Tibetan
མགོ་གསུམ་གྱི་གསེར་མཛོད་ཤོག་དྲིལ། མགོ་གསུམ་གྱི་གསེར་མཛོད་ཤོག་དྲིལ། མགོ་གསུམ་གྱི་གསེར་མཛོད་ཤོག་དྲིལ་བཞུགས་པའི་དབུ་ཕྱོགས་ལེགས་པར་ཡོད། ། མཁྱེན་རབ་ཀྱི་མངའ་བདག་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བཀག་མདོས་སྙིང་ཐིག་མན་ངག་གསེར་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ། ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ། །དགེ་འདུན་ནང་རྨོ་བྱེད་པའི་དུས། །ནད་ཡམས་འགོ་ལོ་རྒོད་པ་དང་། །ཕྱོགས་བཞིར་དགྲ་བཞི་དར་བ་ལ། །བཟློག་པའི་ཐབས་ནི་འདི་ལྟར་རོ། །འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་བཀག་མདོས་ཆེན་པོ་འདིས་ནད་ཡམས་བཅད་པ་དང་། དགྲ་སྣ་བསྒྱུར་བ་དང་། གོད་ཁ་བཅད་པ་དང་། ཐན་སྣ་བསྒྱུར་བ་དང་། སེར་བ་བཀག་པ་དང་། མགོ་གསུམ་འདི་ཡིས་མི་ཐུབ་པ་གང་ཡང་མེད། གནད་ཀྱི་ཤོག་དྲིལ་འདི་མེད་ན། རང་ལ་ལྡོག་ཉེན་ཡོད་པས་གཟབ་པར་བྱའོ། །དབུ་གསུམ་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཤོག་དྲིལ་བཙུགས་པར་ བྱའོ། ༈ །མགོ་གསུམ་བཅའ་ཐབས་ལ། གཡས་སྟག་མགོ། གཡོན་ཕག་མགོ། དབུས་གླང་མགོ་ཤིན་ཏུ་བརྗིད་པ། མིག་བསྒྲད་པ། མཆེ་བ་གཙིགས་པ། དཔྲལ་བར་ཁྲོ་གཉེར་གསུམ་གཙིགས་ཡོད་པར་བྱས། སྙིང་ཁ་ཁྲག་མཚོ་འཁྱིལ་བ། ཕྱག་གཡས་དགྲ་སྟ་བསྣམས་པ། ལས་ཀ་གང་བྱེད་གཞུང་ལས་ཤེས་སོ། །མི་ཁའི་ཡས་རྣམས་སྙིང་ཁར་བཅུག་གོ །གཡོན་བདུད་ཀྱི་ཁྲམ་ཤིང་ལ། རྩེ་ལ་ཟློག་བྱ་བ་བྲིས་ལ་བཟུང་བཅུག །དབུས་གླང་མགོའི་སྟེང་ན། བདུད་ནག་པོ་གཅིག་གིས་དགྲ་བོའི་གློ་སྙིང་དྲོངས་ཤིག་བྱས་ལ་བཙུགས། །མདུན་དུ་སྣ་ཁྲིད་ཤང་ཤང་སེར་པོ་བྱས་ལ་དགྲ་བོ་ཟས་སུ་ཟ་བ་དང་། གཤོག་པ་དམར་པོ། དེའི་མཆེད་དུ་མི་མགོ་གསུམ། དབུས་ཕག་མགོ །གཡས་བྱ་མགོ །གཡོན་སྦྲུལ་མགོ །ཕྱག་ གཡས་བཙན་ཞགས་གཡོན་མདའ་གཞུ་འཛིན་པ། དེའི་མཆན་དུ་སྦྲུལ་ལ་ཞོན་པ་གཅིག་གི་གཡས་ན་དགྲའི་མིང་བྱང་བྲིས་པའི་ལིངྒ་གཅིག་དང་། ཁྲམ་ཤིང་སྦྲུག་ལ་བཟུང་བཅུག །གཡོན་ཁྲག་ཟོར་དམར་པོ་བཟུང་བར་བྱས། རྗེས་སུ་མ་མོ་རྔ་ཞོན་མ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ལ་ཞོན་ནས་ནད་ཀྱི་གྲུ་གུ་རྐང་གཅིག་བྱས། ལོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་བསྐོར་ལ་བཞག །ཤང་ཤང་བརྒྱད། བྲ་བ་བརྒྱད། ཤོ་ཕྲུག་བརྒྱད། སྤར་ཁ་བརྒྱད་ཀྱི་ཤིང་རིས་བཙུགས་སོ། །མ་མོ་སེང་ཞོན། སྟག་ཞོན། དྲེལ་ཞོན། སྤྱང་ཞོན། རྔ་མོང་ལ་ཞོན་པ་ཅན་བཞག་གོ །གཡོག་མོ་ཆུ་སྲིན་གདོང་ཅན་བྱས། ནམ་མཁའ་བཅུ་གཉིས་མདའ་བཀྲ་འཕང་བཀྲ་རྒྱང་བུ་བཅུ་གཉིས་རེ་བཙུགས། དེ་རྒྱབ་རྩང་ཉེར་བརྒྱད་སྲིན་མོ་འགྲོས་སུ་བཙུགས། མི་ཁའི་ཐུན་རྫས་ཀྱིས་བྲབ། གཏོར་མ
Chinese
三头金库卷轴。 三头金库卷轴。 三头金库卷轴安放的头部方向良好。 礼敬智慧之主圣妙吉祥。名为阻断替身心髓口诀金库。五百末法时期，僧众内部争斗之时，瘟疫蔓延猖獗之时，四面八方四敌兴盛之时，遣除之方法如下。圣妙吉祥为利益有情，以此大阻断替身，能断除瘟疫，能转变敌方，能断除灾祸，能转变旱灾，能阻挡冰雹，此三头所不能胜伏的任何事物都没有。如果没有此关键卷轴，自己有被反噬的危险，务必谨慎。三头要安放身语意之卷轴。 三头安放之方法：右边虎头，左边猪头，中间牛头极其威严，眼睛睁大，獠牙紧咬，额头上有三道皱纹。心口血海翻滚。右手拿着敌斧。做什么工作从仪轨中得知。人嘴里的食物放入心口。左边恶魔的判决木上，顶端写上“遣除”二字，令其拿着。中间牛头之上，安放一个黑魔，令其做出掏出敌人心肝的姿势。前面做成引路的黄色小人，令其做出吃敌人的样子，翅膀红色。其旁边有三个人头，中间猪头，右边鸟头，左边蛇头。手右手拿着禁锢绳索，左手拿着弓箭。其腋下有一个骑在蛇上的人，右边拿着写有敌人名字的替身，令其拿着判决木。左边拿着红色血淋淋的朵玛。后面母夜叉骑着颠倒的鼓，做成独脚的疾病替身。用十二生肖围绕着放置。八个小人，八个青稞，八个骰子，安放八卦的木制图画。母夜叉骑狮子，骑老虎，骑骡子，骑狼，骑骆驼的都放上。做成水怪面容的侍女。安放十二长生箭，十二投射箭，十二根长杆。其后安放二十八星宿女以行走之姿态。用人嘴里的供品涂抹。朵玛。
English
The Golden Treasury Scroll of the Three Heads. The Golden Treasury Scroll of the Three Heads. The head of the Golden Treasury Scroll of the Three Heads is well placed. Homage to the noble Manjushri, the lord of wisdom. This is called the Golden Treasury of Heart Essence Instructions for Intercepting Ransom. In the final age of the five hundred, when the Sangha is plowing within, when epidemics are rampant, and when the four enemies flourish in the four directions, the method of averting them is as follows. The noble Manjushri, for the sake of sentient beings, with this great intercepting ransom, can cut off epidemics, transform enemies, cut off disasters, transform droughts, stop hail, and there is nothing that these three heads cannot overcome. If this essential scroll is not present, there is a danger of being turned back on oneself, so be careful. The three heads should be installed with scrolls of body, speech, and mind. Arrangement of the Three Heads: On the right, a tiger's head; on the left, a pig's head; in the center, a bull's head, extremely majestic, with glaring eyes, bared fangs, and three furrows on the forehead. A sea of blood churns in the heart. The right hand holds an enemy axe. What work to do is known from the ritual text. The food from people's mouths is placed in the heart. On the demon's judgment wood on the left, write "Avert" at the top and have it held. Above the central bull's head, place a black demon, making a gesture of tearing out the enemy's lungs and heart. In front, make a yellow effigy leading the way, making it eat the enemy, with red wings. Next to it are three human heads, a pig's head in the center, a bird's head on the right, and a snake's head on the left. The right hand holds a binding lasso, the left hand holds a bow and arrow. Under its arm is a person riding a snake, holding a effigy on the right with the enemy's name written on it, and having it hold the