Tibetan
་མཆོག་གསུམ་ལ་ཞེས་སོགས། བདག་བསྐྱེད་བསྙེན་པའི་བར་དུ་འདོན་ལ། རང་གི་སྙིང་གི་ཐད་ཀྱི་ནང་དུ་ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒྲོལ་མ་དཀར་མོ་ལ་རྣམ་པ་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་གདན་ཐབས་སུ་གནས་པ། རྩིབས་བརྒྱད་རབ་ཏུ་རྣོ་བའི་ལྟེ་བར་མ་རེག་ཙམ་དུ་ཏཱཾ་ཡིག་དཀར་པོ་འགྲེང་ཐབས་དེའི་སྟེང་གི་ཐད་དུ་ཨོཾ་དེའི་ཐད་འཁོར་ལོའི་འོག་ཏུ་ཧཱ་ ཡིག་དང་ཡི་གེ་བཅུ་གསུམ་གཡོ་འགུལ་མེད་པར་རྩིབས་བརྒྱད་ལ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭ་བརྒྱད་པོ་རྩིབས་ལ་མ་རེག་ཙམ་དུ་ཡི་གེ་མདུན་དུ་བསྟན་ཅིང་གཡས་བསྐོར་འགྲེང་ཐབས་སུ་གནས་པར་བསྒོམས་ལ། དེ་དག་གསལ་བཏབ་ཅིང་ཡི་གེ་བཅུ་པ་བཟླས། དེ་ནས་དལ་བུས་འཁོར་ལོ་གཡས་ཡི་གེ་འབྲུ་བརྒྱད་གཡོན་བར་བསྒོམ། དེ་ནས་ཇེ་མགྱོགས་སུ་འཁོར། དེ་ནས་ཤིན་ཏུ་མགྱོགས་པར་འཁོར་བར་བསྒོམས་ཏེ། འཁོར་ལོ་གཡས་སུ་འཁོར་བས་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སང་སང་དག་པར་བསྒོམ། ཡི་གེ་བརྒྱད་གཡོན་དུ་འཁོར་བས་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཤེས་རབ་ཐམས་ཅད་འཕེལ་བར་བསྒོམ། ཐུན་མཚམས་སུ་མཆོད། མདུན་བསྐྱེད་དང་བུམ་བསྐྱེད་བྱས་ལ་མཆོད་པ་གཏོར་བསྔོས་སོགས་གཞུང་ལྟར་བྱ། །མདུན་བསྐྱེད་ལ་སྔགས་བརྒྱ་དང་། བུམ་བསྐྱེད་ལ་དམིགས་ནས་བརྒྱ་རྩ་བཟླས། སྤྲོ་ན་བདག་འཇུག་བླངས། བདག་འཇུག་མི་ལེན་ན་བུམ་ཆུ་ཅུང་ཟད་འཐུངས་པས་ཁྲུས་བྱ་བའི་གོས་gདང་གདོང་ལ་བྱུག་ནས། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་སྐུ་ལས་སྒྲོལ་མའི་སྐུ་དང་སྔགས་ཕྲེང་དང་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་མང་པོ་འཕྲོས་ནས་རང་ཉིད་ལ་ཐིམ་པས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་པར་ བསྒོམས་པས་འཐུས། དེ་ནས་མདུན་བུམ་རྗེས་ཆོག་བྱས་ལ་གཤེགས་སམ་རྟེན་ལ་བསྟིམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་འོད་ཞུ་སོགས་བདག་བསྐྱེད་བསྡུ། སྟོང་ཉིད་བསྒོམ། ཤེར་ཕྱིན་ཡུམ་འགྲུབ་སོགས་བསྔོ་བ་བྱས་ལ་སླར་ཡང་ཟུང་འཇུག་སྐུ་ཡིས་འགྲོ་ཞེས་སོགས་རང་ཉིད་སྒྲོལ་མ་རྒྱན་མེད་བསྒོམ་ལ་ཐུན་མཚམས་འདིར་ཆུ་གཅིན་དང་། ཟས་བཟའ་བ་སོགས་བྱ། གལ་ཏེ་ཆུ་གཅིན་དང་ཟས་སོགས་ཐུན་གྱི་དཀྱིལ་དུ་བྱེད་དགོས་བྱུང་ན་ཡང་། དེ་མ་ཐག་ཆབ་ལེན་པ་དང་། སྦྲིད་པ་དང་འོག་རླུང་ཤོར་བ་དང་། ངག་ཆེན་པོ་ཤོར་ན་ཡང་དེ་མ་ཐག་ཕྲེང་བ་ཐང་ལ་བཞག་ནས་ཆབ་ལེན་ལ་བདག་བསྐྱེད་མངོན་རྟོགས་ནས་སླར་འདོན་ཝིག་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཐུན་མཚམས་སུ་བྱ་བ་གཞན་གང་དགོས་དང་། འདོན་པ་གཞན་ཆག་མེད་གང་དགོས་རྣམས་བྱའོ། །སླར་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་ནས་བཟུང་སྔར་ལྟར་ཐུན་བཟུང་སྟེ། དེ་ལྟར་ཐུན་གསུམ་མམ། ཐུན་བཞིར་བཅ
Chinese
