Tibetan
ས་སྙིང་དང་བརྟན་མ་སྦྲགས་སྒྲུབ་ཀྱི་བུམ་གཏེར་སྒྲུབ་ཚུལ་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་ཕན་བདེའི་ཡང་སྙིང་། ས་སྙིང་དང་བརྟན་མ་སྦྲགས་སྒྲུབ་ཀྱི་བུམ་གཏེར་སྒྲུབ་ཚུལ་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་ཕན་བདེའི་ཡང་སྙིང་། ས་སྙིང་དང་བརྟན་མ་སྦྲགས་སྒྲུབ་ཀྱི་བུམ་གཏེར་སྒྲུབ་ཚུལ་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་ཕན་བདེའི་ཡང་སྙིང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། ཨོཾ་སྭ་སྟི་སིདྡྷཾ། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ནོར་བུ་ཡིས། །ཕན་བདེའི་འདོད་དགུ་སྩོལ་མཛད་པའི། །བླ་མ་མཆོག་དང་ལྷག་པའི་ལྷར། །བཏུད་ནས་གཏེར་བུམ་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད། །འདི་ལ་གསུམ། སྦྱོར་བ། དངོས་གཞི། རྗེས་སོ། །དང་པོ་ནི། བུམ་པ་ཡུལ་གྱི་བྲེ་གང་ཤོང་བ་ལས་མི་ཆུང་བའི་ནང་། །དབུས་སུ་སྲོག་ཤིང་བརྟན་པར་བཙུགས་པ་ལ་གཟུངས་ཀྱི་ཤོག་དྲིལ་དཀྲི་ཞིང་ན་བཟའ་གསོལ། སྒྲུབ་ཆེན་བྱས་པའི་སྒྲུབ་གཏོར། མ་ཎི་རིལ་བུ། བྱ་རྒྱུད་ལུགས་ཀྱི་བུམ་རྫས་ཉེར་ལྔ། སྙིང་ཞོ་ཤ་མཁལ་མ་ཞོ་ཤ་སོགས་ཞོ་ཤའི་རིགས་དང་། དུག་རིགས་མ་འདྲེས་པའི་སྨན་སྣ། གནས་རྟེན་བྱིན་ཅན་དང་ས་དཔལ་ཅན་གྱི་ས་སྣ་ཆུ་སྣ། ལྕགས་དང་ར་གན་མུ་ཟི་ལ་སོགས་མ་འདྲེས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས། །འབྲུ་ནག་མ་ གཏོགས་པའི་འབྲུ་སྣ། ཤིང་ཏོག །ཤ་ཆང་མ་གཏོགས་པའི་དཀར་མངར་དང་ཁུར་བ་སོགས་ཟས་སྣ་གཙང་མ། ཤུག་པ་ལ་སོགས་བཟང་ཤིང་གི་ཕྱེ་མ་དང་བཅས་པས་ཕྱུར་བུར་བཀང་། ཁ་འཇིམ་པས་བཅད་ཅིང་རས་དཀར་པོ་ལ་རིགས་ལྔའི་ཕྱག་མཚན་བྲིས་པས་གཡོགས། །མགྲིན་པ་དམ་པོར་བཅིང་། གཟུངས་གཞུག་ཤོག་དྲིལ་ལ་བྲི་རྒྱུ། གཞུང་གི་བཟླས་སྔགས་རྣམས་དང་། ནཱ་ག་ཕུཏ་ལ་མ་ཐ་སྙན་ལ་ཐ། མི་འཛད་ཡུན་གྱི་གཏེར་མཛོད་ཅིག །ཅེས་དང་། དབྱངས་གསལ་རྟེན་སྙིང་། འབད་དང་སྩོལ་བས་མ་གོས་པ། །ཞེས་སོགས་བཀྲ་ཤིས་དང་སུ་པྲ་ཏིཥྛས་མཐའ་བརྒྱན་པ་བྲིའོ། །ས་སྙིང་དང་ནོར་རྒྱུན་མ་སྦྲགས་སྒྲུབ་ཀྱིས་སྙིང་གཏེར་དང་ནོར་བུམ་གཞི་མཐུན་དུ་བྱེད་ན། བཅས་ཀྱི་སྐབས། གཟུངས་གཞུག་ལ་ནོར་རྒྱུན་མའི་ སྙིང་པོ་དང་། སྤྲོ་ན་གཟུངས་རིང་ཡང་བྲི། ཤ་ཆང་སྒོག་བཙོང་སོགས་མ་འདྲེས་པའི་གཡང་རྫས་ཀྱི་རིགས་ཐུམ་པོར་བྱས་པའང་གཞུག །ངག་འདོན་སྐབས་ནོར་རྒྱུན་མ་བསྐྱེད་ཆོག་སོགས་མཆན་གསལ་ལྟར་སྦྱར་བས་ལེགས་པར་གྲུབ་བོ། །གང་ལྟར་ཡང་བཅའ་གྲུབ་ནས་གཞི་གཙང་མའི་དབུས་སུ་འབྲུ་དཀར་ཅུང་ཟད་བཀྲམ་པར་བུམ་པ་བཞག །དེའི་མདུན་དུ་གཏོར་མ་ལྕོག་ལྡུམ་དཀར་པོ་དང་མཆོད་པ་བཤམ། སློབ་དཔོན་གྱི་མདུན་དུ་རྡོ་དྲིལ། འཐོར་ནས། །གྲོགས་གཞན་ཡོད་ན་རྔ་རོལ་
Chinese
