Tibetan
གནམ་ཆོས་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ཁ་ལས་སྨེ་བརྩེགས་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ཟུར་རྒྱན་བྱབ་ཁྲུས་ཤེལ་གྱི་མེ་ལོང་། གནམ་ཆོས་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ཁ་ལས་སྨེ་བརྩེགས་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ཟུར་རྒྱན་བྱབ་ཁྲུས་ཤེལ་གྱི་མེ་ལོང་། གནམ་ཆོས་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ཁ་ལས༔ སྨེ་བརྩེགས་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ཟུར་རྒྱན་བྱབ་ཁྲུས་ཤེལ་གྱི་མེ་ལོང་ཡོད༔ གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ གནམ་ཆོས་སྨེ་བརྩེགས་བྱབ་ཁྲུས་ནི༔ བུམ་པ་རྫས་ལྡན་སྤྱི་ལྟར་བཤམས༔ དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་དྲན་རྫོགས་བསྒོམ༔ བདག་དང་མདུན་གྱི་བར་སྣང་དང་༔ བུམ་ནང་སྨེ་བ་བརྩེགས་པ་སྨུག༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཁྲུས་བུམ་དང་༔ ལས་ཀུན་སྒྲུབ་པའི་ཐིག་ལེ་བཞི༔ གཡས་གཡོན་པདྨའི་སྟེང་ན་འཛིན༔ སྐུ་ལ་དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་རྫོགས༔ འདོར་ཐབས་པད་ཉིའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ སྐུ་ལས་ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་འབར༔ དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་པའི༔ ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་ཧཱུྃ་སྨུག་ལ༔ སྔགས་ཀྱིས་གཡས་སུ་འཁོར་བ་ལས༔ འོད་ ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པ་ཡིས༔ སྨེ་བརྩེགས་དཔག་མེད་སྤྱན་དྲངས་ནས༔ བདག་མདུན་བུམ་པའི་ལྷ་ལ་ཐིམ༔ བདག་བསྐྱེད་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས༔ མེ་འབར་གྲིབ་དང་མི་གཙང་བསྲེག༔ བུམ་བསྐྱེད་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན༔ བབས་པས་བུམ་པ་གང་བར་གྱུར༔ ཨོཾ་བྷཆུང་དྷིས་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱཿ ཞེས་པ་བརྒྱ་སྟོང་ཅི་འགྲུབ་བཟླས༔ ཨརྒྷཾ་སོགས། ཧཱུྃ༔ རབ་འཇིགས་ཆོས་སྐུའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་༔ གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་རབ་ཏུ་ཁྲོས་པའི་སྐུ༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཕྲིན་ལས་གཅིག་བསྡུས་པ༔ ཁྲོ་རྒྱལ་སྨེ་བ་བརྩེགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ དེ་ནས་ནད་པ་སོགས་མདུན་དུ་འཁོད་རྐང་ཞབས་སུ་བལ་འདབ་ནག་པོ་གཅིག་བཞག་ལ༔ མེ་ལོང་ཁྲུས་སྡེར་སོགས་འཛོམ་པར་བྱ་སྟེ༔ འོ་ན་རང་རེ་རྣམས་ཐོབ་དཀའ་བའི་མི་ལུས་རིན་པོ་ཆེ་འདི༔ སྐྱེ་བ་གཏན་གྱི་སོ་ནམ་མ་འགྲུབ་ཀྱི་བར་དུ་ཆུད་མི་ཟ་བའི་ཕྱིར༔ འདུལ་བ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ལས༔ ལུས་བསྲུང་བའི་ཐབས་དུ་མ་གསུངས་ཤིང་། ཁྱད་པར་དུ་ལུས་ངག་ལ་གནོད་པ་ནི་གྲིབ་དང་མི་གཙང་བ་ཡིན་ཏེ༔ དམ་ཚིག་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པའི་གྲིབ་ཀྱིས་ས་ལམ་ལ་སྒྲིབ༔ མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་འཁྲུག་པའི་གྲིབ་ཀྱིས་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ལ་གནོད༔ སྡེ་བརྒྱད་མི་མ་ཡིན་འཁྲུག་པའི་གྲིབ་ཀྱིས་ལུས་སྲོག་ལ་གནོད་དེ༔ བདུད་གྲིབ་ལྕི་ཞིང་འཐིབས་པ་དང་༔ རྒྱལ་པོའི་གྲིབ་སྨོ་ཞིང་འབོག་པ་དང་༔ བཙན་གྱི་གྲིབ་གློ་བུར་དུ་གཟེར་བ་དང་༔ གཟའ་ཡི་གྲིབ་ལྐུགས་ཤིང་
Chinese
南却·图吉特洛（意为：虚空法，心之宝藏）之斯麦策（意为：黑痣堆积）修法之辅饰，沐浴明镜。
English
From the Namchö Thukkyi Terkha (Sky Dharma, Mind Treasure): A supplementary ornament for the practice of Sme Tsek (Accumulation of Moles), the Bathing Mirror.