向至尊三宝等祈祷。在自生和念诵之间念诵。观想在自己心间的正前方，本性是智慧的白色度母，形象是白色法轮作为座垫。在八根放射光芒的轮辐的中心，观想白色种子字ཏཱཾ་（藏文ཏཱཾ་，梵文天城体Tāṃ，梵文罗马拟音Tām，汉语字面意思为种子字），以直立的方式存在，其正上方是ཨོཾ་（藏文ཨོཾ་，梵文天城体Oṃ，梵文罗马拟音Om，汉语字面意思为唵），其正下方，法轮之下是ཧཱ་字和十三字，在八根轮辐上，观想ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་（藏文ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་，梵文天城体Tāre tuttāre ture svāhā，梵文罗马拟音Tāre tuttāre ture svāhā，汉语字面意思为度母，速疾度母，大度母，成就）八个字，稍微不接触轮辐，字面向前，以顺时针直立的方式存在。清晰地观想这些，并念诵十字明咒。然后缓慢地观想法轮向右旋转，八个字向左旋转。然后加快速度旋转。然后观想非常快速地旋转，观想法轮向右旋转，清净所有的罪障。观想八个字向左旋转，增长寿命、福德、智慧和聪慧。在座间休息时供养。进行前生和瓶生，按照仪轨进行供养、朵玛供养等。前生念诵百字明咒，瓶生专注于念诵百字明咒。如果愿意，可以接受自入。如果不接受自入，就喝一点瓶水，涂在洗浴的衣服和脸上。观想从前生本尊的身像中，放射出度母的身像、咒鬘和许多白色法轮，融入自身，从而获得身语意的加持。这样就足够了。然后进行前瓶的后续仪轨，然后送走或融入于所依。观想世尊母融入光中等，收摄自生。观修空性。进行般若波罗蜜多母成就等回向，然后再次观想以俱生身利益众生等，观想自己是无饰的度母，在此座间休息时，可以大小便和饮食等。如果必须在座中大小便或饮食等，那么立即洗手，如果打喷嚏、放屁或大声说话，也要立即将念珠放在地上，洗手后从自生现观开始重新念诵。像这样，在座间休息时，做其他需要做的事情，以及念诵其他不能中断的经文。然后再次从皈依上师三宝开始，像以前一样开始一座。像这样，进行三座或四座。
English
Pray to the Supreme Three Jewels, etc. Recite between self-generation and recitation. Visualize in the center of your heart, the white Tara whose essence is wisdom, with a white wheel as a seat. In the center of the eight sharp spokes, visualize the white seed syllable Tāṃ (Tibetan: ཏཱཾ་, Sanskrit Devanagari: Tāṃ, Sanskrit Romanization: Tām, literal meaning: seed syllable) standing upright, with Oṃ (Tibetan: ཨོཾ་, Sanskrit Devanagari: Oṃ, Sanskrit Romanization: Om, literal meaning: Om) directly above it, and the syllable Hā and thirteen letters below the wheel. On the eight spokes, visualize the eight syllables Tāre tuttāre ture svāhā (Tibetan: ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་, Sanskrit Devanagari: Tāre tuttāre ture svāhā, Sanskrit Romanization: Tāre tuttāre ture svāhā, literal meaning: Tara, Swift Tara, Great Tara, Accomplishment) slightly not touching the spokes, with the letters facing forward, standing upright in a clockwise direction. Visualize these clearly and recite the ten-syllable mantra. Then slowly visualize the wheel rotating to the right and the eight syllables rotating to the left. Then speed up the rotation. Then visualize rotating very quickly, visualizing the wheel rotating to the right, purifying all sins and obscurations. Visualize the eight syllables rotating to the left, increasing life, merit, wisdom, and intelligence. Make offerings during the session breaks. Perform the front generation and vase generation, and perform offerings, torma offerings, etc. according to the text. Recite the hundred-syllable mantra for the front generation, and focus on reciting the hundred-syllable mantra for the vase generation. If you wish, you can take the self-entry. If you do not take the self-entry, drink a little vase water, apply it to the bathing cloth and face. Visualize that