地藏和坚母双运之宝瓶宝藏修法极简要义利乐之精髓。 地藏和坚母双运之宝瓶宝藏修法极简要义利乐之精髓。 地藏和坚母双运之宝瓶宝藏修法极简要义利乐之精髓之名著已安立。 嗡 索斯底 悉昙（藏文：ཨོཾ་སྭ་སྟི་སིདྡྷཾ།，梵文天城体：ॐ स्वस्ति सिद्धम्，梵文罗马拟音：oṃ svasti siddhaṃ，汉语字面意思：嗡，吉祥，成就）。 以菩提心之宝珠，施予利乐之所欲，顶礼上师至尊及殊胜本尊，而说宝瓶之修法。 此有三：预备、正行、后行。 第一，瓶子在能容纳一“布日”量的地方以上，不要太小，其中，在中央稳固地竖立命杆，缠绕护身符纸卷，并供养衣物。 修大成就之修供食子，嘛呢丸，鸟续仪轨之宝瓶物二十五种，心、酸奶肉、肾脏酸奶肉等酸奶肉之类，以及不掺杂毒物之药材，具加持之圣地物及具地力之各种土、各种水，铁、铜、珍珠等不掺杂之各种珍宝，除了黑豆以外的各种谷物，水果，除了肉酒以外的白糖和红糖等各种干净食物，杜松等良木之粉末等充满。 以黏土封口，用写有五部种姓手印的白布覆盖。 瓶颈紧紧捆扎。 护身符纸卷上书写：经文之念诵咒语等，以及那嘎 普达 拉 玛 塔 念 拉 塔（藏文：ནཱ་ག་ཕུཏ་ལ་མ་ཐ་སྙན་ལ་ཐ།，梵文天城体：नाग पुट ल मत् थ न्यन् ल थ，梵文罗马拟音：nāga puṭa la mat tha nyan la tha，汉语字面意思：龙 容器 从 不 其他 听 从）。 不尽永恒之宝藏。 以及，元音辅音缘起咒，不为勤作和施予所染污。 等吉祥和“苏 扎 德 达”（藏文：སུ་པྲ་ཏིཥྛ，梵文天城体：सुप्रतिष्ठ，梵文罗马拟音：supratiṣṭha，汉语字面意思：善安住）装饰边沿书写。 如果地藏和财源佛母双运修持，使心宝藏和财宝瓶基础相同，在包括的情况下。 护身符上写财源佛母的 心咒，如果想写，也可以写长护身符。 将不掺杂肉酒蒜葱等的招财物之类做成小包也放入。 念诵时，可以生起财源佛母等，按照注释说明添加，就圆满完成了。 无论如何，从准备完成之后，在干净地基的中央稍微撒上白米，将瓶子放置。 在其前方，摆设朵玛、矮桌、白色供品和供品。 上师的前方放置铃杵。 撒花之后。 如果有其他道友，则准备鼓乐。
English
A Terma Vase Sadhana of Combined Practice of Kshitigarbha and Vasudhara, the Very Concise Essence of Benefit and Bliss. A Terma Vase Sadhana of Combined Practice of Kshitigarbha and Vasudhara, the Very Concise Essence of Benefit and Bliss. The treatise named "A Terma Vase Sadhana of Combined Practice of Kshitigarbha and Vasudhara, the Very Concise Essence of Benefit and Bliss" is hereby established. Om Swasti Siddham. With the jewel of Bodhicitta, Bestowing all desires of benefit and bliss, I prostrate to the supreme Guru and the excellent deity, And explain the method of accomplishing the treasure vase. This has three parts: preparation, main practice, and conclusion. First, the vase should not be smaller than what can hold one 'bre' of grain. Inside, firmly erect the life-tree in the center, wrap it with a scroll of protective mantras, and offer clothes. Accomplishment offerings from a great accomplishment practice, Mani pills, the twenty-five vase substances according to the Bird Lineage tradition, heart, yogurt meat, kidney yogurt meat, etc., types of yogurt meat, and medicinal substances that are not mixed with poisons, blessed objects from sacred sites and various earth and water substances with earth's power, various jewels such as iron, copper, pearl, etc., that are not mixed, various grains except for black beans, fruits, clean foods such as white sugar and brown sugar, etc., excluding meat and alcohol, and juniper and other fragrant wood powders, etc., fill it abundantly. Seal the mouth with clay, and cover it with a white cloth on which the hand symbols of the five families are written. Tie the neck tightly. What to write on the scroll of protective mantras: the recitation mantras of the text, etc., and Naga Puta La Mata Nyan La Ta. An inexhaustible and eternal treasure. And, vowel-consonant