Tibetan
་སོགས། །གང་དང་གང་དུ་འཇིགས་པའི་གནས། །དེ་དང་དེར་ནི་བསམ་པ་ཟབ། །ཤེས་རབ་ཞན་དང་ལེ་ལོ་སོགས། །འཁོར་ལོ་བྲིས་ནས་བཅང་བར་བྱ། །བསྲུང་བ་བཟང་པོ་འདི་ཡིས་ནི། །འཇིགས་པ་ཀུན་ལས་གྲོལ་བར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་སམ་བྷ་ཏྲའི་རྒྱུད་ལས་ཀྱང་སྔགས་འདི་དང་ལྷ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་འདི་གསལ་བར་གསུངས་ནས། སྲུང་བའི་ཡི་གེ་རབ་བསྒོམས་ནས། །འཇིགས་པ་ཀུན་ལས་རིང་དུ་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྒྱུད་སྡེ་འདི་གཉིས་ནི་བླ་མེད་རྒྱུད་ཡིན་ནོ། །ཡང་བྱ་རྒྱུད་དུ་གཏོགས་པ་སྒྲོལ་དཀར་འདིའི་རྒྱུད་འཆི་བ་བསླུ་བའི་རྟོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱས་པ་གཅིག་རྒྱ་གར་ན་བཞུགས་པའི་ནང་ནས། འདིའི་སྒོ་ནས་ཚེའི་རིག་འཛིན་ཐོབ་ཅིང་ནམ་མཁའ་ལ་གཤེགས་པའི་པཎྜི་ཏ་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་གྲགས་པས་བསྡུས་པའི་སྒྲོལ་དཀར་རྒྱ་གཞུང་ཆེ་བ་དང་། དེའི་ནང་ནས་དེའི་སློབ་མ་ཐུ་བོས་བསྡུས་པའི་རྒྱ་གཞུང་ཆུང་བ་གཉིས་ཚིག་མཐུན་པར། ཚངས་པ་ཁྱབ་འཇུག་ཉི་ཟླ་དང་། །དྲག་པོ་ཕྱོགས་སྐྱོང་འདོད་ལྷས་ཀྱང་། །བ་སྤུའི་རྩེ་མོ་གཡོ་མི་ནུས། ། འཆི་བདག་ལས་རྒྱལ་སྒྲོལ་མ་བཞིན། །སྐྲ་དཀར་གཉེར་མ་སྐལ་ངན་དང་། །ནད་དང་དབུལ་སོགས་མདོར་བསྡུས་ན། །སེང་གེ་ལ་སོགས་འཇིགས་ཆེན་བརྒྱད། །སྡུག་བསྔལ་ཚོགས་རྣམས་རབ་ཏུ་འཇོམས། །བསྐུལ་བ་མེད་པར་གོས་དང་ནི། །ཁང་བཟང་རིན་ཆེན་ལ་སོགས་འཐོབ། །རལ་གྲི་མིག་སྨན་རྐང་མགྱོགས་དང་། །བུམ་པ་བཟང་པོ་ལ་སོགས་འགྲུབ། །སྙན་དངགས་དང་ནི་སྨྲ་ལ་མཁས། །བློ་རྣོ་ཤེས་རབ་དྲི་མ་མེད། །གཞན་ཡང་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་རྣམས། །འཁོར་ལོ་འདི་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་། །ཞེས་གསུངས་ཤིང་། གཞན་ཡང་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས་མཛད་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་གདན་པས་མཛད་པ་དང་། ཁ་ཆེ་པཎ་ཆེན་གྱིས་མཛད་པ་དང་། ཇོ་བོ་རྗེས་མཛད་པ་སྟེ་འདི་ལ་རྒྱ་གཞུང་དྲུག་ཡོད་པར་སྣང་ཟལ་བ་རི་ལོ་ཙཱ་བས་སྒྲོལ་མ་རིགས་མི་འདྲ་བ་དུ་མ་བོད་དུ་བསྒྱུར་ཞིང་། སྒྲོལ་མའི་རིགས་ཐམས་ཅད་དགོངས་ནའང་ཕྱག་མང་རྣམ་སྣང་གི་དབུ་རྒྱན་ཅན་དང་། ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་འདི་གཉིས་ཐུགས་རྩིས་ཆེ་བ་ཡིན་སྐད། སྤྱན་སྔ་ཚུལ་ཁྲིམས་འབར་གྱི་ཞལ་ནས། འདིའི་བསྙེན་པ་འབུམ་ཚོ་གཅིག་བསྐྱལ་ན་བར་ཆད་གང་ཡང་མི་ཚུགས་གསུངས་ཤིང་། བསྙེན་པ་ འབུམ་ཕྲག་གཅིག་གིས་ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་གསུངས། དགེ་བའི་གཤེས་གཉེན་གྲགས་པའི་ཞལ་ནས། འདི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ལྷ་མོ་ཡིན་པས་འགྲུབ་སླ་གསུངས། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གླེ་ནག་པའི་ཞལ་ནས། འདི་ཟླ་བ་གཅིག་ཤེས་ན་མགོ་སུག་བྲལ་ཡང་དོ་གལ་མེད། ཤ་དུམ་བུ་ཟོས་ཀྱང་མི་སྟོ་གསུངས། དགེ་བཤེས་བགྲེས་པ་ལ། ཞག་བདུན་ན་འདའ་བའི་འཆི་ལྟས་བྱུང་ཡང་འདིས་བཟློག་ནས་སྐུ་ཚེ་མཐར་ཕྱིན ༧ རྗེ་དྭགས་པོ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ལོ་གཉིས་ལས་ཚེ་མེད་པ་འདིས་བསྲིངས་ནས་མཐར་ཕྱིན། སྤྱན་སྔ་བསྲུངས་དུས་གཞན་ལ་འདོན་བཅུག་པས་རྨི་ལམ་ན་ཚ་ཚ་དཀར་ཧྲམ་མེ་འདུག་པ་རྨིས་ཞུས་པས། ད་འཆི་བ་བཟློག་པ་ཡིན་འཕྲོ་གཅོད་ཆོག་གསུངས། བསྙུངས་གཞི་དྭངས། རྗེ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་སྐུ་ཚེ་སོ་བཞི་ལས་མེད་པས་འདིས་ཞེ་བདུན་བར་དུ་བསྲིངས་པར་གྲགས་པ་སོགས། མདོར་ན་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གི་བར་ཞལ་གཟིགས་ཀྱི་རྒྱུན་མ་ཆད་པ་ཡིན་པས་བྱིན་རླབས་ཤིན་ཏུ་ཆེ། རྒྱུད་རྒྱ་གཞུང་ཚད་ལྡན་དུ་མར་ཡང་མངོན་སུམ་དུ་དེ་ལྟར་ཡོད་པས་ཡིད་ཆེས། གསེར་གླིང་པ་ནས་ཇོ་བོ་ཡབ་སྲས་ལ་བརྒྱུད་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་གདན་ནས་བ་རི་ལོ་ཙཱ་བ་ལ་ བརྒྱུད་པ་དང་། ཇོ་བོས་རྣལ་འབྱོར་པ་སྙུག་རུམ་པ་ནས་བརྒྱུད་པ་དང་། ས་སྐྱ་བླ་མ་དམ་པ་ནས་བརྒྱུད་པ་དང་། གྲུབ་ཆེན་ཀརྨ་པཀྴི་ནས་བརྒྱུད་པ་སོགས་བཀའ་བབ་དྲུག་བརྒྱུད་པ་འདི་ལ་ཚང་བས་ཁུངས་བཙུན། དོན་དམ་པར་ནི་ཞྭ་དམར་ཅོད་པན་འཛིན་པ་ཉིད་རྒྱལ་བ་ཚེ་དཔག་མེད་དངོས་ཡིན་ལ་ལྷ་འདི་ནི་དེའི་ཡུམ་གོས་དཀར་མོ་ཡིན་པས། བརྒྱུད་པ་ཤིན་ཏུ་ཉེ་༔ མཉམ་མེད་དྭགས་པོ་ནས་བཟུང་སྟེ་འབྲི་སྟག་ཀར་འབྲུག་སོགས་བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་སྐྱེས་ཆེན་ཐམས་ཅད་དང་། ས་སྐྱ་བླ་མ་དམ་པ་སོགས། ས་སྐྱའི་ཞབས་དྲུང་ཐམས་ཅད་དང་། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་པུ་ཏོ་བ་དང་ཤ་ར་བ་སོགས་བཀའ་གདམས་པ་ཐམས་ཅད་དེ། མདོར་ན་སྔོན་བྱོན་དང་། ད་ལྟ་བཞུགས་པའི་བོད་ཀྱི་མཁས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཞལ་འཆམས། སུས་ཀྱང་ཐེའུ་མ་བརྒྱབས་པས་ཐུགས་དམ་གྱི་རྩ་བ་མཛད་པས་ཡིད་ཆེས། ཚེ་འདིའི་འགལ་རྐྱེན་ཐམས་ཅད་ཞི་ཞིང་བར་ཆད་གང་གིས་ཀྱང་མི་ཚུགས། མཐུན་རྐྱེན་བསོད་ནམས་ཉམས་རྟོགས་ཤེས་རབ་གདུལ་བྱ་འགྲོ་དོན་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་། ཕྱི་མ་བདེ་བ་ཅན་ནམ་པོ་ཊ་ལ་སོགས་གང་འདོད་དུ་སྐྱེ་ཤིང་ངན་འགྲོའི་སྒྲ་མི་གྲག་པར་བཤད་པས་དོན་ཆེ་སྟེ། མདོར་ན་ དོན་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པའི་ལྷ་དང་ལས་གྲུབ་པའི་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མ་གཏོགས་པར།། འདི་རྩེ་གཅིག་ཏུ་ཉམས་སུ་བླངས་ན། ཕན་ཡོན་དེ་དག་མི་འབྱུང་མི་སྲིད་དོ། །ཞེས་འཕྲལ་དུ་མཐར་ཕྱིན་གྱིས་བསྙེན་སྒྲུབ་བྱ་ཕྱིར་དང་གཞན་ལའང་ཕན་པའི་ཕྱིར། ཨ་
Chinese
等等。无论在何处有恐惧，就在那里深入思考。对于智慧不足和懒惰等等，书写轮宝并佩戴。凭借这良好的守护，将从一切恐惧中解脱。如是说。同样，在桑巴扎的续部中也明确宣说了这个咒语和如意轮之神，并说：好好禅修守护之字，将远离一切恐惧。如是说。这两个续部是无上续。此外，属于行续的此白度母之续，名为《欺骗死亡之证悟》的广本，在印度存在。通过此门径，获得寿命持明并前往虚空的班智达语自在称所著的白度母大印度本，以及从其中其弟子图波所著的小印度本，二者词句一致：梵天遍入天日月，以及大力护方欲天等，也无法摇动一根毫毛的顶端，如度母战胜死主。白发皱纹恶运和，疾病贫穷等简而言之，狮子等八大怖畏，彻底摧毁痛苦之众。无需劝请也能获得衣服和，高楼珍宝等等。宝剑眼药脚步快，以及吉祥宝瓶等成就。精通诗歌和言说，头脑敏锐智慧无垢。此外，一切 желаний 的成就，都从此轮中产生。如是说。此外，龙树所著，金刚座所著，喀且班禅所著，以及觉沃杰所著，此有六部印度本。据说匝拉瓦日译师将多种不同种类的度母翻译成藏文，虽然他考虑了所有种类的度母，但他特别重视多臂具毗卢遮那佛顶饰的度母和此如意轮。先贤楚臣巴说，如果念诵此仪轨一百万遍，则不会出现任何障碍。念诵一百万遍，一切事业都会成就。善知识扎巴说，此为事业之天女，因此容易成就。善知识列那巴说，此
