Tibetan
སྐོར་བཅུ་གཉིས། སྤར་ཁ་བརྒྱད་མདའ་བཀྲ་འཕང་བཀྲ། ནམ་མཁའ་རྒྱང་བུ་བཅུ་གཉིས་རེ་བཙུགས། དེ་རྒྱབ་རྩང་ཉེར་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར། བཟློག་བྱང་སྐག་སྒྱུར་བྱ་བའི་སྤེལ་ཚིག་བྱས། ལོ་བདུད་ཕྱོགས་སུ་བསྐྱལ། ཕྱི་མཚམས་བཅད། བདག་བསྲུང་བའི་གུར་ཁང་བསྒོམ། རང་བསྲུང་བའི་སྔགས་འདི་བཟླས། ཨོཾ་ཝ་གི་ཤྭ་རི་མཱི། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ། ༈ ཐན་བསྒྱུར་བར་འདོད་ན། མགོ་གསུམ་གཡས་གླང་མགོ་གཡོན་ཕག །དབུས་སྟག །གཡས་དང་པོས་རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག །ཁྲག་ཟོར། ལྕགས་ཀྱུ། །གཡོན་དང་པོས་ཐོད་ཁྲག །ཐན་རྐྱལ་དགྲ་ལ་བྱོ་བའི་ཚུལ། འོག་མས་ཐན་སྤྲེལ་གླ་བ་དགྲ་ལ་འགྱེད་ཚུལ་བྱས། སྤྱི་བོར་བདུད་བྱ་ལྡིང་བ། ལུས་ལྟས་ངན་བྱ་ནག་གི་གཤོག་པ། མཇུག་མ་སྦྲུལ། ལུས་པོ་མིག་གིས་གང་བ། བཅའ་ཐབས་གཞན་དང་མཐུན། ༈ རང་ཉིད་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དཀར་པོ། ཕྱག་གཡས་ཙནྡན་གྱི་བེང་ཕྱར་བ། གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་རྩེ་ ལ་ལྕགས་ཀྱི་སྡིག་པ་ནག་པོ་མགོ་དགུ་མིག་དགུ་པ་བསྣམས་པ། སྤྱན་བསྒྲད་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་ཞལ་གདང་བ་ལྗགས་བརྐྱངས་བ་བསྒོམ། དེའི་དབུ་ཐོག་ཏུ་འཇམ་དཔལ་བསྒོམ། དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། མགོ་གསུམ་སྤྱན་འདྲེན་ལ་མདོས་ལ་བསྟིམ། མི་ཁའི་ཡས་ཀྱི་ཐུན་གྱིས་བྲབ་བོ། །གཏོར་མ་མཐེབ་སྐྱུ་སྦྱིན། ལྟས་ངན་སྒྱུར་བའི་ལིངྒ་རྣམས། སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་ལ་མགོ་གསུམ་ཁོག་པར་བཅུག །མ་ཧཱ་དྷེ་ཝ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཨུ་མ་དྷེ་ཝ་བློ་བྷྱོཿ ལྟས་ངན་དགྲ་ལ་སྒྱུར་སྒྱུར། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ས་རྩིག་པ་ར་ཏ་ཡར་ཡ་ལ་ལ། དམ་ཉམས་དགྲ་ལ་ལྟས་ངན་ཆར་ལྟར་ཕོབ། མི་ཁ་རྒྱལ་པོ་དགྲའི་གཟུགས། དགྲའི་སྲོག་རྩ་ཆོད་ཆོད། རྦད་རྦད་ས་མ་ཡ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག །ཅེས་ཐུན་གྱིས་བྲབ། ལྟས་ངན་བསྒྱུར་བའི་ཤོག་དྲིལ་རྫོགས་སོ། ༈ །།གོད་ཀ་གཅོད་པར་འདོད་ན། བཅའ་ཐབས་འདི་ལྟར་བྱས། མགོ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། གཡས་དང་པོ་གོད་ཁ་དང་མི་ཁ་བྲིས་པའི་ཁྲམ་ཤིང་ཐོད་ཁྲག་སྦྲུལ་ཞགས། གཡོན་དང་པོས་ཕྱར་དར་ཕྱར་བ། ཕུར་པ། ནད་རྐྱལ་བཟུང་བ། གོད་འདྲེའི་རུས་པ་མིང་བྱང་བྲིས་ལ་ཁོག་པར་བཅུག་གོ །རྩང་ཉེར་བརྒྱད་བཙུགས། བཅའ་ཐབས་གཞུང་བཞིན་དང་མཐུན། ཨོཾ་མ་ཧཱ་དྷེ་ཝ་ས་མ་ཡ། ཨུ་མ་དྷེ་མ་ས་མ་ཡཱ། གོད་འདྲེའི་རྩ་རྒྱུད་ཕྱུངས་ཤིག སྲོག་རྩ་ཆོད་ཆོད། སྙིང་ ཕྱུང་ཅིག མ་ཧཱ་དྷེ་ཝ་གོད་འདྲེའི་སྲོག་ལ་རྦད་རྦད། །ཨུ་མ་དྷེ་མ་གོད་འདྲེའི་སྙིང་ལ་རྒྱུག་ཅིག །ཅེས་གཞུང་སྔགས་སྤེལ་ཚིག་བྱེད་ལ་ཐུན་གྱིས་བྲབ་བོ
Chinese
