Tibetan
།མི་ནག་མགོ་གསུམ་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པའི་གཟུགས། །དབུས་མ་གླང་མགོ་འབྲུག་གི་སྣ་ལྗགས་ཅན། །སྤྱན་དམར་རལ་པ་རེ་གཡབ་གྱེན་ལ་གཡེངས། །རྭ་ནི་གནམ་ལྕགས་སྔོན་མོ་ཟངས་སེ་བ། །ཐོད་སྐམ་ལྔ་དང་ཉི་ཟླ་ནོར་བུས་བརྒྱན། །མཆེ་གཙིགས་ལྗགས་འདྲིལ་ཁྲོ་བོའི་སྐུར་བསྐྱེད་བྱ། །འཇམ་དཔལ་བཀའ་ཉན་ཕྱིར་དུ་སེར་པོ་འོ། །གཡས་སུ་སྟག་མགོ་དམར་བཀྲ་གཡོན་དུ་ནི། །ཕག་མགོ་ནག་པོ་གཉིས་ནི་དུད་འགྲོའི་མགོ །མགོ་དབུས་སེར་པོ་ཐོད་སྐམ་དབུ་རྒྱན་ཅན། །སྐུ་མདོག་ནག་པོ་ཕྱག་ནི་དྲུག་པ་སྟེ། །ཐོད་རློན་དོ་ཤལ་གླང་ལྤགས་སྟོད་གཡོགས་དང་། །སྦྲུལ་གྱི་དོ་ཤལ་སྟག་གི་ཤམ་ཐབས་དང་། །རྔ་མ་རེ་འབྱམ་སྦྲུལ་གྱི་ཚུལ་དུ་འཁྱིལ། །ཞབས་གཉིས་འདོར་ཐབས་བཞུགས་པ་ཀུན་ལ་སྟེ། །སྤྱི་ལ་དང་པོ་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་སྟེ། །བར་པས་རལ་གྲི་དང་ནི་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན། །ཐ་མ་གཉིས་ཀྱིས་མདའ་དང་གཞུ་འཛིན་པ། །དེ་ཡི་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་སྲས་བརྒྱད་ནི། ། མངོན་རྟོགས་ལྟར་དུ་ཚོན་མདོག་མ་ནོར་འགོད། །དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་སྨེ་བ་དགུ་པོ་ནི། །མདུན་དུ་ལྔ་སེར་དེ་མདུན་དགུ་དམར་དང་། །མདུན་གཡས་གཉིས་ནག་གཡས་སུ་བདུན་དམར་ཏེ། །རྒྱབ་གཡས་དྲུག་དཀར་རྒྱབ་ཏུ་གཅིག་དཀར་ཏེ། །རྒྱབ་གཡོན་བརྒྱད་དཀར་གཡོན་དུ་གསུམ་མཐིང་དང་། །མདུན་གཡོན་ཟུར་དུ་བཞི་ལྗང་གཟུགས་རྣམས་ནི། །སྐྱ་མི་སོ་སོའི་གཟུགས་སུ་བྱས་པས་འཐུས། །དེ་རྒྱབ་སྤར་ཁ་བརྒྱད་པོའི་གཟུགས་བཅས་ལ། །ལི་ནི་བུད་མེད་དམར་མོ་རྟ་དམར་ཅན། །དེ་ནི་གཙོ་བོའི་མདུན་བཞག་ལྷོ་ཕྱོགས་ཡིན། །ལྷོ་ནུབ་ཁོན་མ་རྒན་མོ་བུད་མེད་གཟུགས། །ནུབ་ཏུ་དྭ་ནི་སྐྱེས་ཕྲན་དཀར་པོ་དང་། །ནུབ་བྱང་ཁེན་པ་མི་རྒན་སེར་པོ་དང་། །བྱང་དུ་ཁཾ་ནི་མི་ནག་རལ་པ་ཅན། །བྱང་ཤར་གིན་ནི་་བན་གཟུགས་སེར་པོ་དང་། །ཤར་དུ་ཟིན་ནི་བུད་མེད་ལྗང་གུའི་གཟུགས། །ཤར་ལྷོར་ཟོན་ནི་བུད་མེད་སེར་མོའི་གཟུགས། །དེ་དག་སོ་སོའི་ཞོན་པ་ལ་སོགས་པ། །བྲི་དུས་ཡིན་གྱིས་བཅའ་དུས་རྐང་ཐང་ཆོག །དེ་རྒྱབ་ལོ་སྐོར་བཅུ་གཉིས་བཅའ་བ་ནི། །ལོ་སྐོར་བཅུ་གཉིས་སོ་སོའི་མགོ་ཅན་ལ། །ལུས་པོ་མི་ཡི་གཟུགས་སུ་བྱས་པས་འཐུས། །སྟག་ཡོས་ལྗང་ ཁུ་རྟ་སྦྲུལ་དམར་པོ་དང་། །བྱ་སྤྲེལ་དཀར་པོ་བྱི་ཕག་ནག་གམ་སྔོ། །མཚམས་བཞི་སེར་པོ་རང་རང་ཕྱོགས་སུ་བཀོད། །དེ་རྒྱབ་གཡས་སུ་མི་ནག་རྟ་ནག་བདུད། །མདུན་དུ་ཤང་ཤང་བྲ་བའི་མགོ་ཅན་ལ། །ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་རག་དུང་འབུད་པ་བྱ། །གཡོན་དུ་བཙན་ནི་མི་དམར་རྟ་དམར
Chinese