from the body of the front-generation deity, many forms of Tara, mantra garlands, and white wheels radiate and dissolve into yourself, thereby obtaining the empowerment of body, speech, and mind. That is sufficient. Then perform the subsequent rituals for the front vase, and then send away or dissolve into the support. Visualize the Blessed Mother dissolving into light, etc., and gather the self-generation. Meditate on emptiness. Dedicate the merit with the Prajnaparamita Mother accomplishment, etc., and then again visualize benefiting beings with the co-emergent body, etc., and visualize yourself as the unadorned Tara. During this session break, you can urinate, defecate, eat, etc. If you must urinate, defecate, or eat during the session, then wash your hands immediately. If you sneeze, fart, or speak loudly, immediately place the rosary on the ground, wash your hands, and start reciting again from the self-generation visualization. Like this, during the session breaks, do other things that need to be done, and recite other texts that cannot be interrupted. Then again, starting from taking refuge in the Lama and the Three Jewels, start a session as before. Like this, do three or four sessions.
Tibetan
ས་ཉམས་སུ་ལེན་ཏེ། སྔགས་ཡི་གེ་བཅུ་པ་དམིགས་པ་འཁོར་ལོ་འཁོར་བར་དེ་བསྒོམས་ཤིང་། ཞག་བདུན་ནམ་བཅུ་གཅིག་གམ། ཉེར་གཅིག །གྲངས་ནི་འབུམ་ཕྲག་བཅུའམ། བཞིའམ། ཐ་ན་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ བཟླས་པ་ནི་བསྙེན་པའོ།། ༈ དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་བྱ་བ་ནི། བདག་མདུན་དང་ཐུན་བཟུང་ལུགས་སྔར་དང་འདྲ་བ་ལས། རང་གི་སྙིང་གའི་འཁོར་ལོ་དེ་ལ་མུ་ཁྱུད་བསྒོམ་སྟེ། ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་ཡིག་དེའི་མཐར་མར་རང་དང་རང་གི་བླ་མ་མཆེད་གྲོགས་སོགས་བསྲུང་བྱ་རྣམས་ཀྱི་མིང་གི་ཡི་གེའི་མཇུག་ཏུ་ཨཱ་ཡུ་པུཎྱེ་ཛྙཱ་ན་མ་མ་པུཊྚི་ཀུ་རུ་ཞེས་སོགས་ཡོད་པས་བསྐོར། དེའི་ཕྱིར་ཏཾ་གྱི་གཡས་སུ་ཨོཾ་དང་གཡོན་ངོས་ཕྱོགས་སུ་ཧཱ་ཡིག་།དེ་རྒྱབ་རྩིབས་བརྒྱད་ལ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་སྟེ་ཡིག་འབྲུ་བརྒྱད། དེ་རྒྱབ་མུ་ཁྱུད་ལ་ཨ་ཨཱ་སོགས་དབྱངས་ཡིག་བཅུ་དྲུག་གཡོན་བསྐོར། དེ་རྒྱབ་མུ་ཁྱུད་ལ་ཀ་ཁ་སོགས་གསལ་བྱེད་སོ་ཅུ་གཡས་བསྐོར། དེ་རྒྱབ་མུ་ཁྱུད་ལ་ཡེ་དྷརྨ་གཡས་བསྐོར་རེ་ཡིག་འབྲུ་ཐམས་ཅད་དཀར་པོ་ལང་ཐབས་སུ་ཧྲམ་མེ་ཡོད་པ། དེ་རྒྱབ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་ནས་འབྲུ་ཙམ་གྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ། དེ་རྒྱབ་མེ་རི་དཀར་པོ་སོར་གང་ཙམ་གྱིས་བསྐོར་བར་བསྒོམ། འཁོར་ལོ་འདི་ལ་འཁོར་རྒྱུ་མེད་དོ། །འཁོར་ལོ་འདི་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང་ལྷ་མི་འགྲོ་བ་ཀུན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚེ་དང་བསོད་ ནམས་ཡོན་ཏན་ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པར་བསྒོམས། སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་རྩི་སྨན་རིན་པོ་ཆེའི་ས་བཅུད་ནུས་པ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་བསྡུས་ནས། འཁོར་ལོ་དང་ཡིག་འབྲུ་ལ་ཐིམ་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ཡོན་ཏན་ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པར་བསྒོམ། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་མ་མ་ཨཱ་ཡུ་པུཎྱ་ཛྙཱ་ན་པུཎྚི་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བཟླས་འཕྲོ་བཞག །དེ་ནས་ལས་སྦྱོར་ལ། དང་པོ་སྲུང་འཁོར་ནི། རང་ཉིད་སྒྲོལ་དཀར་གྱི་ཕྱི་རོལ་ནས་རིམ་པར་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་སེར་པོ་དམར་པོ་ལྗང་གུ་མཆིན་ཁ་ལྕགས་ཁའི་གུར་དྲུག་སྲུབ་དང་བར་མཚམས་མེད་པ་རླུང་སེར་བུ་ཡང་མི་ཐར་བ་གུར་སོ་སོའི་བར་འདོམ་རེ་ཙམ་ཐམས་ཅད་ཨུཏྤལ་དཀར་པོས་གཏམས་པ། གུར་ཁང་ཐམས་ཅད་སྲ་ལ་བརྟན་པ། དེ་རྒྱབ་མེ་རི་དཀར་པོ་རབ་ཏུ་འབར་བ། དེའི་ནང་དུ་འཁོར་ལོ་གུར་ཐབས་ཞྭ་ཐེབ་ཁ་སྦྱར་བ་ལྟ་བུ་ལ། ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་སྟེང་འོག་གཉིས་དང་བཅུ་སོགས་ཡོད་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་སྟེང་འོག་གཉིས་ལ།
Chinese
于地修持，观想十个咒字之轮旋转，修持七日或十一日，或二十一日。数量为百万千万，或四百万，甚至一百万。 念诵即是亲近。 之后，修行之法，自对及共修之仪轨如前，于自身心间的轮上观想外环，中央为吽字，其外围绕自身及自身上师道友等所守护者之名字的字尾，有阿玉布涅嘉那妈妈布提古汝等。因此，于当（ཏཾ）字之右为嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），左侧为哈（ཧཱ）字。其后八瓣为达咧德达咧都咧梭哈，即八个字。其后外环为阿阿等十六元音，左旋。其后外环为嘎喀等三十辅音，右旋。其后外环为业达玛右旋，每个字皆为白色，闪闪发光。其后以白色金刚石如豌豆大小之念珠围绕。其后观想以一指宽之白色火焰围绕。此轮无有转动。此轮放射出白色光芒照耀十方，观想诸佛菩萨之加持，以及天人众生之寿命、福德、功德、智慧皆增长广大。观想世间器物的草药、珍宝、地之精华能力皆化为光芒融入轮及字中，寿命、福德、功德、智慧皆增长广大。 嗡 达咧 德达咧 妈妈 阿玉 布涅 嘉那 布提 古汝 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་མ་མ་ཨཱ་ཡུ་པུཎྱ་ཛྙཱ་ན་པུཎྚི་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओंतारेतुत्तारेममआयुःपुण्यज्ञानपुष्टिकुरुस्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre mama āyuḥ puṇya jñāna puṣṭi kuru svāhā，汉语字面意思：嗡，多罗，速多罗，我的寿命、福德、智慧、增长，成办，梭哈）念诵后停止。之后，于事业之行中，首先是防护轮：自身于度母之外，次第为白色、黄色、红色、绿色、肝色、铁色之六层帐幕，无有缝隙及间断，狂风亦无法穿透，每个帐幕之间相隔一寻，皆充满白色莲花。所有帐幕坚固稳定。其后为熊熊燃烧之白色火焰。其中有如合拢之帐篷帽般的轮，有八方、上下共十方等，宽广广大，上下两方。
English
Practice on the ground, contemplate the ten-syllable mantra wheel spinning, practice for seven days or eleven days, or twenty-one days. The number is ten million, or four million, or even one million. Recitation is approaching. Then, the method of practice, the self-visualization, the front visualization, and the shared practice are the same as before. On the wheel in one's own heart, visualize an outer ring. In the center is the