十二圈。八卦方位吉祥美好。竖立十二根长箭。其后用二十八宿环绕。做了回遮、压制、转变的替代语。将年魔送往远处。切断外缘。观想护我的帐篷。念诵这自护咒。嗡 哇吉 秀瓦热 弥。（藏文：ཨོཾ་ཝ་གི་ཤྭ་རི་མཱི།，梵文天城体：ओँ वागीश्वरी मी，梵文罗马拟音：oṃ vāgīśvarī mī，汉语字面意思：嗡，语自在，弥）。嗡 嘛呢 贝美 吽。（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡，莲中之宝，吽）。嗡 班杂 巴尼 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ वज्र पाणि हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra pāṇi hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚手，吽）。 如果想要转变旱灾，三个头，右边牛头，左边猪头，中间虎头。右边第一个手拿金刚弯刀，血淋淋的剃刀，铁钩。左边第一个手拿颅碗血。做出将旱灾抛向敌人的姿态。下面的手做出将旱灾、猴子、奴仆抛向敌人的姿态。头顶盘旋着魔鸟。身体是凶兆黑鸟的翅膀。尾巴是蛇。身体布满眼睛。做法与其他相同。 自己观想为白色的大自在天。右手举起檀香木棍，左手拿着忿怒印，指尖拿着黑色的九头九眼铁蝎子。怒目圆睁，龇牙咧嘴，张着嘴，伸着舌头。在其头顶观想文殊菩萨。从其心间放射出光芒。将三头迎请融入朵玛中。用人语的镇压之法击打。布施朵玛和指环。所有转变凶兆的灵器。 用咒语环绕，将三头放入腹中。嘛哈 德瓦 效 效 乌玛 德瓦 布效。（藏文：མ་ཧཱ་དྷེ་ཝ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཨུ་མ་དྷེ་ཝ་བློ་བྷྱོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mahādeva bhyo bhyo umādeva blo bhyo，汉语字面意思：大天，效 效，乌玛天，布效）。将凶兆转给敌人。嗡 嘛哈 萨日扎 巴日达 亚日 亚 拉拉。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ས་རྩིག་པ་ར་ཏ་ཡར་ཡ་ལ་ལ།，梵文天城体：ओँ महा सरत्चिक परता यर य लल，梵文罗马拟音：oṃ mahā saratcika parata yara ya lala，汉语字面意思：嗡，大，萨日扎，巴日达，亚日，亚，拉拉）。让凶兆如雨般落在违背誓言的敌人身上。人语国王是敌人的形象。斩断敌人的命脉。 惹 惹 萨玛雅 效 效 卓 卓。（藏文：རྦད་རྦད་ས་མ་ཡ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག，梵文天城体：，梵文罗马拟音：rbad rbad samaya bhyo bhyo zlog zlog，汉语字面意思：惹 惹，誓言，效 效，回遮 回遮）。这样用镇压之法击打。转变凶兆的纸卷结束。 如果想要断除瘟疫，这样做：三头六臂。右边第一个手拿着写有瘟疫和人语的木板、颅碗、血、蛇索。左边第一个手举着旗帜，橛，拿着疾病袋子。将瘟疫鬼的骨头和写有名字的纸条放入腹中。竖立二十八宿。做法与正文相同。嗡 嘛哈 德瓦 萨玛雅。乌玛 德玛 萨玛雅。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་དྷེ་ཝ་ས་མ་ཡ། ཨུ་མ་དྷེ་མ་ས་མ་ཡཱ།，梵文天城体：ओँ महा देव समय। उमा धे म समय，梵文罗马拟音：oṃ mahā deva samaya। umā dhe ma samaya，汉语字面意思：嗡，大天，誓言。乌玛天，誓言）。拔出瘟疫鬼的根脉。斩断命脉。取出心。嘛哈 德瓦 镇压瘟疫鬼的命。乌玛 德玛 追赶瘟疫鬼的心。这样用正文咒语和替代语，用镇压之法击打。
English
Twelve circles. The eight trigrams are auspicious and beautiful. Erect twelve long arrows. Then surround them with the twenty-eight constellations. Make substitute words for reversing, suppressing, and transforming. Send the year demon far away. Cut off external conditions. Visualize the tent that protects me. Recite this self-protection mantra. Om Vagi Shwari Mi. (Tibetan: ཨོཾ་ཝ་གི་ཤྭ་རི་མཱི།, Sanskrit Devanagari: ओँ वागीश्वरी मी, Sanskrit Romanization: oṃ vāgīśvarī mī, Literal Chinese meaning: Om, Speech-Free, Mi). Om Mani Padme Hum. (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओँ मणि पद्मे हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ maṇi padme hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Jewel in the Lotus, Hum). Om Vajra Pani Hum. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र पाणि हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ vajra pāṇi hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra Hand, Hum). If you want to transform drought, three heads, the right one is a bull's head, the left one is a pig's head, and the middle one is a tiger's head. The first right hand holds a vajra curved knife, a bloody razor, and an iron hook. The first left hand holds a skull cup of blood. Make a gesture of throwing the drought at the enemy. The lower hand makes a gesture of throwing the drought, monkey, and servant at the enemy. A demon bird hovers over the head. The body is the wings of an ominous black bird. The tail is a snake. The body is covered with eyes. The method is the same as the others. Visualize yourself as the white Great Lord. The right hand holds up a sandalwood stick, and the left hand holds a wrathful mudra, with a black iron scorpion with nine heads and nine eyes on the fingertip. Eyes wide open, teeth bared, mouth open, tongue extended. Visualize Manjushri on top of his head. Light radiates from his heart. Invite the three heads and integrate them into the torma. Strike with the suppressing method of human speech. Offer tormas and finger rings. All the lingams for transforming bad omens. Surround with mantras and put the three heads into the belly. Maha Deva Bhyo Bhyo Uma Deva Blo Bhyo. (Tibetan: མ་ཧཱ་དྷེ་ཝ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཨུ་མ་དྷེ་ཝ་བློ་བྷྱོཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: mahādeva bhyo bhyo umādeva blo bhyo, Literal Chinese meaning: Great God, Bhyo Bhyo, Uma God, Blo Bhyo). Transform the bad omens to the enemy. Om Maha Saratzika Parata Yara Ya Lala. (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་ས་རྩིག་པ་ར་ཏ་ཡར་ཡ་ལ་ལ།, Sanskrit Devanagari: ओँ महा सरत्चिक परता यर य लल, Sanskrit Romanization: oṃ mahā saratcika parata yara ya lala, Literal Chinese meaning: Om, Great, Saratzika, Parata, Yara, Ya, Lala). Let the bad omens fall like rain on the enemy who breaks the vows. The king of human speech is the image of the enemy. Cut off the enemy's lifeline. Rbad Rbad Samaya Bhyo Bhyo Zlog Zlog. (Tibetan: རྦད་རྦད་ས་མ་ཡ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: rbad rbad samaya bhyo bhyo zlog zlog, Literal Chinese meaning: Rbad Rbad, Samaya, Bhyo Bhyo, Reversal Reversal). Strike with the suppressing method. The paper roll for transforming bad omens is finished. If you want to cut