黑人三头，极其恐怖之形。 中央是牛头，具有龙的鼻和舌。 红眼，头发一绺绺向上飘扬。 角是天铁青色，发出铜的声音。 用五个骷髅和日月珍宝装饰。 龇牙咧嘴，卷着舌头，化现为忿怒之身。 为了调伏文殊，显现黄色。 右边是虎头，红色鲜明，左边是： 猪头黑色，两个都是家畜的头。 中央的头是黄色，具有骷髅头饰。 身色黑色，手有六只： 戴着湿人头项链，披着牛皮上衣， 蛇的项链，老虎的围裙， 尾巴一绺绺地像蛇一样盘绕。 双腿以抛掷的方式安坐于莲花座上。 总的来说，第一只手拿着弯刀和颅血， 中间的手拿着宝剑和铁钩， 最后两只手拿着箭和弓。 他的八个方位有八个儿子， 按照显现的认知，颜色不要弄错地安放。 他的外层是九个黑子， 前面五个黄色，其前面九个红色， 前右两个黑色，右边七个红色， 后右六个白色，后面一个白色， 后左八个白色，左边三个蓝色， 前左角落四个绿色，这些形象， 用各自的仆人的形象来完成。 其后是带有八卦形象， 离是红色的女人，骑着红色的马， 那是主尊的前面，南方。 西南坤是老妇人，女人的形象， 西方兑是白色的小伙子， 西北乾是黄色老头， 北方坎是黑色头发的黑人， 东北艮是黄色僧人的形象， 东方震是绿色女人的形象， 东南巽是黄色女人的形象。 那些各自的坐骑等等， 绘画时要有，安放时可以徒步。 其后安放十二生肖， 十二生肖各自具有相应的头， 身体做成人的形象来完成。 虎兔绿色， 马蛇红色， 鸡猴白色，鼠猪黑色或蓝色， 四个角落黄色，各自安放在自己的方位。 其后右边是黑人黑马的魔， 前面是香香，具有鸟的头， 两只手吹着海螺。 左边是赞，红色的人红色马
English
A black person with three heads, a very terrifying form. The central one is a bull's head, with the nose and tongue of a dragon. Red eyes, with locks of hair tossing upwards. The horns are of blue meteoric iron, making a coppery sound. Adorned with five dry skulls and sun, moon, and jewels. Baring fangs and rolling the tongue, manifesting as a wrathful form. To subdue Manjushri, he appears yellow. On the right is a tiger's head, bright red, and on the left: A pig's head, black, both are the heads of domestic animals. The central head is yellow, with a skull headdress. The body is black, with six hands: Wearing a necklace of wet human heads, a covering of bull hide on the upper body, A snake necklace, a tiger skin loincloth, And a tail coiled like a snake. Both legs are in a throwing posture, seated on a lotus. In general, the first hands hold a curved knife and a skull cup filled with blood, The middle hands hold a sword and an iron hook, The last two hands hold an arrow and a bow. In his eight directions are eight sons, According to the manifested realization, arrange the colors without error. His outer layer has nine black marks, Five yellow in front, nine red in front of that, Two black in the front right, seven red on the right, Six white in the back right, one white in the back, Eight white in the back left, three blue on the left, Four green in the front left corner, these forms, Are completed by making them in the forms of their