Tibetan
་རྩ་ལ་སོང་། །རྩ་རྒྱུས་སྐག་རྣམས་ཤིང་ལ་སོང་། །སེམས་ཀྱི་སྐག་རྣམས་མཁའ་ལ་སོང་། །གཟུགས་ཀྱི་སྐག་རྣམས་རོ་ལ་སོང་། །ཀྱཻ། སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །མཉམ་གཉིས་བརྗེ་བའི་གླུད་དུ་འབུལ། །ཕོ་མོ་བན་བོན་རྗེ་དང་བྲན། །རྨིག་ཆགས་སྡེར་ཆགས་དུད་འགྲོའི་ཚོགས། །སུ་དང་འཕྲད་པ་དེ་དང་བརྗེ། ། སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་བདུད་བཙན་རྣམས། །གཏོ་ནག་ཡས་སྟགས་འདི་ཡིས་སྒྱུར། །ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་འདི་ཡིས་ཤིགས། །ཁྲམ་ཁ་མི་ཁ་ཟོར་ཁ་ཟློག །བདག་དང་ཡོན་གྱི་བདག་པོ་ཡི། །ཕོ་བདུད་དལ་ཁ་གཡས་སུ་སྒྱུར། །མོ་བདུད་དལ་ཁ་གཡོན་དུ་སྒྱུར། །སྤྱི་བདུད་དལ་ཁ་མཁའ་ལ་སྦྱར། །ཐན་ལྟས་ལ་ཉེ་ངན་པ་སྦྱར། །བྱུར་དང་གོད་ཁ་ཁ་འགོང་རྣམས། །ཐམས་ཅད་ཟློག་པའི་དུས་ལ་བབ། །ས་མ་ཡཱ་བྷྱོ་བྷྱོཟློག་ཟློག །ཅེས་གཏོ་ནག་མཚན་མ་དགྲ་ཟོར་འཕེན་པ་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ནས་ཕྱོགས་གཙང་སར་ཁྱེར་ལ་ཕྱག་ལེན་ལྟར་ཕུལ། དེ་ནས་མདོས་གདན་སོགས་གཏོར་སྣོད་སྒྲུབ་ལ། རྟ་བྲོ་ཡི་དམ་གང་རུང་ལྟར་བརྡུང་། སྔགས་པས་སྟེང་ནས་མནན་ལ་ཕྱི་མིག་མི་ལྟ་བར་ལོག །ནང་དུ་ཕྱིན་ནས་བཀྲ་ཤིས་སོགས་སྤྱི་ལྟར་བྱ། ཞེས་པའི་འགྲིག་ཆགས་སྔགས་འཆང་༧ རཱ་ག་ཨ་སྱས་བསྒྲིགས་པ་འདི་མགོ་གསུམ་འབྲིང་པོའི་ལུགས་ཡིན་ཞིང་མ་ཚང་བ་མེད་པས། ཕྱིན་ཆད་དཔེ་གང་རྙེད་ཀྱང་མ་བསྣན། བསྡུས་པ་འདོད་ན་གནམ་ཆོས་ལུགས་སོ། །འདི་ཡི་དབང་ལུང་གི་རྒྱུན་སྔར་ནས་མི་འདུག་ཀྱང་། གནམ་ཆོས་ལས་བྱུང་བའི་དབང་ལུང་ཐོབ་ན་འདིའི་གོ་ཆོད། །འདི་བསྒྲིག་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་བསྐུལ་བ་པོ་སྔགས་འཆང་ཨོ་རྒྱན་བཀྲ་ཤིས་རང་གིས་བྲིས། འདི་བྲིས་ཉེས་འགལ་གང་མཆིས་འཇམ་དཔལ་དང་ཧ་ས་གརྦྷ་ཉིད་ལ་ བཤགས་ཤིང་། དགེ་བས་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་གནས་ཀྱི་བར་དུ་རྐང་གཉིས་ཀྱི་མི་རྣམས་ལ་ཕན་ཐོགས་རྒྱ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག །མངྒ་ལཾ། ། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས། ནག་པོ་མགོ་གསུམ་འབུལ་ཁའི་འདོན་འགྲིགས་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པ་སྲས་ལུགས་སུ་བཀོད་པ།
Chinese
根已去。根茎之阻碍已入树木。心之阻碍已入虚空。形之阻碍已入尸体。 噫！所有显有之神鬼，皆供养为平等二取之赎物。男女、僧苯、君臣，蹄生、爪生、畜生之众，与谁相遇即与彼交换。 显有之神鬼魔障等，以此黑法镇压之。以此种种神通摧毁之。诅咒、人语、恶语皆遮止。我与施主之，男魔缓行移至右，女魔缓行移至左，总魔缓行置于空。旱灾凶兆近，恶事合。灾难祸患口鬼等，全部遮止之时已到。ས་མ་ཡཱ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如是黑法仪轨，抛掷敌咒已竟。 之后，取于清净处，如仪轨供养。之后，修供朵玛座等供器。如马舞本尊等击打。咒师从上压住，不回头而回。入内后，如常行吉祥等事。如是仪轨，持咒者拉嘎阿亚所编纂，此为中等三头之法，无有缺漏。之后，无论得到何种版本皆勿增补。若欲简略，则依天法之法。此之灌顶传承虽原本没有，然若得自天法之灌顶，则可替代此之作用。此仪轨之书写者，乃劝请者持咒者邬金扎西自书。此书写之错误抵触等，皆向文殊及哈萨嘎尔巴忏悔。愿以此善根，于轮回存在期间，对二足之人众产生广大利益。吉祥！康区上部囊谦（囊谦县）昂冈造艺文化显密法兴寺古籍修复室编纂刊印。 黑头三祭供时念诵仪轨，极为甚深，以子之方式安立。
English