English
Etc. Wherever there is fear, there deeply contemplate there. For those with weak wisdom and laziness, etc., write the wheel and wear it. Through this excellent protection, one will be liberated from all fears. Thus it is said. Similarly, in the Sambhatra Tantra, this mantra and the wish-fulfilling wheel deity are clearly proclaimed, and it is said: Meditate well on the letters of protection, and you will be far from all fears. Thus it is said. These two tantras are the Unsurpassed Tantra. Furthermore, the White Tara Tantra, which belongs to the Action Tantra, a detailed text called "Realization of Deceiving Death," exists in India. Through this gateway, the great Indian text of White Tara compiled by Pandit Vagishvarakirti, who attained the Vidyadhara of Life and went to the sky, and the small Indian text compiled by his disciple Thubo from within it, both with consistent words: Brahma, Vishnu, Sun and Moon, as well as powerful guardians of the directions, desire gods, etc., cannot even shake the tip of a single hair, like Tara who overcomes the Lord of Death. White hair, wrinkles, bad luck, and diseases, poverty, etc., in short, the eight great fears such as lions, completely destroy the multitude of sufferings. Without being urged, one obtains clothes and mansions, jewels, etc. Swords, eye medicine, swift feet, and auspicious vases, etc., are accomplished. One becomes skilled in poetry and speech, with a sharp mind and immaculate wisdom. Furthermore, all the accomplishments of desires arise from this wheel. Thus it is said. Furthermore, those composed by Nagarjuna, those composed by Vajrasana, those composed by Kashmiri Pandit, and those composed by Jowoje, there seem to be six Indian texts on this. It is said that Zhalwari Lotsawa translated many different kinds of Taras into Tibetan, and although he considered all kinds of Taras, he especially valued the multi-armed Tara with the crown of Vairochana and this wish-fulfilling wheel. The Venerable Chultrim Bar said that if one recites this ritual one million times, no obstacles will arise. By reciting it one million times, all activities will be accomplished. The virtuous friend Drakpa said that this is the goddess of activity, so it is easy to accomplish. The virtuous friend Lena said that this
