Tibetan
་བཤད། །མགོ་ཐོན་ལམ་སྲུང་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིན། །གལ་ཏེ་རང་དང་གཞན་དག་ན་གྱུར་ན། །ཡིད་ཀྱིས་སྒྲོལ་དཀར་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲོངས་ལ། །དེ་ཡི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩི་འོ་མ་ལྟར། །ལྷུད་ལྷུད་བབས་པས་རང་ངམ་ནད་པ་ཡི། །ཚངས་བུག་ནས་ཞུགས་ལུས་ཀུན་ཐམས་ཅད་བཀྲུས། །ནད་གདོན་ཀུན་དག་ཤེལ་སྒོང་ལྟ་བུར་གྱུར། །ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཅི་ནུས་བཟླས་རྗེས་སྒྲོལ་མ་ནད་པར་ཐིམ། །མིག་སོགས་ཚ་ནའང་སྔགས་ཆུའི་སྔགས་མཆིལ་བྱུག །དམིགས་པ་གསལ་ཞིང་དད་གུས་ཆེ་བ་ན། །ཐུན་རེ་བྷེ་པས་ནད་པ་ལ་ཕན་པར། །མང་པོ་བྱུང་ཞེས་བཀའ་གདམས་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས། །རང་དང་བསྲུང་བྱ་འཁོར་ཚོགས་བཅས་པ་རྣམས། །དམག་ཇག་ཆོམ་རྐུན་རྒྱལ་པོའི་ཆད་པ་རྣམས། །ནད་གདོན་ཡམས་ནད་འཚེ་བའི་རིགས་གྱུར་ཀུན། །ཞི་ཞིང་བསྲུང་བའི་སྔགས་དམིགས་མཆོག་གྱུར་པ། །གོང་དུ་ཤེས་པའི་སྲུང་འཁོར་རྒྱ་ཆེན་བསྒོམ། །དེ་ནས་རང་ཉིད་སྒྲོལ་མའི་གཡས་གཡོན་མདུན། ། བསྲུང་བྱ་ཐམས་ཅད་ཟླ་བའི་གདན་ལ་བསྒོམས། །རང་གི་ཐུགས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ནི། །སྒྲོལ་དཀར་སྐུར་གྱུར་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས་ལ། །ཀུན་ཀྱང་ཕྱག་ན་བུམ་པ་དཀར་པོ་ནི། །བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབ་བསྲུང་བྱ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །འཇིགས་པ་དེ་དག་འབྱུང་བའི་ལས་སྒྲིབ་དག །ནད་གདོན་ཀུན་དག་ཤེལ་སྒོང་ལྟ་བུར་གྱུར། །རང་གི་ཐུགས་ཀའི་འཁོར་ལོ་ཡིག་འབྲུ་ལས། །འོད་ཟེར་དཀར་པོ་དཔག་མེད་འཕྲོས་པ་ཡི། །འཇིགས་དང་གནོད་པ་ལ་སོགས་གང་ཡིན་དེ། །མྱུར་བར་བཅོ་ལྔའི་ཟླ་ཤར་ལྟར་གསལ་བསྒོམ། །ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སོགས། །སྤྱི་ལ་འཇིགས་པ་བཅུ་དྲུག་ཅེས་པའམ། །བྱེ་བྲག་འཇིགས་པ་སྨྲེ་སོགས་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། འཇིགས་དང་མ་བྲལ་བར་དུ་རྒྱུན་ཁྱེར་ལ། །ཤིན་ཏུ་སྐྲག་ན་ཞག་བདུན་མཚམས་བྱས་བསྒྲུབས། །ཐུན་མཚམས་གཏོར་བསྔོས་འདོད་གསོལ་གང་བདེར་བྱ། །འཇིགས་དང་བྲལ་བའི་རྨིས་ལྟས་གསལ་བའམ། །ཡང་ན་ལུང་བསྟན་ཚིག་དང་ཡི་གེ་མཐོང་། །དེ་བྱུང་འཇིགས་པ་གང་ལའང་ཡ་ང་མེད། །སྲུང་བའི་སྐུད་པ་སྔགས་མར་ལ་སོགས་པར། །ཨ་མྲྀ་ཏ་སོགས་སྔགས་ ཀྱིས་བསང་སྦྱངས་བྱ། །སྭ་བྷ་ཝ་དང་སྔགས་ཀྱིས་སྟོང་པར་སྦྱངས། །དེ་ནས་དེ་ཉིད་སྒྲོལ་མའི་སྐུར་བསྒོམས་ཏེ། །པོ་ཏཱ་ལ་ནས་ཡིད་ཀྱིས་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ། །ཡི་གེ་བཅུ་པོའི་སྭཱ་ཧཱའི་གོང་དེ་རུ། །བཏགས་ལ་སྔགས་ཆུ་སྔགས་མར་ལ་སོགས་ལ། །ནད་གདོན་སརྦ་ཤཱནྟཾ་ཀུ་རུ་
Chinese