respective servants. Behind that are the eight trigrams, Li is a red woman, riding a red horse, That is in front of the main deity, the south. Southwest Kun is an old woman, the form of a woman, West Dui is a white young man, Northwest Qian is a yellow old man, North Kan is a black person with black hair, Northeast Gen is the form of a yellow monk, East Zhen is the form of a green woman, Southeast Xun is the form of a yellow woman. Those respective mounts and so on, Should be included when drawing, but can be on foot when setting up. Behind that, arrange the twelve zodiac animals, Each of the twelve zodiac animals has its respective head, The body is made in the form of a human to complete it. Tiger and rabbit are green, Horse and snake are red, Rooster and monkey are white, rat and pig are black or blue, The four corners are yellow, each arranged in its own direction. Behind that, on the right is a black person, a black horse demon, In front is a Shangshang, with the head of a crow, With two hands blowing a conch shell. On the left is a Tsen, a red person, a red horse
Tibetan
་ཅན། །རྒྱབ་ཏུ་མ་མོ་ནག་མོ་རྔ་མོང་ཞོན། །དེ་དང་མཉམ་དུ་གླང་ཆེན་ཁལ་འགེལ་བཞག །མདུན་དུ་མི་དམར་མགོ་བོ་གསུམ་པོ་ནི། །ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་མདའ་གཞུ་འགེངས་པའི་ཚུལ། །ཁོག་སྟོད་དམར་ལ་ཁོག་སྨད་ནག་པོ་བྱ། །མགོ་དབུས་ཕག་མགོ་ནག་པོ་གཏི་མུག་མགོ །གཡས་པ་བྱ་དཀར་གཡོན་པ་སྦྲུལ་མགོ་དམར། །འདི་ལ་གསོད་བྱེད་མི་དམར་མགོ་གསུམ་ཟེར། །དེ་རྒྱབ་ཕྱོགས་བཞིར་གཏོ་མཁན་བཞི་ལ་པོའམ། །ཡང་ན་སྲུང་བཞི་སྒོ་སྲུང་ཚུལ་དུ་བཅའ། །བཅའ་ཚོགས་བསྡུས་པ་དེ་དག་ཙམ་གྱིས་འཐུས། ༈ །དེ་ལས་བསྡུས་པ་འདོད་ན་སྨེ་བ་སྐྱུར། །དེ་ལས་རྒྱས་པ་ཐན་སྐྱ་ཉི་ཤུ་བཅའ། །ཁྲོ་བོ་རྣམས་ནི་པར་དུ་འདེབས་པའམ། །ཡང་ན་ཙཀླུ་བཙུགས་པས་འཐུས་པ་ཡིན། །འཁོར་མང་ཐམས་ཅད་དེང་སང་བཅའ་སྲོལ་མེད། །སྔོན་ཚེ་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ ཀྱིས་བཅས་པས། །ཁྲ་འགྱེལ་མ་དང་མཉམ་པ་བྱུང་ངོ་སྐད། །དེ་འདྲ་དེང་སང་ཆོས་པའི་ཐབས་མེད་པས། །དེང་སང་ཧྲག་བསྡུས་བཅའ་བ་ཀུན་གྱི་སྲོལ། །དེ་རྒྱབ་ལོ་སྐོར་བཅུ་གཉིས་བྲིས་སམ་གདབ། །ཤིང་རིས་བཅུ་གསུམ་རང་རང་ཕྱོགས་སུ་བཙུགས། །ཕྱོགས་བཞིར་ཁྲམ་ཤིང་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་བཞི། །གཡས་སུ་ཕོ་ཐོང་གཡོན་དུ་མོ་ཐོང་དང་། །མདུན་དུ་བུ་ཐོང་མདའ་བཀྲ་འཕང་བཀྲ་དང་། །བཅུ་གསུམ་བཞི་དང་གསུམ་སོགས་རེ་རེ་བཙུགས། །དབུས་སུ་ནམ་མཁའ་གཅིག་གི་མགུལ་དུ་ནི། །རིགས་གསུམ་མགོན་པོའི་ཙཀ་ལི་བཏགས་པ་ནི། །མགོ་གསུམ་དབུ་རྒྱན་གོང་ནོན་ཚུལ་ཡིན་ནོ། །ཤིང་རིས་རྒྱབ་ཏུ་རྩང་ཐུར་དྲུག་ཅུ་བཞི། །ཡང་ན་ཤི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་བཙུགས་པ་རྣམས། །སྟོད་དམར་སྨད་ནག་སྐེད་པ་རྒྱ་མདུད་སེར། །སྲིན་མོ་འགྲོས་བཙུགས་ཚོན་སྐུད་སྣ་ལྔས་དཀྲིས། །ཤ་དུམ་མཐེབ་སྐྱུ་གཏོར་ཆུང་གཙང་མ་ལ། །འབྲུ་སྣ་ཡོས་བཀྲ་གཙང་མས་གསོ་བར་བྱ། ༈ །ལོགས་སུ་བཙོ་གཞོང་ལ་སོགས་སྣོད་ཀྱི་ནང་། །ངར་གླུད་ཆེ་བ་གཅིག་བཅས་གོས་དུམ་བསྐོན། །དེ་ལ་བཙོག་གླུད་ཚྭ་ཡོས་རིམ་རུག་བླུག །དེ་ནི་མགོ་གསུམ་དེ་ཡི་དྲུང་དེར་བཞག །མགོ་གསུམ་ ནང་དུ་བཙོག་གླུད་མི་བླུག་གོ ༈ །ཡར་མཆོད་གཞི་སྟེང་ཕུགས་གཏོར་ཉིད་ཀྱི་མཐར། །བཙོ་ཆུང་ངམ་ནི་སྡེར་མ་ནས་བཀང་སྟེང་། །གཏོར་མ་གུར་གྱི་དབྱིབས་ཅན་མར་རྒྱན་གཟབ། །དབུས་སུ་ཁྱུང་དང་གཡས་སུ་སེང་གེ་དང་། །གཡོན་དུ་འབྲུག་གཟུགས་མར་ལ་བཅས་ལ་བཙུགས། །མར་དང་ཐུད་ཀྱི་རིལ་བུ་མང་པོས་བརྒྱན། །དེ་ནི་དཀར་པོ་མགོ་གསུམ་བཅའ་ཐབས་ཡིན། །དཀར་པོ་མགོ་གསུམ་སྲུང་བ་ཡིན་པ་སྟེ། །ནག་པོ་མགོ་གསུམ་ཉིད་ནི་
Chinese
具有。背后骑着黑色的母夜叉。和她一起放置驮着重物的大象。前面是红色的人头，三个头。双手做出拉弓的姿势。上半身是红色的，下半身是黑色的。正中的头是黑色的猪头，是愚痴的头。右边是白色的鸟头，左边是红色的蛇头。这被称为杀戮者红色人头三头。在那之后四个方向是四个朵玛师，或者作为四守护神以门卫的方式安置。仅仅是安置这些集合就足够了。如果想要更简略的，就舍弃黑痣。如果想要更详细的，就安置二十个炭灰色。忿怒尊们可以印刷成版画，或者竖立擦擦即可。所有众多的眷属现在没有安置的传统。以前，据说桑结益西安置时，和卡杰玛一样。现在没有像那样的修行方法，所以现在是简略安置一切的传统。在那之后，绘制或安置十二生肖。将十三根木箭各自竖立在各自的方向。四个方向是白色、黄色、红色、绿色的占卜木箭。右边是男箭，左边是女箭，前面是子箭，箭上有花纹，箭杆上有花纹。十三、四和三等各自竖立。中央是天空，在一个的颈部，悬挂着三怙主的擦擦，这是三头的头饰，是压在上面的方式。木箭的背后是六十四根木桩，或者竖立八十八根希须木。上半部分是红色的，下半部分是黑色的，腰部是黄色的中国结。以罗刹女的姿势竖立，缠绕五色丝线。在干净的地方放置肉块、拇指大小的朵玛和小的食子。用干净的谷物和麦粒来滋养。旁边在锅等容器里，放置一个大的昂律，穿上布片。里面装满脏的赎物、盐、麦粒、碎石。这是放在三头的那里的。三头里面不装脏的赎物。向上供奉的基座上，在食子的边缘，用小的容器或者盘子装满麦粒，上面放置具有帐篷形状的食子，用酥油装饰。中央是琼鸟，右边是狮子，左边是龙的形象，用酥油制作并竖立。用酥油和奶渣的丸子装饰。这是白色三头的安置方法。白色三头是守护者，黑色三头则是
English
Having. Behind, a black mother Rakshasi rides a mule. Along with her, an elephant carrying a load is placed. In front are the three red human heads. The two hands are in the posture of drawing a bow. The upper body is red and the lower body is black. The central head is a black pig's head, the head of ignorance. The right one is a white bird's head, and the left one is a red snake's head. This is called the killer, the