judgment wood. The left hand holds a red bloody offering. Afterwards, a mother demon riding a drum upside down, making a one-legged disease effigy. Place it surrounded by the twelve animals of the zodiac. Eight small figures, eight barley grains, eight dice, and wooden drawings of the eight trigrams are erected. Place mother demons riding lions, tigers, mules, wolves, and camels. Make a female servant with the face of a crocodile. Erect twelve long-life arrows, twelve throwing arrows, and twelve long poles representing the twelve skies. Behind them, erect the twenty-eight constellations of demons in a walking posture. Smear with offerings from people's mouths. Torma.
Tibetan
་མཐེབ་སྐྱུ་དགྲ་བོའི་ཤ་དུམ་དམིགས་ལ་འབུལ། འདི་རྣམས་སླ་ང་ནག་པོའི་ནང་དུ་བཤམས། བཀག་མདོས་ལོ་བདུད་ཕྱོགས་སུ་བསྐྱལ། སྤྱི་རྒྱུན་གྱི་བཅས་དཀའ་ལག་ལེན་དང་བཅས་པ་འདི། བྱད་མ་ལྷ་སྲུང་དང་བཅས་པ་ཐལ་བ་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླག་པར་བསམ། དམིགས་བྱ་ཡོད་ན་བཀུག་གཞུག་བྱ། ༈ བྱད་ཟློག་བྱེད་པར་འདོད་ན། འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དུ་བསྒོམ་ལ་འགུག་གཞུག་བྱས་ལ་མདོས་ལ་བསྟིམ། བྷྱོ་མ་ཧཱ་དྷེ་ཝ་བྷྱོ་ཟློག །མ་ཧཱ་དྷེ་ཝ་དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་རྨི་མཱ་ར་ཡ་ཆོད་ཆོད། མ་ཧཱ་དྷེ་ཝ་ཨུ་མ་དྷེ་ཝས་དགྲ་བོའི་སྲོག་སྙིང་ཕྱུངས་ཕྱུངས། མ་ཧཱ་དྷེ་ཝ་ས་མཱ་ཡ་དགྲ་ ལ་རྒྱུག་རྒྱུག །བྱད་མ་སོད་སོད། བྱད་མ་ལྷ་སྲུང་དང་བཅས་པ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་རྦད། རྨི་ལོང་སྲོག་ཆོད་ཆོད་ས་མ་ཡ་བྷྱོ་བྷྱོཿ ཞེས་ཐུན་གྱིས་བྲབ། པོ་ནག་ལ་བྲིས་ལ་ཁོག་པར་གཞུག ༈ འདི་ཡི་བཅའ་ཐབས་ལ་མགོ་གསུམ་པ་གཅིག་བྱས་ལ། ཕྱག་དྲུག་གཡས་དང་པོ་རལ་གྲི། བར་མ་ཐོ་བ། འོག་མ་དགྲ་སྟ། གཡོན་དང་པོ་ཁྲམ་ཤིང་། གཉིས་པར་སྦྲུལ་ཞགས། འོག་མར་ཀོང་ཟོར་བཟུང་བར་བྱས། བཅའ་ཐབས་གོང་དང་འདྲ། མགོ་གསུམ་སྡེར་མོ་ལ་ལིངྒ་མི་ཁའི་ཡས་དང་སྦྲག་ལ་བཙུགས། རྩང་ཉེར་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར། རྩེ་ལ་མི་ཁ་བཟློག་ཅེས་བྱ་བའི་སྔགས་བྲིས་ལ། ཤ་དུམ་སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་པ་བྲིས་ལ་ཁོག་པར་བཅུག། ༈ །སྐག་བསྒྱུར་བར་འདོད་ན། རང་ཉིད་འཇམ་དཔལ་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་རལ་གྲི། གཡོན་པོ་ཏི་འཛིན་པ་གཅིག་བསྒོམ། དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་མགོ་གསུམ་སྤྱན་དྲངས་ལ་མདོས་ལ་བསྟིམ་མོ། །ལོ་སྐག་བསྒྱུར་བར་བསམ་ལ་དེའི་སྔགས་ལ། མ་ཧཱ་དྷེ་ཝ་བློ་ཟློག །མ་ཧཱ་དྷེ་ཝ་ས་མ་ཡ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཙིག་པ་ར་ཏ་པ་ར་ལ་ཡ་ཡ། དགྲ་ལ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག །རྦད་ཆོད་སྐག་སྒྱུར། མ་ཧཱ་དྷེ་ཝ། ཨུ་མ་དྷེ་ཝ་མས་དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་ཡ་ཡ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག །སྐག་རིགས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་སྒྱུར་ཅིག །ཅེས་ཐུན་གྱིས་བྲབ། ༈ འདི་ཡི་བཅའ་ཐབས་ལ། མདོས་ གཞི་ལེགས་པ་གཅིག་གི་སྟེང་དུ། མ་ཧཱ་གསེར་གྱི་རུ་སྦལ། དེའི་སྟེང་མགོ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པ། གཡས་དང་པོས་ཁྲམ་ཤིང་། གཉིས་པར་མདའ་གཞུ། འོག་མས་ལྕགས་ཀྱུ། གཡོན་དང་པོས་ཁྲམ་བམ། བར་མས་དམར་གཏོར། འོག་མས་མི་ལྤགས་ཀྱི་གཡང་གཞི་ཐུར་དུ་བཟུང་བར་བྱས། དེའི་གཡས་སུ་མི་དམར། གཡོན་དུ་བུད་མེད་དོམ་ཞོན། མདུན་དུ་ཤང་ཤང་སེར་པོ། ལོ་རྒན་དྲུག་ཅུ། ཕྱི་རྟེན་ནང་རྟེན། ལོ་
Chinese
将拇指大小的敌人的肉块供奉于目标。将这些陈设在黑色的锅中。将阻碍食子送往邪魔的方向。将通常的禁制、困难的实践和使用等，以及邪魔、护法等，都观想成如灰尘般消散。如果存在目标，则进行勾招和遣送。 ༈ 如果想要进行诅咒遣返，则观想为文殊阎魔敌，进行勾招和遣送，并融入食子中。ﺑﮭྱོ མ་ཧཱ་དྷེ་ཝ་བྷྱོ ཟློག （藏文，梵文天城体：भ्यो महादे व भ्यो ज्लोग，梵文罗马拟音：bhyo mahādeva bhyo zlog，汉语字面意思：敬！大天！敬！遣返！）。མ་ཧཱ་དྷེ་ཝ་（藏文，梵文天城体：महादे व，梵文罗马拟音：mahādeva，汉语字面意思：大天！）夺取敌人的性命，རྨི་མཱ་ར་ཡ་（藏文，梵文天城体：रमि मारय，梵文罗马拟音：rami māraya，汉语字面意思：嬉戏！杀！），切断！切断！མ་ཧཱ་དྷེ་ཝ་（藏文，梵文天城体：महादे व，梵文罗马拟音：mahādeva，汉语字面意思：大天！）乌玛天女夺取敌人的性命和心，夺取！夺取！མ་ཧཱ་དྷེ་ཝ་ས་མཱ་ཡ་（藏文，梵文天城体：महादे व समया，梵文罗马拟音：mahādeva samaya，汉语字面意思：大天！誓言！），敌人 冲啊！冲啊！邪魔消灭！消灭！邪魔、护法等，མཱ་ར་ཡ་（藏文，梵文天城体：मारय，梵文罗马拟音：māraya，汉语字面意思：杀！）诅咒！诅咒！རྨི་ལོང་（藏文，梵文天城体：रमिलोन्ग，梵文罗马拟音：ramilong，汉语字面意思：嬉戏！看！）夺取性命！切断！切断！ས་མ་ཡ་བྷྱོ་བྷྱོཿ（藏文，梵文天城体：समया भ्यो भ्यो，梵文罗马拟音：samaya bhyo bhyoḥ，汉语字面意思：誓言！敬！敬！）。念诵后用拳头击打。写在黑色的布上，放入腹中。 ༈ 这个仪轨的做法是，做一个三头像，六只手，右边第一只手拿剑，中间拿锤，下面是敌箭。左边第一只手拿人皮，第二只手拿蛇索，下面拿着弯刀。做法与之前相同。将三个头颅的爪子与林伽、人头的上部结合并固定。用二十八根树枝围绕。在顶端写上“人头遣返”的咒语，将肉块和替换词一起写好放入腹中。 ༈ 如果想要转移灾难，则观想自己为文殊菩萨，身色黄色，一面二臂，右手持剑，左手持经书。从他的心间发出光芒，迎请三头像，融入食子中。观想转移年份的灾难，念诵其咒语：མ་ཧཱ་དྷེ་ཝ་བློ་ཟློག （藏文，梵文天城体：महादे व ब्लो ज्लोग，梵文罗马拟音：mahādeva blo zlog，汉语字面意思：大天！智慧！遣返！）。མ་ཧཱ་དྷེ་ཝ་ས་མ་ཡ།（藏文，梵文天城体：महादे व समया，梵文罗马拟音：mahādeva samaya，汉语字面意思：大天！誓言！）。ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཙིག་པ་ར་ཏ་པ་ར་ལ་ཡ་ཡ།（藏文，梵文天城体：ओम् महाचिक पर त पर लय य，梵文罗马拟音：oṃ mahācika para ta para laya ya，汉语字面意思：嗡！大！猛烈！超越！超越！毁灭！呀！呀！）。对敌人བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག （藏文，梵文天城体：भ्यो भ्यो ज्लोग ज्लोग，梵文罗马拟音：bhyo bhyo zlog zlog，汉语字面意思：敬！敬！遣返！遣返！）。诅咒！切断！转移灾难。མ་ཧཱ་དྷེ་ཝ།（藏文，梵文天城体：महादे व，梵文罗马拟音：mahādeva，汉语字面意思：大天！）。乌玛天女，夺取敌人的性命，呀！呀！བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག （藏文，梵文天城体：भ्यो भ्यो ज्लोग ज्लोग，梵文罗马拟音：bhyo bhyo zlog zlog，汉语字面意思：敬！敬！遣返！遣返！）。转移三百六十种灾难！念诵后用拳头击打。 ༈ 这个仪轨的做法是，在 一个好的食子底座上，放置一个金色的摩羯鱼。在其上放置一个三头六臂像，非常恐怖。右边第一只手拿着人皮，第二只手拿着弓箭，下面拿着铁钩。左边第一只手拿着人皮书，中间拿着红色食子，下面拿着人皮的招财物向下。在其右边放置一个红色的男人，左边放置一个骑熊的女人，前面放置一个黄色的招魂幡，六十岁的老人，外在供品和内在供品，年份
