Tibetan
ས་དྲན་པ་དང་༔ དབང་པོ་གསལ་བ་དང་༔ ཡིད་གཞུངས་པར་འགྱུར་རོ༔ བཟོ་ཡི་གནས་ཐམས་ཅད་ལ་མཁས་པར་འགྱུར་རོ༔ སྟོབས་དང་མདངས་དང་གཟི་བརྗིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འགྱུར་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་ཐམས་ཅད་ཅེས་ཀྱང་སྲུང་བ་དང་སྐྱོབ་པ་དང་སྦེད་པ་དང་ཕན་པ་བྱེད་ཅིང་གང་དུ་ཕྱིན་པ་ཐམས་ཅད་བཀྲ་ཤིས་པར་འགྱུར་རོ༔ ཞེས་གསུངས་པས༔ སྒྲོལ་མའི་དབང་དང་བྱིན་རླབས་ཐོབ་པ་དང་༔ གསོལ་བ་བཏབ་པ་ཙམ་གྱིས་ནད་གདོན་ལ་སོགས་འཇིགས་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་འཚེ་བ་དང་༔ གནོད་པ་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་ལ་ཞི་བ་དང་༔ ཚེ་དཔལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ནས་བདེ་ཆེན་དག་པའི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བར་གསུངས་པའི་དབང་འདི་ནི་སྤྲུལ་སྐུ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་དགུང་ལོ་བཅུ་གསུམ་བྱ་ལོ་ནག་པ་ཟླ་བའི་ཉེར་གསུམ་ལ༔ སྒྲོལ་ལྷམ་དཀར་སྔོན་གཉིས་ཀྱིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་དངོས་སུ་གསུངས་པས་ཐུགས་རྗེ་མྱུར་ཞིང་བྱིན་རླབས་ཆེ་བའི་དབང་ཞུ་བའི་ཕྱིར༔ སློབ་དཔོན་དང་དབང་རྫས་རྣམས་སྒྲོལ་དཀར་དུ་མོས་ཤིང་༔ སློབ་བུས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདི་ཡི་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ ཀྱཻ༔ བླ་མ་སངས་རྒྱས་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ལ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ཡི༔ དབང་དང་རྗེས་གནང་ བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི༔ སོགས༔ ལན་གསུམ༔ དེ་ནས་སློབ་མ་ལྷར་བསྐྱེད་པའི་དོན༔ དམིགས་པ་འདི་བཞིན་བསྒོམ་པར་བྱོས༔ ཁྱེད་རྣམས་སྒྲོལ་མ་དཀར་མོར་གསལ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ གཡས་པས་མཆོག་སྦྱིན་གཡོན་ཨུཏྤལ༔ དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན༔ འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོ༔ དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་ཨུཏྤལ་ནི༔ དཀར་པོ་འདབ་མ་དགུ་པའི་ནང་༔ ལྟེ་བར་ཨོཾ་དང་སྔགས་གཡོན་བསྐོར༔ དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ་ཡིས༔ སྒྲོལ་མ་དཀར་མོ་ཡེ་ཤེས་པ༔ སྤྱན་དྲངས་ཐིམ་སྟེ་དབང་བསྐུར་གྱུར༔ ཧཱུྃ༔ སྒྲོལ་མ་དཀར་མོའི་ལྷ་ཚོགས་མ་ལུས་རྣམས༔ གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་བྱིན་ཆེན་དབབ་ཏུ་གསོལ༔ སྐལ་ལྡན་དད་ལྡན་འདི་ལ་དབང་མཆོག་བསྐུར༔ ལོག་འདྲེན་ཚེ་ཡི་བར་ཆད་གསལ་དུ་གསོལ༔ རྩ་སྔགས་མཐར༔ བཛྲ་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ རྡོ་རྗེ་མགོར་བཞག་ལ༔ ཡེ་ཤེས་པ་དེ་བརྟན་པར་བསྒོམ༔ ཏིཥྛ་བཛྲ༔ དེ་ནས་སྐུ་གཟུགས་ཐོགས་ལ་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མའི་སྐུ༔ ཁྱོད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་བཞག་པ་ཡིས༔ འཕགས་མ་སྒྲོལ་ མའི་དབང་ཐོབ་ཅིང་༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དབང་རྫོགས་པར་ཤོག༔ རྩ་སྔགས༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཞག༔ ཧཱུྃ༔ བུམ་པ་འདི་ནང་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་བཞུགས
Chinese
憶念生起，感官清明， 心意正直調順。精通一切工巧技藝，力量、光彩、威嚴圓滿具足，所有世間守護者，亦能守護、救助、隱藏、饒益，所到之處一切吉祥。如是宣說。 獲得度母之灌頂與加持，僅僅祈請，疾病邪魔等八怖之侵擾，一切損害剎那間平息，壽命福德圓滿，得生大樂清淨剎土。此灌頂乃是化身不變金剛（藏文：མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་，公元不确定）十三歲時，於雞年黑月二十三日，由度母像白色與藍色二者異口同聲親口宣說，為求迅速慈悲且加持廣大之灌頂，上師與灌頂物觀想為白度母，弟子作此祈請之覆誦： ཀྱཻ༔ 喇嘛 桑吉 貢蘇索（藏文：བླ་མ་སངས་རྒྱས་དགོངས་སུ་གསོལ།）！ 祈請上師 佛陀 垂念！ 達拉 阿瑪 卓瑪 耶（藏文：བདག་ལ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ཡི།）！ 祈請賜予我 聖度母之， 旺當 傑囊 策杜索（藏文：དབང་དང་རྗེས་གནང་བསྩལ་དུ་གསོལ།）！ 灌頂與隨許！ 三遍。 恭卻 松拉 達嘉欽（藏文：དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི།）！ 等等！三遍。 之後，為了將弟子觀為本尊，如此觀想： 你們觀想為白度母，一面二臂，跏趺坐姿，右手施予勝義，左手持烏巴拉花，以絲綢與珍寶嚴飾，放射無量光芒。 其心間之烏巴拉花，白色九瓣花之中，花蕊有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字與咒語逆時針旋繞，從中放射光芒，迎請智慧白度母，融入而賜予灌頂。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 所有白度母壇城之諸尊，祈請降臨此處，降下廣大加持，祈請賜予具緣具信者殊勝灌頂，祈請消除邪引與壽命之障礙。 根本咒語後加： 班雜 阿威夏亞 阿阿（藏文：བཛྲ་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ，梵文天城体：वज्र आवेशय अह आः，梵文罗马拟音：vajra āveśaya aha āḥ，汉语字面意思：金刚 融入 啊啊）！ 金剛杵置於頭頂，觀想智慧尊堅固安住。 諦叉 班雜（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：安住 金刚）！ 之後，拿起佛像並說： 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 此乃聖度母之身像，置於汝之頂上，獲得聖度母之灌頂，願汝身語意之灌頂圓滿。 根本咒語。 阿比欽雜 吽（藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：灌顶 吽）！ 之後，將寶瓶置於頭頂。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 此寶瓶之中安住聖度母。