syllable Hūṃ, surrounded by the names of oneself and one's guru, Dharma friends, and others to be protected, with the syllables Āyuḥ Puṇye Jñāna Mama Puṭṭi Kuru, etc., at the end. Therefore, to the right of the syllable Taṃ is Oṃ (Tibetan: ཨོཾ，Sanskrit Devanagari: ओ，Sanskrit Romanization: oṃ，Literal Chinese meaning: Om), and to the left is the syllable Hā (ཧཱ). Behind that are eight petals with Tāre Tuttāre Ture Svāhā, which are eight syllables. Behind that, the outer ring has sixteen vowels, such as A Ā, rotating to the left. Behind that, the outer ring has thirty consonants, such as Ka Kha, rotating to the right. Behind that, the outer ring has Ye Dharma rotating to the right, each syllable being white and shining brightly. Behind that, it is surrounded by a string of white vajras the size of peas. Behind that, visualize being surrounded by a white fire mountain about one finger-width. This wheel does not move. From this wheel, white rays of light shine in the ten directions, and contemplate that the blessings of all Buddhas and Bodhisattvas, and the life, merit, virtue, and wisdom of all gods and humans, increase and expand. Contemplate that all the medicinal herbs, jewels, and the essence and power of the earth in the world of objects are gathered in the form of light and dissolve into the wheel and syllables, and that life, merit, virtue, and wisdom all increase and expand. Oṃ Tāre Tuttāre Mama Āyuḥ Puṇye Jñāna Puṭṭi Kuru Svāhā (Tibetan: ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་མ་མ་ཨཱ་ཡུ་པུཎྱ་ཛྙཱ་ན་པུཎྚི་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ，Sanskrit Devanagari: ओंतारेतुत्तारेममआयुःपुण्यज्ञानपुष्टिकुरुस्वाहा，Sanskrit Romanization: oṃ tāre tuttāre mama āyuḥ puṇya jñāna puṣṭi kuru svāhā，Literal Chinese meaning: Om, Tara, Swift Tara, my life, merit, wisdom, increase, accomplish, Svāhā) After reciting, stop. Then, in the practice of activities, first is the protection wheel: from the outside of White Tara, successively are six layers of tents of white, yellow, red, green, liver-colored, and iron-colored light, without gaps or interruptions, so that even a strong wind cannot penetrate, with each tent being about one fathom apart, all filled with white lotuses. All the tents are strong and stable. Behind that is a white fire mountain blazing fiercely. Inside that is a wheel like a folded tent hat, with eight directions, the top and bottom, and ten directions, etc., wide and vast, with the top and bottom.