Tibetan
རེངས་པ་དང་༔ ཀླུ་ཡི་གྲིབ་མཛེ་དང་ཤུ་བ་ཞ་གྲུམ་དང་༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་འཁྲུག་པའི་གྲིབ་ཡམས་ནད་རིམས་ནད་དང་༔ གཞན་ཡང་རོ་བག་དང་ཟས་གོས་མི་གཙང་བའི་གྲིབ་ཀྱིས་ཁམས་ཉོག་ཤེས་པ་བྱིངས༔ ཚིག་པ་ཟ་ཞིང་སྙིང་མི་དགའ་བ་སོགས་འབྱུང་བར་སློབ་དཔོན་པདྨས་གསུངས༔ དེ་ལ་སྤྱིར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལ་ཆེ་ཆུང་ཐུགས་རྗེ་ལ་མྱུར་བུལ་མེད་ཀྱང་༔ གྲིབ་དེ་དག་སེལ་བ་ལ་ཁྲོ་བོ་རྨེ་བརྩེགས་འདི་ཐུགས་རྗེ་མྱུར་ཞིང་བྱིན་རླབས་གཞན་ལས་ཆེ་བ་ཡིན༔ དེ་ལ་སྨེ་བརྩེགས་འདིའི་ལོ་རྒྱུས་ལ་གསུམ་སྟེ༔ དང་པོ་སངས་རྒྱས་གཞན་གྱིས་མ་ཐུལ་བའི་བདུད་བཏུལ་བ་དང་༔ བར་དུ་རྟ་མགྲིན་དང་ཕག་མོ་གཉིས་ཀྱིས་བར་ཆད་བསལ་བ་དང་༔ ཐ་མ་ལྷ་གཞན་ལས་བྱིན་རླབས་ཆེ་ཞིང་ཐུགས་རྗེ་མྱུར་བའོ༔ དང་པོ་བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་གོང་རོལ་དུ་བདག་འཛིན་རུ་ཏྲའི་སྡེ་དཔོན་ལ་བདུད་རིགས་བྱེ་བ་དུང་ཕྱུར་གྱིས་བསྐོར་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་གནོད་པ་སྣ་ཚོགས་བྱས་སོ༔ དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་བདུད་དེ་དག་བཏུལ་བའི་ཕྱིར་སྟོབས་དང་སྤྲུལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསྟན་ཀྱང་བདུད་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་ལྟར་བསྟན་ནས་མ་ཐུལ༔ དེ་ནས་བདུད་འདི་སྟོབས་ཀྱིས་མི་ཐུལ་ཐབས་ཀྱིས་འདུལ་བར་དགོངས་ཏེ༔ བདུད་ཀྱི་བུ་སྨེ་བརྩེགས་ལྗང་ནག་ཏུ་སྤྲུལ་ནས་བདུད་ཀྱི་མགོ་ལ་ཙནྡན་གྱི་བེང་བརྒྱབས་ནས་བསྒྲལ༔ བདུད་དམག་བྱེ་བ་ས་ཡ་བཏུལ་ཏེ་འཁོར་དུ་བསྐོར་རོ༔ དེ་རྗེས་ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་མ་བྱུང་ གི་གོང་ཙམ་དུ་བདུད་ཕོ་མ་ཏྲཾ་རུ་ཏྲ་འཁོར་སྡེ་བརྒྱད་དང་འདྲེ་སྲིན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་མི་རྣམས་ཨ་ཅང་ཡང་ཆེ་སྟེ་ལྷ་མ་སྲིན་དང་སྲིན་པོའི་རྒྱལ་པོ་ཡང་བསད་ཅིང་ཟོས་སོ༔ དེར་སངས་རྒྱས་རྣམས་བཀའ་བགྲོས་ནས༔ རྟ་མགྲིན་དང་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་གཉིས་བཏང་༔ ཁོང་རྣམ་གཉིས་བདུད་ཕོ་མོ་གཉིས་ཀྱི་ཁོག་ཏུ་ཞུགས་ཏེ༔ སྤྱི་གཙུག་ནས་རྟ་ཞལ་དང་ཕག་ཞལ་བཏོན་ཀྱང་༔ བདུད་ཀྱི་གྲིབ་ཀྱིས་གསུང་འགགས་པ་ལ༔ འོག་མིན་ནས་སྨེ་བརྩེགས་ཡབ་ཡུམ་བྱོན་ནས་ཁྲུས་མཛད་པས༔ གྲིབ་སངས་ནས་རྟ་སྐད་ལན་གསུམ་བཏོན་པས་ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་བསྡུས༔ ཕག་སྐད་ལན་ལྔ་ངུར་པས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་འབུམ་ཕྲག་ལྔ་བྲན་དུ་བསྐོར་རོ༔ དེ་ཡང་སྨེ་བརྩེགས་འདིའི་དྲིན་ཡིན༔ ལྷ་གཞན་རྣམས་གྲིབ་དང་མི་གཙང་བས་གོས་ན་མི་འགྲུབ༔ འགྲུབ་ཚར་བའི་ནུས་པ་ཡང་ཉམས་པའི་ཕྱིར་གྲིབ་ལ་འཛེམ་དགོས༔ གྲིབ་དང་མི་གཙང་བ་ལ་མི་འཛེམ་པ་སྨེ་བརྩེགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཡིན༔ སྨེ་དགུ་བརྩེ
Chinese
僵硬，龙的阴影，麻风和癣，麻痹，以及由于母夜叉空行母争斗引起的阴影瘟疫和传染病，还有因尸臭和不洁食物衣物引起的阴影，导致身体不适和意识模糊，食欲不振和心情不悦等，莲花生大师如是说。 一般来说，所有佛的智慧没有大小之分，慈悲没有快慢之别，但对于消除这些阴影来说，忿怒尊美堆策（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的慈悲迅速，加持力胜过其他本尊。关于美堆策（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的历史有三点：第一，降伏了其他佛陀未能降伏的魔；第二，马头明王和金刚亥母消除了障碍；第三，加持力胜过其他神灵，慈悲迅速。首先，在无数劫之前，我执鲁扎的军队首领被数百万魔族眷属围绕，对众生造成各种伤害。那时，为了降伏这些魔，遍照如来示现了无数的力量和化身，但魔也同样示现，未能降伏。然后，他想到这个魔不能用力量降伏，要用方法来调伏，于是化身为魔之子，变成绿黑色的美堆策（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），用檀香木棒击打魔的头部，将其杀死，降伏了数百万魔军，并将他们置于自己的控制之下。在那之后，在释迦牟尼佛的教法尚未出现之前，魔王母仲鲁扎被八大眷属和所有妖魔鬼怪围绕，对人们造成极大的伤害，甚至杀害并吞噬了天神和罗刹的国王。那时，诸佛商议后，派遣了马头明王和金刚亥母。他们两位进入魔父魔母的体内，从头顶显现出马头和猪头，但由于魔的阴影，声音被阻断。从色究竟天，美堆策（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）父母出现并进行沐浴，阴影消除后，马头明王发出三次马鸣声，将三界置于自己的控制之下；金刚亥母发出五次猪叫声，将五十万勇士空行母置于自己的控制之下。这也是美堆策（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的恩德。其他神灵如果被阴影和不洁沾染，就无法成就；即使成就，力量也会减弱，因此必须避免阴影。不避讳阴影和不洁是美堆策（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的誓言。美九堆