dependent origination mantra, unpolluted by effort and giving. Write auspiciousness and "Supratistha" to decorate the edges. If the combined practice of Kshitigarbha and Vasudhara is performed to make the heart treasure and wealth vase the same foundation, in the case of including. Write the heart mantra of Vasudhara on the protective amulet, If you want to write, you can also write a long amulet. Also put in a small package of wealth-attracting substances that are not mixed with meat, alcohol, garlic, onions, etc. During recitation, you can generate Vasudhara, etc., add according to the commentary instructions, and it will be perfectly completed. In any case, after the preparation is completed, sprinkle a little white rice in the center of a clean base, and place the vase. In front of it, arrange a torma, a low table, white offerings, and offerings. Place a bell and vajra in front of the master. After scattering flowers. If there are other friends, prepare drums and music.
Tibetan
དུང་དཀར་སོགས་བཤམ། གཉིས་པ་ནི། བདག་བསྐྱེད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྒོམ་བཟླས་རྒྱས་བསྡུས་གང་རིགས་རྗེས། སྤྲོ་ན་བུམ་པ་རྣམས་ལ་སྦྱོང་ཁྲུས་ཚུལ་བཞིན་བྱ། གང་ལྟར་ཡང་བུམ་པ། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསང་། སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་སྟེང་། །ཧཱུྃ་ལས་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི། །ཕྱི་ནི་བུམ་པ་ནང་ནི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །ཤིན་ཏུ་ཉམས་དགའ་ལོངས་སྤྱོད་དུ་མས་གང་། །དེ་དབུས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཟླ་བའི་སྟེང་། །ཀིཾ་ལས་སེམས་དཔའ་ས་ཡི་སྙིང་པོ་དཀར། །མྱུ་གུ་དྲིལ་བུ་འཛིན་ཅིང་ཕྱེད་སྐྱིལ་བཞུགས། །ནོར་རྒྱུན་མ་དང་སྦྲགས་སྒྲུབ་སྐབས། མདུན་དུ་འཕགས་མ་ནོར་རྒྱུན་ལྷ་མོ་སེར། །ཕྱག་གཉིས་མཆོག་སྦྱིན་རིན་ཆེན་འབྲས་སྙེ་བསྣམས། །ཞེས་སྦྱར། དེ་མདུན་ས་ཡི་ལྷ་ མོ་གསེར་གྱི་མདོག །ནོར་བུ་བུམ་འཛིན་སྐུ་སྟོད་ས་ནས་ཐོན། །རྒྱབ་ཏུ་ས་བདག་དབང་ཆེན་སྐུ་མདོག་སེར། །ཞལ་གཅིག་ར་བ་བཞི་ཡི་གདེངས་ཀ་ཅན། །ཕྱག་བཞི་ཐལ་སྦྱར་ལྗོན་ཤིང་རི་རབ་འཛིན། །སྐུ་སྨད་སྦྲུལ་འཁྱིལ་རུས་སྦལ་སྟེང་དུ་བཞུགས། །གཡས་གཡོན་ལྷ་ཀླུ་གཞི་བདག་ཕོ་མོ་དང་། །སྒོ་བཞིར་སྲུང་བཞི་ཕྱི་ནང་བར་མཚམས་སུ། །བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་རྒྱལ་སྲིད་འདོད་ཡོན་ཚོགས། །ལྷ་ཀླུ་མི་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་ཟད་མི་ཤེས། །རྒྱ་ཆེ་རྒྱུན་མི་འཆད་པའི་གཏེར་དུ་གྱུར། །ན་མསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་སོགས་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་སྤ་ར་ཎ་ཁཾ། གཙོ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་དང་། །ས་བོན་འོད་ཀྱིས་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས་གྱུར། །ཅེས་གསལ་བཏབ་ལ། སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། ཧོ༔ གསོན་ཅིག་དགོངས་ཤིག་མངོན་ཤེས་ཅན། །ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དང་ལྡན་པ་པོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །ས་ཡི་སྙིང་པོ་དགོངས་སུ་གསོལ། །ནོར་བུམ་དང་སྦྲགས་སྒྲུབ་སྐབས། འདོད་རྒུའི་དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབས་པའི། །ནོར་རྒྱུན་ལྷ་མོ་དགོངས་སུ་གསོལ། །ཞེས་སྦྱར། བྱང་ཆུབ་སེམས་མ་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན། ། ལྷ་མོ་བརྟན་མ་དགོངས་སུ་གསོལ། །ལས་ལས་གྲུབ་པའི་སྟོབས་པོ་ཆེ། །ས་བདག་དབང་ཆེན་དགོངས་སུ་གསོལ། །ལྷ་འདྲེ་ཡིད་ཀྱི་མངོན་ཤེས་ཅན། །ཡུལ་ཕྱོགས་འདི་ལ་གནས་པ་ཡི། །ཀླུ་དང་ས་བདག་དགོངས་སུ་གསོལ། །དེ་རིང་བདག་དང་ཡོན་བདག་གི །འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་ཞི་བ་དང་། །མཐུན་རྐྱེན་ལེགས་ཚོགས་རྒྱས་པའི་ཕྱིར། །གཏེར་བདག་ཁྱེད་རྣམས་སྤྱན་འདྲེན་ན། །ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་གཏེར་བུམ་ལ། །སྐུ་ཡི་རྟེན་དང་གན
Chinese
陈设海螺等。第二，在自生大悲观修念诵后，如果愿意，可以如法地对瓶子进行净化沐浴。无论如何，用甘露（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ；梵文天城体：अमृत；梵文罗马拟音：amṛta；汉语字面意思：不死）清扫瓶子，用自性（藏文：སྭ་བྷ་ཝ；梵文天城体：स्वभाव；梵文罗马拟音：svabhāva；汉语字面意思：自性）净化。从空性中，出现层层叠叠的，从吽（藏文：ཧཱུྃ；梵文天城体：हुं；梵文罗马拟音：hūṃ；汉语字面意思：吽）字中生出各种珍宝所成的，外为瓶子内为宫殿，非常赏心悦目，充满各种享受。其中心各种莲花月亮之上，从金（藏文：ཀིཾ；梵文天城体：किं；梵文罗马拟音：kiṃ；汉语字面意思：金）字生出白色心识勇士地藏菩萨，手持嫩芽铃铛，半跏趺坐。如果与财源佛母一起修，前方是黄色圣财源天女，双手施予胜施，拿着珍宝稻穗。这样加上。其前方是金色地母，手持宝瓶，上半身从地里出来。后方是黄色身色的地神大权，一面四头，有四个獠牙，四手结印，持树和须弥山，下半身是盘绕的蛇，坐在乌龟上。左右是神龙土地神男女，四门是四护法，内外中间，吉祥物，标志，王权，欲妙等，神龙人享用不尽，成为广阔不断绝的宝藏。那摩萨瓦达塔嘎tei贝哟维秀哇等和，嗡 班扎 斯帕ra纳 康。主尊眷属的三个位置，三个字，种子字的光芒迎请眷属。这样明确后，迎请： 吼！谛听，垂念，有神通者，具有智慧之眼者，菩萨大菩萨，地藏菩萨请垂念。与宝瓶一起修时，降下所欲成就之雨的，财源天女请垂念。这样加上。具有神变之菩萨母， 坚牢地母请垂念。从业中成就之大力者，地神大权请垂念。具有神鬼之意的神通者，居住于此地此方的，龙和土地神请垂念。今天为了我和施主，平息违缘障碍，增上顺缘善妙，迎请你们这些伏藏主，请以慈悲的力量降临。在各种珍宝伏藏瓶上，安放身之所依和
English
Arrange conch shells and so on. Secondly, after the self-generation of Great Compassion meditation and recitation, whether elaborate or concise, if you wish, you can properly purify and bathe the vases. In any case, purify the vases with Amrita (Tibetan: ཨ་མྲྀ་ཏ; Sanskrit Devanagari: अमृत; Sanskrit Romanization: amṛta; Literal Chinese meaning: Immortality), and cleanse with Svabhava (Tibetan: སྭ་བྷ་ཝ; Sanskrit Devanagari: स्वभाव; Sanskrit Romanization: svabhāva; Literal Chinese meaning: Self-nature). From emptiness, arising in layers, from the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ; Sanskrit Devanagari: हुं; Sanskrit Romanization: hūṃ; Literal Chinese meaning: Hūṃ) syllable, made of various jewels, the outside is a vase, the inside is a celestial palace, extremely delightful and filled with various enjoyments. In the center of that, on various lotuses and moons, from the Kiṃ (Tibetan: ཀིཾ; Sanskrit Devanagari: किं; Sanskrit Romanization: kiṃ; Literal Chinese meaning: Kim) syllable, arises the white mind-hero Earth-Essence Bodhisattva, holding a sprout and a bell, sitting in a half-lotus posture. When practicing with the Wealth-Stream Mother, in front is the yellow Noble Wealth-Stream Goddess, with two hands bestowing supreme generosity, holding a precious rice stalk. Add this. In front of that is the golden Earth Goddess, holding a jeweled vase, her upper body emerging from the earth. Behind is the yellow-bodied Earth Lord Great Power, with one face and four heads, having four fangs, four hands in prayer mudra, holding a tree and Mount Meru, his lower body coiled with snakes, sitting on a tortoise. To the right and left are gods, nāgas, male and female local deities, and at the four gates are the four guardians, inside, outside, and in between. Auspicious substances, symbols, royal power, desirable qualities, the enjoyments of gods, nāgas, and humans are inexhaustible, becoming a vast and continuous treasure. Namaḥ sarva tathāgatebhyo viśva, etc., and Oṃ Vajra Spāraṇa Khaṃ. Clearly state that the three syllables at the three places of the main deity and retinue, and the seed syllables, with their light, invite the retinue. Then, the invitation: Ho! Listen, consider, you who have clairvoyance, you who possess the eye of wisdom, Bodhisattvas, great Bodhisattvas, Earth-Essence, please consider. When practicing with the treasure vase, Wealth-Stream Goddess, who rains down the desired accomplishments, please consider. Add this. Bodhisattva Mother, possessing miraculous powers, Goddess Tänma, please consider. Great powerful one, accomplished through karma, Earth Lord Great Power, please consider. You who have clairvoyance of gods and demons, you who dwell in this place and direction, Nāgas and Earth Lords, please consider. Today, for me and the patrons, to pacify adverse conditions and obstacles, and to increase favorable conditions and goodness, I invite you treasure lords, please come by the power of compassion. On the various jeweled treasure vases, placing the support of body and