Roots have gone. Obstacles of roots and stems have gone into the trees. Obstacles of the mind have gone into the sky. Obstacles of form have gone into the corpse. Alas! All the gods and demons of existence, are offered as ransom for equal exchange. Men, women, Bonpos, monks, lords and servants, hoof-born, claw-born, and assemblies of animals, are exchanged with whomever they meet. The gods, demons, evil spirits, and malevolent forces of existence, are transformed by this black rite. Various miracles are shattered by this. Curses, human words, and evil words are averted. The malevolent spirits of the benefactor and the patron are slowly moved to the right. The femalevolent spirits are slowly moved to the left. The general malevolent spirits are placed in the sky. Drought omens are near, and evil is joined. Calamities, disasters, and mouth-ghosts, the time has come to avert them all. sa ma yā bhyo bhyo zlog zlog. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Thus, the black rite, the throwing of the enemy's curse, is completed. After that, take it to a clean place and offer it according to the ritual. After that, prepare the torma seat and other offering vessels. Strike like a horse dance or any chosen deity. The mantra holder presses down from above and returns without looking back. After entering, perform auspicious and other common rituals. This ritual arrangement, compiled by the mantra holder Raga Asya, is the middle three-headed method and is complete. Henceforth, do not add to any version found. If you want to abbreviate, follow the method of the Sky Dharma. Although the lineage of empowerment and transmission of this does not exist from the beginning, if you receive the empowerment and transmission from the Sky Dharma, it can replace the function of this. The scribe of this compilation is the instigator, the mantra holder Orgyen Tashi, who wrote it himself. Whatever mistakes or contradictions there are in this writing, I confess to Manjushri and Hasagarbha. May this virtue bring great benefit to the two-legged beings for as long as samsara exists. Mangalam! Compiled and printed by the Ancient Book Restoration Room of Ngang Gang Zorig Culture, Doctrine and Secret Mantra Dharma Development Monastery, Nangchen (Nangchen County), Kham Upper Region. The extremely profound recitation arrangement for the offering of the Black Head Three, arranged in the manner of the Son.