three red human heads. Behind them, in the four directions, are four Torma makers, or they can be arranged as four guardians in the manner of door guardians. It is sufficient to arrange just these assembled items. If you want it more concise, discard the moles. If you want it more elaborate, arrange twenty charcoal-grey ones. The wrathful deities can be printed as images, or a Tsakli can be erected. All the numerous retinues are not arranged these days. In the past, it is said that when Sangye Yeshe arranged them, it was like Khra 'gyel ma. Since there is no such practice these days, the tradition now is to arrange everything in a concise manner. Behind that, draw or place the twelve animals of the zodiac. Erect thirteen wooden arrows in their respective directions. In the four directions are white, yellow, red, and green divination wooden arrows. To the right is the male arrow, to the left is the female arrow, and in front is the child arrow, with patterns on the arrow and patterns on the shaft. Thirteen, four, and three, etc., are erected individually. In the center, on the neck of a single sky, hang a Tsakli of the three protectors, which is the headdress of the three heads, in a pressing-down manner. Behind the wooden arrows are sixty-four wooden pegs, or eighty-eight Shishu wood pieces are erected. The upper part is red, the lower part is black, and the waist is a yellow Chinese knot. Erected in the manner of a Rakshasi, wrapped with five-colored threads. Place a piece of meat, a thumb-sized Torma, and a small clean offering cake in a clean place. Nourish with clean grains and barley. Beside it, in a pot or other container, place one large Anglut, covered with a piece of cloth. Fill it with dirty ransom objects, salt, barley, and rubble. This is placed there near the three heads. Do not put dirty ransom objects inside the three heads. On the base of the upper offering, at the edge of the Phuk Tor, fill a small container or plate with barley, and on top of it, place a Torma in the shape of a tent, elaborately decorated with butter. In the center is a Garuda, to the right is a lion, and to the left is a dragon image, made of butter and erected. Decorate with many butter and curd balls. This is the method of arranging the white three heads. The white three heads are protectors, while the black three heads are