English
Offer thumb-sized pieces of the enemy's flesh to the target. Arrange these in a black pot. Send the obstructing torma towards the direction of the year demon. Think of the usual prohibitions, difficult practices, and usages, along with the demons and guardian deities, as being destroyed like dust particles. If there is a target, perform the summoning and sending. ༈ If you want to perform curse reversal, visualize yourself as Manjushri Yamantaka, perform the summoning and sending, and dissolve it into the torma. Bhyo maha deva bhyo zlog (Tibetan, Devanagari: भ्यो महादे व भ्यो ज्लोग, Romanized Sanskrit: bhyo mahādeva bhyo zlog, Literal meaning: Homage! Great God! Homage! Reverse!). Maha deva (Tibetan, Devanagari: महादे व, Romanized Sanskrit: mahādeva, Literal meaning: Great God!) seize the enemy's life, rami māraya (Tibetan, Devanagari: रमि मारय, Romanized Sanskrit: rami māraya, Literal meaning: Play! Kill!), cut! cut! Maha deva (Tibetan, Devanagari: महादे व, Romanized Sanskrit: mahādeva, Literal meaning: Great God!) Uma Devi seize the enemy's life and heart, seize! seize! Maha deva samaya (Tibetan, Devanagari: महादे व समया, Romanized Sanskrit: mahādeva samaya, Literal meaning: Great God! Vow!), enemy Run! Run! Demon, destroy! Destroy! Demon, along with the guardian deities, māraya (Tibetan, Devanagari: मारय, Romanized Sanskrit: māraya, Literal meaning: Kill!) curse! curse! Ramilong (Tibetan, Devanagari: रमिलोन्ग, Romanized Sanskrit: ramilong, Literal meaning: Play! See!) seize life! cut! cut! Samaya bhyo bhyoḥ (Tibetan, Devanagari: समया भ्यो भ्यो, Romanized Sanskrit: samaya bhyo bhyoḥ, Literal meaning: Vow! Homage! Homage!). Recite and strike with your fist. Write on black cloth and insert into the abdomen. ༈ For this ritual, make a three-headed image with six hands. The first right hand holds a sword, the middle one a hammer, and the lower one an enemy arrow. The first left hand holds a human skin, the second a snake lasso, and the lower one holds a curved knife. The