off the plague, do this: three heads and six arms. The first right hand holds a wooden board with the plague and human speech written on it, a skull cup, blood, and a snake lasso. The first left hand holds a banner, a stake, and a bag of diseases. Put the bones of the plague demon and a piece of paper with the name written on it into the belly. Erect the twenty-eight constellations. The method is the same as the text. Om Maha Deva Samaya. Uma Dhe Ma Samaya. (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་དྷེ་ཝ་ས་མ་ཡ། ཨུ་མ་དྷེ་མ་ས་མ་ཡཱ།, Sanskrit Devanagari: ओँ महा देव समय। उमा धे म समय, Sanskrit Romanization: oṃ mahā deva samaya। umā dhe ma samaya, Literal Chinese meaning: Om, Great God, Samaya. Uma God, Samaya). Uproot the roots of the plague demon. Cut off the lifeline. Take out the heart. Maha Deva, suppress the life of the plague demon. Uma Dhe Ma, chase the heart of the plague demon. In this way, use the main text mantra and substitute words, and strike with the suppressing method.
Tibetan
། །ལིངྒ་བྲག་ལ་མནན། མདོས་ལ་གཟའ་སྐར་གཟབ་པ་ཤེས་ཞེས། རང་ཉིད་ཕྱི་མཚམས་བཅད། གོད་འདྲེའི་ཟ་ཁ་དགྲ་ལ་བསྟན་པར་བསམས་ལ། གར་ཐོད་ཐོད་དུ་མི་བྱའོ། །རང་ལ་བཟློག་ཉེས་ཡོད། གོད་ཀ་གཅོད་པའི་ཤོག་འདྲིལ་རྫོགས་སོ།། ༈ །།ནད་ཡམས་གཅོད་པར་འདོད་ན། སླ་ངའི་ནང་དུ་མགོ་གསུམ་ཤིན་ཏུ་བརྗིད་པ་གཅིག་བྱས་ལ། །ཕྱག་གཡས་ཁྲམ་ཤིང་། གཡོན་གཏོར་ཟོར་བཟུང་བ། མགོ་ལ་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ། དབུ་བརྒྱན་དང་སྐེ་རགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་གཅིག་བྱས་ལ། སྙིང་གར་ཁྲག་ཐིགས་བླུགས། སྔོན་དུ་བུད་མེད་དྲེལ་ཞོན་ནད་ཀྱི་རྐྱལ་པ་བཟུང་བ་གཅིག་བྱས་ལ་བཞག །རྒྱབ་ཏུ་མི་ཁྲོ་བོའི་ཆ་བྱད་ཅན་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པ་གཅིག་གི་ཕྱག་གཡས་རལ་གྲི། གཡོན་པས་བ་དན་གྱིས་རྒྱབ་ནས་དེད་པར་བསམ། བུད་མེད་ནད་ཀྱི་བདག་མོ་བཞི། རེ་བའི་བ་དན་བཞི་གཡོན་དུ་བཟུང་བ། ལྟས་ངན་རྔ་མོང་ལ་ཞོན་པ། ཆུ་སྲིན་ལ་ཞོན་པ། དྲེལ་ལ་ཞོན་པ། བོང་བུ་ལ་ཞོན་པ་བྱས་ལ་བཞག་གོ །སྤར་ཁ་བརྒྱད། ལོ་སྐོར་བཅུ་གཉིས། ཤ་དུམ། ཚངས་བུ། མཐེབ་སྐྱུ། གཏོར་མ། འབྲུ་ཟན། ནས་ཀྱི་ངར་མི་རྣམས་ཉེར་གཅིག་བྱས་ལ་ཡས་ལ་བསྔོས། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ས་རྩིག་པ་ར་ཏ་ཡ་ལ་དགྲ་བོ་ལ་བྷྱོ་བྷྱོཿ ན་མ་ཙུ་ཏུ་བྷིར་ཧ་བས་ཤ་ར་སྭཱ་ཧཱ། ན་མ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོཿ བྷི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཱ། སརྦ་ཏཱ་ཨུཏྟ་སྟེ། སྤུ་ར་ན་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ལན་ཆགས་ཡི་དྭགས་ལ་བསྔོའོ། །དམིགས་པ་གོང་དང་མཐུན། ནད་ཡམས་དགྲ་བོའི་སྟེང་དུ་བསྒྱུར་བར་བསམ། མཚམས་གཅོད་བྱས། མཚན་བརྗོད་འདོན། ནད་ཡམས་གཅོད་པའི་ཤོག་དྲིལ་རྫོགས་སོ།། ༈ །།མི་ཁ་བསྒྱུར་བའི་ལྡོག་འདྲིལ་བྱེད་པས་འདོད་པས། རང་ཉིད་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ་གཅིག་བསྒོམ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་སྐུ་མདོག་གསེར་བཙོ་མའི་མདོག་ལྟ་བུ། ཕྱག་གཡས་པས་ཤེས་རབ་རལ་གྲི། གཡོན་ན་གསེར་གྱི་པད་སྡོང་སྟེང་གསེར་གྱི་པོ་ཏི། ཞལ་འཛུམ་བག་ཅན། དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་གཅིག་བྱུང་བས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐུ་དང་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག །ཤིན་ཏུ་བརྗིད་པའི་འགྱིང་བག་དང་ལྡན་པ། ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེའི་ཐོ་བ། །ལྷགཡོན་སྡིགས་མཛུབ་མེའི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ་བ་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་བཀའ་ཉན་གསུང་སྡོད་པར་བསྒོམ། དེ་ལྟར་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་ཕོག །ཐུགས་དམ་གྱི་བརྒྱུད་བསྐུལ་ནས། ལྟས་ངན་གྱི་རྒྱལ་པོ། འ
Chinese
压住林迦岩。据说坛城上要仔细观察星宿。自己要断绝外缘。心想把恶鬼的食物展示给敌人。不要随意跳舞。自己有反噬的危险。断除灾难的纸卷到此结束。 想要断除瘟疫，就在碗里做一个三个头，非常威严的像。右手拿着木杖，左手拿着朵玛钺刀。头上用蛇装饰。做一个用头饰和腰带装饰的像。在心口滴上血滴。前面放一个骑着骡子的女人，拿着疾病的袋子。后面想象一个非常恐怖的，带着愤怒面容的人，右手拿着剑，左手拿着旗帜从后面追赶。四个疾病的女主人，左手拿着四个希望的旗帜。骑在不祥的骆驼上，骑在鳄鱼上，骑在骡子上，骑在驴子上。摆放八卦，十二生肖，肉块，香草，钥匙，朵玛，食物，二十一个青稞穗，献给神灵。嗡 嘛哈 萨日扎 扎巴 惹达 雅拉 达ra 沃拉 贝 贝 纳嘛 匝度 贝ra 哈 贝 萨ra 梭哈。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ས་རྩིག་པ་ར་ཏ་ཡ་ལ་དགྲ་བོ་ལ་བྷྱོ་བྷྱོཿ ན་མ་ཙུ་ཏུ་བྷིར་ཧ་བས་ཤ་ར་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ महासृक्कप रताय ल द्रावो ल भ्यो भ्यो नम चुटु भिर्ह बस शर स्वह，梵文罗马拟音：oṃ mahāsṛkkapa ratāya la drāvo la bhyo bhyo nama cuṭu bhirha basa śara svāhā，汉语字面意思：嗡，伟大的血饮，给予敌人，敬礼，切断，摧毁，给予，梭哈。） 纳嘛 萨瓦 达塔嘎达 贝 贝夏 穆凯 贝。萨瓦 达 乌达 斯德。布ra 纳 额芒 嘎嘎纳 康 梭哈。（藏文：ན་མ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོཿ བྷི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཱ། སརྦ་ཏཱ་ཨུཏྟ་སྟེ། སྤུ་ར་ན་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：नम सर्व तथ गत भ्यो भिष्व मुखे भ्य सर्वत उत्त स्ते पुर न इमं गगन खं स्वह，梵文罗马拟音：nama sarva tathāgata bhyo bhiṣva mukhe bhya sarvata utta ste pura na imaṃ gagana khaṃ svāhā，汉语字面意思：敬礼一切如来，一切口，一切向上，圆满这个虚空，梭哈。）念诵这些，献给冤亲债主。观想和之前一样。想象瘟疫转移到敌人身上。断绝外缘。念诵名号。断除瘟疫的纸卷到此结束。 想要做转变人言语的逆转仪轨，就观想自己是金刚杵，有九个尖。从那完全变化出来，显现出圣者文殊菩萨，身体颜色像纯金的颜色。右手拿着智慧宝剑，左手拿着金莲花，上面有金色的经书。面带微笑。从他的心间发出一道光芒，照耀到前面的虚空中，通过所有菩萨的威力和加持力，出现大自在天，身体颜色是深蓝色。带着非常威严的气势。右手拿着金刚锤，左手拿着期克印，发出火焰。观想他是圣者文殊菩萨的听命者。这样，从自己的心间发出光芒，照耀到大自在天身上。通过誓言的传承来祈请，不祥的国王。
English