Chinese
如果理解了意义，即使失去头和脚也不要紧。据说即使吃一小块肉也不会饿。一位年老的格西，出现了七天内去世的死兆，但通过这个（仪轨）得以遣除，最终圆满了一生。尊者达波仁波切原本只有两年的寿命，也通过这个（仪轨）得以延长，最终圆满。在守护上师（的仪轨）时，让别人念诵，（自己）梦见到处都是白色的虱子，禀告后，（上师）说：“现在已经遣除了死亡，可以中断（仪轨）了。”疾病痊愈。据说，杰·曲吉旺秋原本只有三十四年的寿命，通过这个（仪轨）延长到了四十七岁等等。总之，因为直到杰·曲吉旺秋之间，（传承上师们）面见（本尊）的传统没有中断，所以加持非常大。在根本续和广释中也明确地这样记载，所以要相信。从金洲（Gser gling pa）传给觉沃父子，从金刚座（Vajrasana，菩提伽耶）传给瓦日译师，觉沃传给瑜伽士纽隆巴，萨迦喇嘛当巴传给，成就者噶玛巴希传给等等，因为这个传承包含了六种传承，所以来源可靠。从究竟的意义上来说，持有红帽子的夏玛巴本身就是无量寿佛，而这个本尊是其明妃白衣佛母。传承非常近。从无等达波开始，直到竹巴噶举的各位大德，萨迦喇嘛当巴等，萨迦的各位座前，以及格西布多瓦和夏拉瓦等噶当派的各位，总之，过去和现在住世的藏地所有智者和成就者都一致认可。因为没有人反对，所以作为修持的根本，所以要相信。今生的所有违缘都会平息，任何障碍都无法产生。顺缘福德、证悟、智慧、所化、利他事业广大。来世可以随意往生极乐世界或普陀山等地，据说听不到恶趣的声音，所以意义重大。总之，要知道这是成办一切事业的本尊，是成就事业的如意宝，是满足一切愿望的来源。除了业的成熟之外，如果一心一意地修持这个（仪轨），就不会出现那些利益。为了迅速圆满地进行念诵和修持，也为了利益他人，阿。
English
If you understand the meaning, it doesn't matter even if you lose your head and feet. It is said that even eating a small piece of meat will not make you hungry. An old Geshe had a death omen indicating he would pass away in seven days, but through this (ritual) it was averted, and he ultimately completed his life. Lord Dagpo Rinpoche originally had only two years of life left, but this (ritual) extended it, and he ultimately completed his life. While protecting the master (with the ritual), they had someone else recite, and (the master) dreamed that there were white lice everywhere. Upon reporting this, (the master) said, "Now that death has been averted, you can interrupt (the ritual)." The illness cleared up. It is said that Je Chokyi Wangchuk originally had only thirty-four years of life, but this (ritual) extended it to forty-seven years, and so on. In short, because the tradition of (the lineage masters) directly seeing (the deity) was unbroken until Je Chokyi Wangchuk, the blessings are very great. This is also explicitly stated in the root tantra and extensive commentaries, so have faith. It was transmitted from Serlingpa to Jowo Yabse (Atiśa and his spiritual son), from Vajrasana (Bodh Gaya) to Bari Lotsawa, Jowo transmitted it to the yogi Nyukrumpa, Sakya Lama Dampa transmitted it, the great accomplished Karma Pakshi transmitted it, and so on. Because this lineage contains all six transmissions, the source is reliable. From the ultimate point of view, the