说。 成为首要的道路守护者。 如果自己和他人患病， 用意念迎请虚空中的度母， 从她的身体里降下如甘露牛奶般的液体， 以潺潺之势从自己或病人的梵穴进入，清洗全身。 所有疾病和邪魔都像水晶球一样干净。 嗡 达咧 都达咧 都咧 夏谛 咕噜 耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ तारे tuttāre ture śāntiṃ kuru ye svāhā，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture śāntiṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：嗡，达咧，都达咧，都咧，寂静，作，耶，梭哈。） 尽力念诵后，度母融入病人。 如果眼睛等发热，也用咒水涂抹。 如果目标清晰且有极大虔诚， 一座法座的时间就能利益病人， 噶当派说，这样的例子有很多。 自己和需要守护的眷属等， 军队、强盗、盗贼、国王的惩罚等， 所有疾病、邪魔、瘟疫等有害之物， 平息和守护的咒语观想是殊胜的。 观想上面所说的广大守护轮。 然后自己观想在度母的左右前方， 所有需要守护的众生观想在月亮座垫上。 从自己的心中发出光芒， 所有佛、菩萨都化为度母身， 迎请到虚空中， 所有度母手中都拿着白色宝瓶， 甘露如雨般降下，所有需要守护的众生， 消除产生那些恐惧的业障， 所有疾病和邪魔都像水晶球一样干净。 从自己心间的法轮文字中， 发出无量白色光芒， 无论是恐惧还是伤害等， 都要观想如十五的月亮般明亮。 嗡 达咧 都达咧 都咧 等。 总的来说，有十六种恐惧， 或者分别来说，有smre等恐惧，夏谛 咕噜 耶 梭哈。（藏文：ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：śāntiṃ kuru ye svāhā，梵文罗马拟音：śāntiṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：寂静，作，耶，梭哈。） 在没有脱离恐惧之前，要持续修持。 如果非常害怕，就闭关七天修持。 在闭关期间，供养食子，随心所欲地祈祷。 梦境和预兆清晰地显示出脱离了恐惧， 或者看到预言的词语和文字。 这样一来，无论发生什么恐惧，都不用害怕。 用于守护的丝线、咒油等， 用阿弥利达等咒语 清净。 用梭巴瓦和咒语使之空性。 然后将它观想为度母的身体， 从普陀山用意念迎请并融入。 在十个字咒语的梭哈之前， 系上咒水、咒油等， 疾病邪魔 萨瓦 夏谛 咕噜。
English
Explanation. It is the supreme protector of the path to liberation. If oneself and others become ill, Visualize Tara in the sky with your mind, From her body, nectar like milk descends, Pouring down, it enters the fontanel of oneself or the patient, washing the entire body. All illnesses and demons become like crystal balls, completely pure. Om Tare Tuttare Ture Shanti Kuru Ye Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ तारे tuttāre ture śāntiṃ kuru ye svāhā, Sanskrit Romanization: oṃ tāre tuttāre ture śāntiṃ kuru ye svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Tare, Tuttare, Ture, Peace, Make, Ye, Svaha.) Recite as much as possible, then Tara dissolves into the patient. If the eyes or other parts are hot, apply mantra water or mantra oil. If the visualization is clear and there is great devotion, One session will benefit the patient, The Kadampa masters say that many such instances have occurred. Oneself and the retinue to be protected, From armies, robbers, thieves, and the king's punishments, All kinds of diseases, demons, epidemics, and harmful things, The mantra and visualization for pacifying and protecting are supreme. Meditate on the vast protection wheel as described above. Then visualize oneself to the right, left, and in front of Tara, All those to be protected are visualized on a moon seat. From the heart of oneself, light radiates, All Buddhas and Bodhisattvas transform into Tara's form, Inviting them into the sky, All of them hold white vases in their hands, A stream of nectar descends, for all those to be protected, Purifying the karmic obscurations that cause those fears, All illnesses and