Press down on the Linga rock. It is said that one should carefully observe the stars on the mandala. Cut off external connections yourself. Think of showing the food of the evil spirits to the enemy. Do not dance around wildly. There is a danger of backlash for oneself. The paper roll for cutting off misfortune is complete. If you want to cut off the plague, make a three-headed figure in a bowl, which is very majestic. The right hand holds a wooden staff, and the left hand holds a kartrika and a hook. The head is adorned with snakes. Make a figure adorned with a headdress and necklace. Pour a drop of blood into the heart. In front of it, place a woman riding a mule, holding a bag of disease. Behind it, imagine a very terrifying figure with an angry face, holding a sword in his right hand, and chasing from behind with a banner in his left hand. Four female owners of diseases, holding four banners of hope in their left hands. Riding on an ominous camel, riding on a crocodile, riding on a mule, riding on a donkey. Place the eight trigrams, the twelve zodiac animals, pieces of meat, herbs, a key, a torma, food, and twenty-one barley ears, and offer them to the deities. oṃ mahāsṛkkapa ratāya la drāvo la bhyo bhyo nama cuṭu bhirha basa śara svāhā. nama sarva tathāgata bhyo bhiṣva mukhe bhya sarvata utta ste pura na imaṃ gagana khaṃ svāhā. Recite these and offer them to those to whom you owe karmic debts. The visualization is the same as before. Imagine the plague being transferred to the enemy. Cut off external connections. Recite the names. The paper roll for cutting off the plague is complete. If you want to perform the reversal ritual of transforming people's speech, visualize yourself as a vajra with nine points. From that, completely transformed, appear the noble Manjushri, with a body color like pure gold. The right hand holds the sword of wisdom, and the left hand holds a golden lotus, on which there is a golden book. With a smiling face. From his heart, a ray of light emanates, shining into the space in front, and through the power and blessings of all the Bodhisattvas, appears the Great Powerful One, with a body color of dark blue. With a very majestic demeanor. The right hand holds a vajra hammer, and the left hand holds a threatening mudra, emitting flames. Visualize him as the one who listens to the commands of the noble Manjushri. In this way, a ray of light emanates from your own heart, shining on the Great Powerful One. Through the lineage of vows, invoke the king of inauspiciousness.