holder of the red hat, the Shamarpa, is actually Amitayus himself, and this deity is his consort, the White-robed Mother. The lineage is very close. From the unequaled Dagpo onwards, all the great beings of the Drikung Kagyu, such as Drikung, Taglung, Karma Kamtsang, and Drukpa, Sakya Lama Dampa, and all the Sakya throne holders, as well as the Kadam masters such as Geshe Putowa and Sharawa, in short, all the wise and accomplished beings of Tibet, past and present, agree on this. Because no one has opposed it, it is the root of practice, so have faith. All obstacles in this life will be pacified, and no hindrances can arise. Favorable conditions such as merit, realization, wisdom, disciples, and vast benefit for beings will increase. In the next life, one can be born in Sukhavati or Potala, or wherever one wishes, and it is said that the sound of the lower realms will not be heard, so it is very meaningful. In short, know that this is the deity who accomplishes all purposes, the wish-fulfilling jewel that accomplishes all actions, the source that fulfills all desires. Apart from the ripening of karma, if one practices this (ritual) with single-pointed focus, those benefits will not arise. In order to quickly and completely accomplish the recitation and practice, and also for the benefit of others, Ah.
Tibetan
རཱ་གས་ཐུན་མཚམས་སྔ་དྲོའི་ཆ་ལ་བྲིས་པ་འགལ་འཁྲུལ་གང་མཆིས་བཤགས་ཤིང་དགེ་བས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་དུ་སྐྱེས་ནས་འཕགས་མས་རྗེས་སུ་བཟུང་བར་གྱུར་ཅིག །བཀྲ་ ཤིས།། །། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། སྒྲོལ་མ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་འཁོར་ལོ་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་བསྙེན་སྒྲུབ་བྱ་ཚུལ་ཟིན་བྲིས་མདོར་བསྡུས་པ།
Chinese
在拉噶（Ra Ga）时段的早晨所写，如有任何错误之处，我忏悔，愿以此功德，一切众生皆能往生极乐世界，并蒙圣者所摄受。吉祥！第七世康区上部囊谦（Nangchen）昂冈（'Bang-sgang）工艺文化显密法增洲（Chos-'phel-gling）古籍修复室编辑出版。 度母如意宝轮仪轨念诵修持法简要笔记。
English
Written in the early morning of the Ra Ga period, I confess any errors. May all beings, through this merit, be born in the Pure Land of Sukhavati and be embraced by the Noble One. Auspicious! Compiled and published by the Ancient Book Restoration Room of the Nangchen 'Bang-sgang Craft Culture Sutra and Secret Mantra Dharma Increasing Continent of Upper Kham. A concise note on the practice of reciting and accomplishing the Tara Wish-Fulfilling Jewel Wheel ritual.