procedure is the same as before. Attach the claws of the three heads to the lingam and the upper part of the human head. Surround it with twenty-eight branches. Write the mantra "Reverse the Human Head" on the top, and write the pieces of flesh and replacement words together and insert them into the abdomen. ༈ If you want to transfer obstacles, visualize yourself as Manjushri, with a yellow body, one face, and two arms. The right hand holds a sword, and the left hand holds a book. From his heart, radiate light, invite the three-headed image, and dissolve it into the torma. Think of transferring the obstacles of the year and recite its mantra: Maha deva blo zlog (Tibetan, Devanagari: महादे व ब्लो ज्लोग, Romanized Sanskrit: mahādeva blo zlog, Literal meaning: Great God! Wisdom! Reverse!). Maha deva samaya (Tibetan, Devanagari: महादे व समया, Romanized Sanskrit: mahādeva samaya, Literal meaning: Great God! Vow!). Oṃ mahācika para ta para laya ya (Tibetan, Devanagari: ओम् महाचिक पर त पर लय य, Romanized Sanskrit: oṃ mahācika para ta para laya ya, Literal meaning: Om! Great! Fierce! Beyond! Beyond! Destruction! Ya! Ya!). To the enemy, bhyo bhyo zlog zlog (Tibetan, Devanagari: भ्यो भ्यो ज्लोग ज्लोग, Romanized Sanskrit: bhyo bhyo zlog zlog, Literal meaning: Homage! Homage! Reverse! Reverse!). Curse! Cut! Transfer obstacles. Maha deva (Tibetan, Devanagari: महादे व, Romanized Sanskrit: mahādeva, Literal meaning: Great God!). Uma Devi, seize the enemy's life, ya! ya! Bhyo bhyo zlog zlog (Tibetan, Devanagari: भ्यो भ्यो ज्लोग ज्लोग, Romanized Sanskrit: bhyo bhyo zlog zlog, Literal meaning: Homage! Homage! Reverse! Reverse!). Transfer three hundred and sixty kinds of obstacles! Recite and strike with your fist. ༈ For this ritual, on a good torma base, place a golden makara. On top of it, place a three-headed, six-armed image, very terrifying. The first right hand holds a human skin, the second holds a bow and arrow, and the lower one holds an iron hook. The first left hand holds a human skin book, the middle one holds a red torma, and the lower one holds a human skin amulet downwards. To its right, place a red man, and to its left, place a woman riding a bear. In front, place a yellow shangshang banner, an old man of sixty, outer offerings and inner offerings, the year