demons become like crystal balls, completely pure. From the wheel of letters in one's heart, Countless white rays of light radiate, Whatever fear or harm there may be, Visualize it as clear as the rising fifteenth moon. Om Tare Tuttare Ture, etc. In general, there are sixteen fears, Or specifically, there are fears like Smre, Shanti Kuru Ye Svaha. (Tibetan: ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: śāntiṃ kuru ye svāhā, Sanskrit Romanization: śāntiṃ kuru ye svāhā, Literal Chinese meaning: Peace, Make, Ye, Svaha.) Until one is free from fear, continue to practice. If one is very afraid, do a seven-day retreat. During the retreat, offer tormas and make prayers as desired. Dreams and omens clearly show freedom from fear, Or one sees prophetic words and letters. Once this happens, there is no need to fear any kind of fear. For the protection cord, mantra oil, etc., Purify with mantras such as Amrita. Purify into emptiness with Svabhava and mantras. Then visualize it as Tara's body, Invite and dissolve it from Potala with your mind. Before the Svaha of the ten-syllable mantra, Attach mantra water, mantra oil, etc., Diseases and demons Sarva Shanti Kuru.
Tibetan
སྦྱར། །སྲུང་སྐུད་རཀྵ་རཀྵ་སྦྱར་བར་བྱ། །རྟ་ཕྱུགས་ལ་སོགས་འཆ་བསྲུང་ཕྱིར་ཡིན་ན་ནི། །གཅན་གཟན་ཆོམ་རྐུན་སརྦ་རཀྟ་སྦྱར། །སྲུང་སྐུད་དཀར་པོར་མདུད་པ་ཉེར་གཅིག་བྱ། །མདུད་པ་རེ་ལ་སྒྲོལ་མ་རེ་རེ་བསྒོམ། །དེ་དག་གང་མང་སྔགས་བཟླས་ཕུ་བཏབ་ནས། །སྒྲོལ་དཀར་འོད་ཞུ་སོ་སོར་ཐིམ་དམིགས་ལ། །བཏགས་དང་བྱུག་སོགས་གང་དགོས་སྐབས་དང་སྦྱར། །འདི་ནི་རྒྱུད་དང་རྒྱ་གཞུང་ལ་སོགས་ནས། །གསུངས་པའི་མན་ངག་ཟབ་མོ་ཁྱབ་ཆེན་ཡིན། །མདོར་ན་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་སེལ་བ་དང་། །སྒྲོལ་མ་ལས་ལྷག་གཅིག་ཀྱང་མེད་པ་དང་། ༧ །སྤྱན་ནི་སྐད་ཅིག་གློག་དང་འདྲ་མ་གསུངས། །མདོར་ན་འཇིགས་སྐྲག་གང་དང་གང་བྱུང་ཡང་། །སྒྲོལ་མའི་སྤྲུལ་པས་མི་སླེབས་མི་སྲིད་དེ། །འདི་ཡི་སྨོན་ལམ་ཐུགས་བསྐྱེད་སྟོབས་ཆེན་ཡིན། །འོན་ཀྱང་རང་ཉིད་ སྐྱབས་སུ་མ་སོང་ན། །དེ་རུ་ཕེབས་ཀྱང་སྐྱོབ་རྒྱུ་མེད་པ་ཡིན། །སྐྱབས་ཞུས་ན་ནི་སྔོན་གྱི་ལས་ངན་གྱི། །རྣམ་སྨིན་མ་གཏོགས་ཐམས་ཅད་སྐྱོབ་པར་ངེས། །ཞེས་གསུངས། ཤཱཀྱའི་དགེ་ཚུལ་པདྨ་ཐབས་མཁས་ཀྱིས། །བསྐུལ་ཕྱིར་རཱ་ག་ཨ་སྱས་ཐུན་མཚམས་ཤིག །སྨྲས་པ་བསྐུལ་བ་པོ་དེས་ཡི་གེར་བཀོད། །འཁྲུལ་པ་མེད་པས་བཤགས་བྱ་མ་མཆིས་ཤིང་། །དགེ་བས་འགྲོ་ཀུན་འཇིགས་ལས་གྲོལ་བར་ཤོག །སརྦ་མངྒ་ལཾ། །འདི་བྲིས་དགེ་བས་མཁའ་མཉམ་སེམས་ཅན་ཀུན། །འཕགས་མ་སྒྲོལ་མའི་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །བཀྲ་ཤིས་ཤོག། །། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། རྗེ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གིས་མཛད་པའི་སྒྲོལ་དཀར་མངོན་རྟོགས་བསྡུས་པའི་ཟིན་བྲིས།
Chinese