Tibetan
ཟློག་པ་ཡིན། །དམར་པོ་མགོ་གསུམ་ཉིད་ནི་བསད་པ་ཡིན། །དེ་གསུམ་མགོ་གསུམ་གཞུང་ཆེན་གསུམ་པོ་ཡིན། །གཞན་རྣམས་དེ་ཡི་ཡན་ལག་ཡིན་པའི་ཕྱིར། །རྒྱས་ཀྱང་རུང་ལ་བསྡུས་ཀྱང་ཆོག་པ་ཡིན། །བདག་བསྐྱེད་རང་གི་ཡི་དམ་ལྷ་གཞུང་བསྲང་། །དེ་ནས་རིགས་གསུམ་མགོན་པོ་གནས་འགྱུར་རམ། །དྲག་པོ་བྱེད་ན་རིགས་གསུམ་ཁྲོ་བོ་བསྐྱེད། །དེ་ནས་ཉིན་རེ་ཚར་རེ་མི་དགོས་ཏེ། །རྩ་བའི་གཞུང་ཆེན་རྣམས་ལ་ཚར་རེ་དང་། །གཞན་རྣམས་འདོན་རེས་བྱས་པས་འཐུས་པ་ཡིན། །གཙོ་བོར་དཀར་པོ་མགོ་གསུམ་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། །སྔ་དྲོ་རིགས་གསུམ་མགོན་པོའི་བསྙེན་པ་འབད། །ཉིན་ གུང་ནག་པོ་མགོ་གསུམ་ཟློག་པ་འདོན། །ཟ་འདྲེ་ཤི་གཤེད་ལ་སོགས་གསོད་པ་ལ། །དམར་པོ་མགོ་གསུམ་སྔགས་དམིགས་བཅུག་པར་བྱ། །སྤྱིར་ནི་རིམ་གྲོ་སྲུང་ཟློག་གཉིས་པོ་གཙོ། །བསད་པའི་སྔགས་དམིགས་དགོས་པ་ཆུང་བ་ཡིན། །མགོ་གསུམ་གལ་ཆེན་རྟགས་ཐོན་བྱེད་འདོད་ན། །དུས་བཞིར་མངོན་རྟོགས་སྤྱན་འདྲེན་གཏོར་འབུལ་དང་། །ཟློག་བྱེད་མགོ་གསུམ་ཉིད་ཀྱི་སྔགས་ལ་འབད། །བསྲུངས་རྟོགས་བཟློག་རྟགས་རྨི་ལམ་འབྱུང་། །བཟང་ངན་བརྟག་ལུགས་སྤྱི་དང་མཐུན། །དེ་ནས་ཞག་གྲངས་ཐེམ་པ་དང་། །རང་དང་ཡོན་བདག་ལོ་ཐོག་མིན། །རྒྱུ་ལྡོག་ཞིབ་ཏུ་བརྩི་བ་རབ། །མིན་ཀྱང་རང་དང་ཡོན་བདག་གི །ལོ་ཐོག་མིན་ཅིང་ཕྱོགས་གཙང་སར། །ཁྱད་པར་ཐེ་སེ་ཧལ་ཁྱི་དང་། །བླ་མཁྱེན་མེད་པའི་ཕྱོགས་སུ་ཕུལ། །དཀར་བགེགས་གཉིས་ཀྱིས་སྣ་དྲངས་ཤིང་། །དེ་རྗེས་གཏོར་ཟློག་དར་ནག་ཁྱེར། །གསེར་སྐྱེམས་གཏོར་མ་འབུལ་ལུགས་རྣམས། །ཕལ་ཆེར་མཐོང་བ་བརྒྱུད་ལྟར་ཤེས། །ཧ་ཀྱང་ཀུན་གྱིས་ཤེས་མོད་ཀྱིས། །དྲི་གླུད་ལ་སོགས་མི་གཙང་རྫ་ས། །མགོ་གསུམ་ཉིད་ལ་མཆོད་མི་རུང་། །ཀླུ་དང་ས་བདག་ཀུན་གྱི་དཔོན། །ཀླུ་བདུད་ མགོ་དགུ་ཞེས་ཀྱང་། །ས་བདག་ནཱ་ག་རཀྵ་ནི། །མགོ་གསུམ་འདི་ཉིད་ཡིན་ངེས་ཏེ། །ས་བོན་ཡི་གེ་ཕེ་དང་ནི། །སྲོག་སྔགས་ཕེ་ཤ་ཀེ་རུ་ཧཱུཾ། །ནཱི་ག་རཀཱ་དང་ནི་གཅིག །དེ་ཕྱིར་འདི་ལ་གཙང་སྦྲ་གལ་ཆེའོ། །འོན་ཀྱང་གཙང་སྦྲ་བྱེད་མཁན་དཀོན་པར་སྣང་། །འདི་ནི་མི་ཤེས་ལོག་པ་ཆེན་པོ་སྣང་། །མགོ་གསུམ་ཞེས་བྱ་འདྲེ་ངན་མ་ཡིན་ཏེ། །ས་བདག་རིགས་ཀྱི་ཆོས་སྐྱོང་གཅིག་ཡིན་ནོ། །བཙོག་གླུད་ངར་མི་ལོགས་སུ་བཅའ་བ་གཅེས། །དེ་དག་བཅའ་ཚོགས་ཞལ་གདམས་མདོར་བསྡུས་ཡིན། །སྔགས་འཆང་ཨོ་རྒྱན་བཀྲ་ཤིས་ཀྱིས་བསྐུལ་ནས། །༧རཱ་ག་ཨ་སྱས་འཕྲལ་དུ་ངག་ནས་སྨྲས། །བསྐུལ་བ་པོ་དེས་