English
Stiffness, the shadow of the nagas, leprosy and scabies, paralysis, and the shadow epidemic and infectious diseases caused by the conflict of mamos and dakinis, and also the shadow caused by corpse odor and unclean food and clothing, causing physical discomfort and confusion of consciousness, loss of appetite and unhappiness, etc., as said by Master Padmasambhava. Generally speaking, all Buddhas' wisdom has no size, and compassion has no speed, but for eliminating these shadows, the wrathful deity Me Tseg (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is swift in compassion and has greater blessings than other deities. There are three points about the history of Me Tseg (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思): first, he subdued the demons that other Buddhas could not subdue; second, Hayagriva and Vajravarahi eliminated obstacles; and third, his blessings are greater than other gods and his compassion is swift. First, in immeasurable eons ago, the army leader of self-grasping Rudra was surrounded by billions of demons, causing various harms to sentient beings. At that time, in order to subdue these demons, the Bhagavan Samantabhadra showed immeasurable power and manifestations, but the demons also showed the same, and could not be subdued. Then, he thought that this demon could not be subdued by force, but must be subdued by means, so he transformed into the demon's son, becoming the green-black Me Tseg (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), struck the demon's head with a sandalwood club, killing him, subduing millions of demon soldiers, and placing them under his control. After that, before the teachings of Shakyamuni Buddha appeared, the demon king Matram Rudra was surrounded by eight great retinues and all the demons and ogres, causing great harm to people, even killing and devouring the gods and the kings of the rakshasas. At that time, the Buddhas consulted and sent Hayagriva and Vajravarahi. The two of them entered the bodies of the demon father and mother, and manifested horse heads and pig heads from the crown of their heads, but because of the shadow of the demons, their voices were blocked. From Akanishta, the Me Tseg (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) father and mother appeared and performed a bath, and after the shadow was cleared, Hayagriva uttered three horse roars, placing the three realms under his control; Vajravarahi uttered five pig squeals, placing five hundred thousand heroes and dakinis under her control. This is also the kindness of Me Tseg (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Other gods, if contaminated by shadows and impurities, cannot achieve; even if they achieve, their power will be weakened, so they must avoid shadows. Not avoiding shadows and impurities is the vow of Me Tseg (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Me Gu Tseg