Tibetan
ཆོད་སྦྱིན་གནས་འདིར་གང་ལྷགས་སོགས་སམ། འཇིག་རྟེན་པ་ཡི་ས་བདག་རྣམས། །རང་རང་སོ་སོའི་གནས་སུ་གཤེགས། །ལོ་ཀ་བྷུ་མི་པ་ཏི་སརྦ་གཙྩཞེས་དང་། བཀྲ་ཤིས་རྒྱས་པར་བརྗོད་དོ། །གསུམ་པ་ནི། བསྒྲུབས་ཟིན་པའི་བུམ་པ་ས་དཔལ་བཟང་པོར་རླན་གྱིས་མི་འཇིག་པའི་ཚགས་དང་བཅས་ཏེ་སྤ། བརྟན་བཞུགས་ཤིས་བརྗོད་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་རུང་མོད། ཅུང་ཟད་སྤྲོ་ན་གོང་གི་ཆོ་ག་ཚར་གཅིག་བསྐྱར་ལ། སརྦ་གཙྩའི་རྗེས། ཧཱུྃ། འབྱུང་བ་ལྔ་ནི་སངས་རྒྱས་དངོས། །ས་ཡི་ལྷ་མོ་མཁའ་ཕྱེས་ཤིག །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི། །སྒྲུབ་པ་ལས་ཀྱི་གཏེར་ སྦེད་དོ། །སྙིང་པོ་རིན་ཆེན་སྣ་ལྔ་འབྲུ། །སྨན་སྣ་དམ་རྫས་གཏོར་མ་ཡི། །ཡིད་བཞིན་གཏེར་མཆོག་འདི་སྦས་པས། །འདིར་འདུས་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་རྣམས། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར། །སྐྱེ་རྒ་ན་འཆིའི་དུས་བྱུང་ཚེ། །གཏེར་མཆོག་འདི་ཡི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །བདེ་ཐོབ་ལོངས་སྤྱོད་ལྡན་པར་ཤོག །ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ཡི་རྒྱས་གདབ་བོ། །ཡོན་ཏན་མཐའ་རྒྱས་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། རྡོ་ལེབ་ལ་རིགས་ལྔའི་ཕྱག་མཚན་བྲིས་པས་བཀབ་ནས། ཧཱུྃ། རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་རྒྱས་བཏབ་པས། །མི་ཤིགས་མི་འགྱུར་རབ་ཏུ་བརྟན། །རིན་ཆེན་འབར་བའི་རྒྱས་བཏབ་པས། །ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དཔལ་འབྱོར་རྒྱས། །པདྨ་འབར་བའི་རྒྱས་བཏབ་པས། །ཆགས་མེད་སྐྱོན་བྲལ་ཡོན་ཏན་ལྡན། །རལ་གྲི་འབར་བའི་རྒྱས་བཏབ་པས། །བདུད་བཞིའི་བར་ཆད་རྩད་ནས་ཆོད། །འཁོར་ལོ་འབར་བའི་རྒྱས་བཏབ་པས། །ཉོན་མོངས་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཞི། །རྒྱས་ལྔ་བཏབ་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་དར་བ་དང་། །སེམས་ཅན་བདེ་སྐྱིད་ལྡན་པའི་ཕྱིར། །བསྟན་པའི་བཙས་སུ་འདི་ གྱུར་ཅིག །གྲོགས་རྣམས་ཀྱིས་ས་རྡོས་ལེགས་པར་བཅགས། །རང་ཉིད་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་གང་ཤེས་དང་། རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་དང་། སུ་པྲ་ཏིཥྛ་སོགས་བརྗོད་ལ་མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཕབ། ལས་ཀྱི་རྗེས་མི་མངོན་པར་བྱའོ། །གནོད་སྦྱིན་གཏེར་འཆང་མཆོག་རྣམས་ཀྱི། །འདོད་རྒུའི་བུམ་པ་བཟང་པོ་བཞིན། །གདམས་པའི་སྙིང་པོ་འདི་བརྗོད་དགེས། །ཕན་བདེའི་དཔལ་ཡོན་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའང་མ་ཧཱ་ཙི་ནའི་གཞུང་གི་གཏོ་བཅོས་རྣམས་དང་བཀའ་། གཏེར་སྤྱིའི་མན་ངག་ལ་བརྟེན་ནས་གྲུབ་བརྙེས་ཀརྨ་ཆགས་མེད་ཀྱིས་མཛད་པའི་གཞུང་ལས་མདོར་བསྡུས་སྙིང་པོར་དྲིལ་བའི་ལེའུ་ཚན་ནོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ། ། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་
Chinese
在供养处所聚集的诸位，以及世间上的地神们，请各自返回自己的处所。念诵“लोका भूमि पतयः सर्व गच्छ (藏文：ལོ་ཀ་བྷུ་མི་པ་ཏི་སརྦ་གཙྩ，梵文天城体：लोका भूमि पतयः सर्व गच्छ，梵文罗马拟音：lokā bhūmi patayaḥ sarva gaccha，汉语字面意思：世界，土地，主人，全部，去)”，并祝愿吉祥增长。第三部分是：将已修成的宝瓶，以良好的地力，用不被潮湿损坏的材料包裹后，埋入地下。即使只是进行稳固安住的吉祥祝愿也可以，如果稍微扩展，可以重复上述仪轨一遍，在“སརྦ་གཙྩ”之后，念诵：ཧཱུྃ། 五大是佛陀的真实显现。土地女神，请开启虚空。为了身语意功德事业的成就，埋藏修法事业的宝藏。五种珍宝的精华，各种药物、圣物和朵玛，通过埋藏这个如意宝藏，聚集在此的瑜伽士们，在未获得无上菩提之前，无论何时出现生老病死的时刻，愿凭借这个宝藏的加持，获得安乐和享受。以五印封印。愿功德圆满，吉祥如意。ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ वज्र रत्न पद्म कर्म सिद्धि हूँ हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra ratna padma karma siddhi hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，宝，莲花，业，成就，吽，吽)用刻有五部佛手印的石板覆盖后，念诵：ཧཱུྃ། 以金刚燃烧的印封印，使其坚不可摧，永不改变。以珍宝燃烧的印封印，使其寿命、福德和财富增长。以莲花燃烧的印封印，使其无染无垢，具足功德。以宝剑燃烧的印封印，彻底斩断四魔的障碍。以法轮燃烧的印封印，平息烦恼轮回的痛苦。凭借五印封印的加持，为了佛法兴盛和众生安乐，愿此成为佛法的根基。同伴们用泥土和石头好好地填埋。自己念诵所知的吉祥词句，以及缘起咒和“སུ་པྲ་ཏིཥྛ་”等，并撒下鲜花。使事业的痕迹不显现。愿凭借善说，如同夜叉持藏诸尊的如意宝瓶，此窍诀之精华，使利益和安乐的荣耀增长。此乃依据玛哈支那的医术和噶举派、伏藏总集的诀窍，由成就者噶玛恰美所著之论典中，简要归纳精华的章节。愿一切吉祥！于康区上部囊谦（囊谦县，约1254年建立）昂冈造艺文化寺密
English