English
Memory arises, senses become clear, the mind becomes upright and docile. One becomes skilled in all crafts, strength, radiance, and splendor become fully complete, and all the protectors of the world also protect, save, conceal, and benefit, and wherever one goes, everything becomes auspicious. Thus it is said. By receiving the empowerment and blessings of Tara, and merely by praying, the harm from the eight fears such as diseases and evil spirits is pacified in an instant, life and fortune become complete, and one is born in the pure land of great bliss. This empowerment was personally spoken with one voice by the two forms of Tara, white and blue, when the incarnate Migyur Dorje (藏文：མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་，year uncertain) was thirteen years old, on the twenty-third day of the black month of the Bird year. In order to receive the empowerment that is swift in compassion and great in blessings, the teacher and the empowerment substances are visualized as White Tara, and the disciples repeat this prayer: KYEI! Lama Sangye Gong Su Sol! Please, Lama Buddha, consider! Dakla Phakma Drolma Yi! Please grant me, Noble Tara, Wang Dang Jeynang Tsel Du Sol! Empowerment and subsequent permission! Three times. Konchok Sumla Dak Kyab Chi! Etc.! Three times. Then, for the purpose of generating the disciples as deities, contemplate in this way: You are visualized as White Tara, one face, two arms, sitting in the vajra posture, the right hand giving supreme generosity, the left holding an Utpala flower, adorned with silk and precious ornaments, radiating immeasurable light. In the heart of that is an Utpala flower, inside the white nine-petaled flower, in the center is the syllable OM (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) and the mantra revolving counterclockwise, from which light radiates, inviting the wisdom White Tara, dissolving and bestowing empowerment. HUM (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! All the deities of the White Tara mandala, please invite them to this place, bestow great blessings, please bestow the supreme empowerment on these fortunate and faithful ones, please clear away the obstacles of misguidance and life. At the end of the root mantra: Vajra Aveshaya Ah Ah (藏文：བཛྲ་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ，梵文天城体：वज्र आवेशय अह आः，梵文罗马拟音：vajra āveśaya aha āḥ，汉语字面意思：金刚 融入 啊啊)! Place the vajra on the head, and contemplate that the wisdom being remains firm. Tishta Vajra (藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：安住 金刚)! Then, holding the statue, say this: HUM (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! This is the body of Noble Tara, by placing it on your head, may you receive the empowerment of Noble Tara, and may the empowerment of body, speech, and mind be complete. Root mantra. Abhishincha Hum (藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：灌顶 吽)! Then, place the vase on the head. HUM (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Noble Tara resides inside this vase.