系于。系护身线，ra ksha ra ksha（藏文，梵文天城体，rakṣa rakṣa，护卫护卫）。若为守护马匹牲畜等，系gcan gzan chom rkun sarba rakta（藏文，梵文天城体，sarva rakta，一切血）。于白色护身线打二十一个结。于每个结观修一尊度母。于彼等尽可能多地念诵咒语并吹气后，观想白度母化光融入各自。系挂或涂抹等，随所需场合而用。此乃出自续部与印度论典等，所说之甚深广大口诀。总之，能消除一切怖畏，且无有胜过度母者。第七。眼如闪电刹那般，如是宣说。总之，无论发生何种恐惧怖畏，度母之化身绝不可能不至，此乃此之愿文、发心之大力量。然若自身 未皈依，纵至彼处亦无有能救护者。若已皈依，除往昔恶业之，异熟外，定能救护一切。如是宣说。释迦比丘莲花方便者，为劝请故，ra ga a sya（藏文，梵文天城体，rāga āsya，贪欲口）于一座间，所说之语由劝请者记录成文。因无有错谬故，无有应忏悔者，愿以此善，令一切众生解脱怖畏。sarba mangga lam（藏文，梵文天城体，sarva maṅgalaṃ，一切吉祥）。以此书写之善，愿如虚空般之有情众生，皆速疾获得圣救度母之果位。吉祥圆满！第七。康区上部囊谦（囊谦县）昂贡造艺文化显密法增洲古籍修复室整理出版。 宗喀巴大师弟子法王曲吉旺秋所著之白度母现证略义笔记。
English
Attach. Attach the protective cord, ra ksha ra ksha (藏文, 梵文天城体, rakṣa rakṣa, protect protect). If it is for protecting horses and livestock, attach gcan gzan chom rkun sarba rakta (藏文, 梵文天城体, sarva rakta, all blood). Make twenty-one knots on the white protective cord. Meditate on one Tara for each knot. After reciting mantras and blowing on them as much as possible, visualize White Tara dissolving into light and merging into each. Hang or apply as needed according to the occasion. This is a profound and extensive instruction spoken from the tantras and Indian treatises. In short, it eliminates all fears, and there is no one greater than Tara. Seventh. The eyes are said to be like a flash of lightning. In short, no matter what fear arises, it is impossible for the manifestation of Tara not to arrive, this is the great power of this aspiration and intention. However, if you yourself have not taken refuge, even if you go there, there is no one to protect you. If you have taken refuge, except for the ripening of past bad karma, you will surely protect everything. So it is said. Shakya Bhikshu Lotus Skillful, for the sake of encouragement, ra ga a sya (藏文, 梵文天城体, rāga āsya, desire mouth) during a session, what was said was recorded in writing by the encourager. Because there are no errors, there is no one to confess, may all beings be liberated from fear by this virtue. sarba mangga lam (藏文, 梵文天城体, sarva maṅgalaṃ, all auspiciousness). By the virtue of writing this, may all sentient beings as vast as the sky quickly attain the state of Holy Tara. May there be auspiciousness! Seventh. Arranged and published by Nangchen (Nangqian County), Angong Arts and Culture, Sutra and Secret Mantra Dharma Increasing Continent Ancient Book Restoration Room in the upper part of Kham. A brief note on the realization of White Tara by Je Chokyi Wangchuk, a disciple of Je Tsongkhapa.