Whatever has gathered in this place of offering, and all the lords of the earth in this world, may each return to their respective places. Recite "lokā bhūmi patayaḥ sarva gaccha (藏文：ལོ་ཀ་བྷུ་མི་པ་ཏི་སརྦ་གཙྩ，梵文天城体：लोका भूमि पतयः सर्व गच्छ，梵文罗马拟音：lokā bhūmi patayaḥ sarva gaccha，English literal meaning: world, land, lords, all, go)", and proclaim auspicious increase. The third part is: Bury the accomplished vase in a good, fertile place, wrapped in a material that will not be destroyed by moisture. Even just reciting a blessing for stability is sufficient, but if you wish to elaborate a little, repeat the above ritual once, and after "sarva gaccha", recite: Hūṃ! The five elements are the actual Buddhas. Goddess of the earth, open the sky! For the accomplishment of body, speech, mind, qualities, and activity, bury the treasure of practice and activity. The essence of the five precious jewels, various medicines, sacred substances, and tormas, by burying this wish-fulfilling treasure, may we yogis gathered here, until we attain unsurpassed enlightenment, whenever the time of birth, old age, sickness, and death occurs, may we obtain happiness and enjoyment through the blessing of this treasure. Seal with the five mudras. May qualities be perfected and auspiciousness prevail. Oṃ vajra ratna padma karma siddhi hūṃ hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ वज्र रत्न पद्म कर्म सिद्धि हूँ हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra ratna padma karma siddhi hūṃ hūṃ，English literal meaning: Om, Vajra, Jewel, Lotus, Karma, Siddhi, Hum, Hum). Cover with a stone slab inscribed with the emblems of the five families, and recite: Hūṃ! Sealed with the burning vajra, may it be indestructible, unchangeable, and utterly stable. Sealed with the burning jewel, may life, merit, and wealth increase. Sealed with the burning lotus, may it be without attachment, flawless, and endowed with qualities. Sealed with the burning sword, may the obstacles of the four maras be completely severed. Sealed with the burning wheel, may the suffering of samsara's afflictions be pacified. Through the blessing of the five seals, for the flourishing of the Buddha's teachings and the happiness and well-being of sentient beings, may this become the foundation of the teachings. The companions should fill it well with earth and stones. Recite whatever auspicious verses you know, as well as the Essence of Interdependence and "supratiṣṭha", and shower flowers. Make the traces of the activity invisible. May the glory of benefit and happiness increase through the good words, like the wish-fulfilling vase of the noble yaksha treasure-holders, this essence of instructions. This is a chapter summarizing the essence from the teachings of Maha Cina's medicine and the Kagyu lineage, and the general instructions of the terma, from the treatise composed by the accomplished Karma Chakme. May all be auspicious! At Nangchen (Nangchen County, established around 1254) Öngang Zorig Gön Dö Sang in Upper Kham.
Tibetan
སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། ས་སྙིང་དང་བརྟན་མ་སྦྲགས་སྒྲུབ་ཀྱི་བུམ་གཏེར་སྒྲུབ་ཚུལ་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་ཕན་བདེའི་ཡང་སྙིང་།
Chinese
咒语法增长洲古籍修复室编辑出版。 地藏和坚牢地神双运修法的宝瓶伏藏修法，极其简略，利益安乐之精华。
English
Compiled and published by Ngakchö Phel Ling Ancient Book Restoration Center. A very concise method of accomplishing the vase treasure of the combined practice of Kṣitigarbha and Bhṛkuṭī, the essence of benefit and happiness.