blessed the sky-flying beings, Filling their throats with barley. This is the compassion of the three protectors of the lineage, Born from the neck of the queen of birds, Taken from within the lute of the goddess, Caused by the five elements, Blessed by the Three Jewels. Then the old woman and old man, Planted this barley on the great vehicle ground. From above, the rain of nectar falls, With the plow of generosity, they plow vigorously, With the seed of pure morality, they sow, With patience, the precious fruit ripens, With the sickle of swift diligence, they reap, With the rope of meditative absorption, they bind, On the back of the great vehicle wisdom, they load, And place it in the realm of ultimate reality. With the stick of unattached love, they thresh, Separating the essence and dregs of the wind element, Making it the object of desire for both samsara and nirvana. The first barley came about in this way, Then the gods consulted, And blessed the sentient human beings, The elephant protects the land, The buffalo and yak pull the plow together, The wooden plow and yoke are combined.