Tibetan
ཡུལ་གྱི་ཆུ་དམིགས་སོ་སོ་ལ་གནས་པའི་ཀླུ་རྣམས་མཆོད་ཐབས། ཡུལ་གྱི་ཆུ་དམིགས་སོ་སོ་ལ་གནས་པའི་ཀླུ་རྣམས་མཆོད་ཐབས། ཡུལ་གྱི་ཆུ་དམིགས་སོ་སོ་ལ་གནས་པའི་ཀླུ་རྣམས་མཆོད་ཐབས་བཞུགས་སོ། བཛྲ་པཱ་ཎི་ན་མོ། །ཀླུ་དང་ཐེའུ་རང་ཕྱེ་བ་ལ་བང་ར་འམ་རོ་ཡམ་གྱི་སྟེང་དུ་མི་གཟུགས་སྦྲུལ་མགོ་ཅན་བཞག །དེ་ཡི་གཡས་སུ་གླང་མགོ་ཅན་བཞག །རྒྱབ་ཏུ་རི་བོང་མགོ་ཅན་བཞག །མདུན་དུ་ངར་མི་དཀར་པོ་ལ་ཆངས་བུ་མཐེབ་སྐྱུ་རམ་རུག་བྲ་བོ་སྲན་མ་སོགས་བཏབ་བོ། །བང་ར་ལ་ཤིང་ཤུག་པ་གླང་མ་ལྕང་མ་ཁྲི་ཤིང་དབྱི་མོང་ཁར་གོང་། རམས་སོ་ཊ། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སྙན་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་འདི་སྐད་དོ།། ཧཱུྃ། གསང་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་བཀའ། །ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ང་ལ་ཉོན། །ང་ནི་བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོ་ཡིན། །ཀླུ་གདོན་ཐེའུ་རང་ང་ལ་ཉོན། །ཀླུ་གདོན་ཐེའུ་རང་སོ་སོར་ཕྱེས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་ བདག །དཀོན་མཆོག་བདེན་པའི་བཀའ་ལ་ཉོན། །སྔགས་འཆང་བདག་གི་བཀའ་ལ་ཉོན། །ཆུ་ཡི་བདག་པོ་མ་ལུས་པ། །ཝ་རུ་ཎ་དང་མཐའ་ཡས་དང་། །འཇོག་པོ་དང་ནི་མཐའ་ཡས་དང་། །དུང་སྐྱོང་དག་དང་པདྨ་དང་། །རིགས་ལྡན་སྟོབས་རྒྱུ་གདོན་སྒྱུར་པ། །གདུག་པའི་སེམས་འཆང་ཐེའུ་རང་ཚོགས། །སྤྲུལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡི། །ཡས་དང་མཆོད་སྦྱིན་འདི་བཞེས་ལ། །འདི་རུ་མ་འདུག་གཞན་དུ་དེངས། །འཁོར་འདིར་གནོད་པ་མ་བྱེད་ཅིག །གླུད་དང་བདུད་རྩི་སྨན་གྱིས་མཆོད། །འདྲེ་དང་ཐེའུ་རང་མགོན་མ་བྱེད། །ཀླུ་དང་ཐེའུ་རང་ སོ་སོར་ཕྱེས། །ཡས་དང་གླུད་རྣམས་འདི་ཁྱེར་སོང་། །དབང་ཐང་ཆུང་སྲི་མ་བྱེད་ཅིག །སྐྱེས་པའི་ཚེ་ལ་མ་གནོད་ཅིག །བུད་མེད་སྲི་ལ་མ་བརྐུ་ཞིག །སྲིད་དང་ནོར་ལ་མ་གནོད་ཅིག །བདག་ཅག་ཡོན་མཆོད་འཁོར་བཅས་ལ། །མཆོད་སྦྱིན་སྒྲུབ་པའི་རྫས་འདི་ལ། །གནོད་པའི་བགེགས་དང་བར་ཆད་དང་། །མཆོད་པའི་མདངས་འཕྲོག་མ་བྱེད་ཅིག །རང་གི་ལུས་ལ་དཔེ་ལོངས་ལ། །གནས་འདིར་མ་ཉེ་མ་འཁོར་ཅིག །རང་རང་སོ་སོའི་གནས་སུ་སོང་། །ཅི་སྟེ་མི་འགྲོ་འདུག་གྱུར་ན། །རྡུལ་དུ་བརླག་པར་གདོན་མི་ཟ། །ཨོཾ་སུཾ་བྷ་ནི་སུཾ་བྷ་ནི་གྷིཏྟཱ་གཱིཉྩ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། དེར་ཡས་སྟགས་རྣམས་ཆུ་མིག་ཕྱི་རོལ་དུ་གོམ་པ་བདུན་ཅུའི་བར་བསྐྱལ་ཞིང་དུག་ཚེར་ཁུར་ཞིང་རྒྱབ་ཏུ་དེད། རྡོག་ཐོ་རྒྱབ་ལ་ཕྱི་མིག་མི་ལྟ་བར་ནང་དུ་ལོག །མི་དམིགས་ངང་ལ་བཞག །དེ་ནས་ཀླུ་མཆོད་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་རཱ་ག་ཨ་སྱས་སྦྱར། །དགེ་བས་འགྲོ་ཀུན་ཡོངས་ལ་ཁྱབ།། །༅། །ན་མོ་ལོ་ཀི་ཤྭ་ར་ཡེ། །ཡུལ་གྱི་ཆུ་མིག་སོ་སོ་ལ། །བཀྲ་ཤིས་འདོད་ཕྱིར་མཆོད་པའམ། །ཕོག་ཐུག་ཤོར་རམ་ཀླུ་ཉམས་གསོ། །ཆར་པ་དྲག་འབོད་བྱས་རྗེས་སུ། །རབ་ཏུ་ཀླུ་གཏོར་གྲུབ་ན་ལེགས། །འབྲིང་གི་ཤིང་རིས་གཅིག་ལ་ནི། །ནོར་བུ་བུམ་པ་གླང་དམར་ དང་། །ཆུ་གནས་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་བརྙན་བྲི། །རྒྱབ་ཏུ་ཀླུ་ཡི་བདུད་རྩི་གཟུངས། །ཏ་ལ་མ་ཐ་སྙན་ལ་ཐ། །མི་ཟད་ཡུན་གྱི་གཏེར་མཛོད་ཅིག །ཅེས་བྲི་ཤིང་རྩི་བལ་གྱིས་བརྒྱན། །དཀར་གཏོར་རིན་ཆེན་འབྲུ་སྣ་བཤམས། །ཤིང་རིས་ཤིང་རྩི་ཀླུ་ཐོར་བཙུགས། །བསྡུ་ན་འོ་ཕུད་ཀླུ་སྨན་བཏབ། །གཏོར་རིལ་ནས་འབྲུ་ཙམ་གྱིས་ཆོག །ཆུ་མིག་ཅུང་ཞིག་བསྐྱིལ་བྱས་ལ། །འདི་ཉིད་གྱེར་བསྒོམ་བྱས་པས་མཐུས། ཀྱཻ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་མཆི་ཞིང་། །ཀླུ་ཡི་སྡུག་བསྔལ་སེལ་བའི་ཕྱིར། །རང་ཉིད་ཁ་སར་པཱ་ཎི་དཀར། །ཕྱག་གཉིས་མཆོག་སྦྱིན་པད་དཀར་འཛིན། །ཞི་འཛུམ་བཞེངས་ཐབས་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས། །ཕྱག་མཐིལ་ཧྲི༔ཡིག་དཀར་པོ་ལས། །ཀླུ་སྨན་བདུད་རྩིའི་ཆར་རྒྱུན་བབས། །ཡུལ་དེའི་ཀླུ་དང་ས་བདག་གི །ནད་དང་སྡུག་བསྔལ་ཞི་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཀླུའི་ནད་དང་སྡུག་བསྔལ་ཤཱནྟཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཆུ་མིག་ལ་ཁ་གཏད་ལ། ནཱ་ག་རཱ་ཙ་ནཱ་ག་ནཱ་གི །ཞེས་འབོད་པ་ཆེན་པོ་ལན་གསུམ་བྱ། ཆུ་བསྐྱིལ་བཾ་ཡིག་དཀར་པོ་གསལ། །ནཱ་ག་ར་ཙ་ཐཾ། སྔགས་གསུམ་སེ་གོལ་གསུམ་བྱའོ། །ཁཾ་ལས་ཆུ་ཡི་རྒྱུན་བབས་པས། །ཆུ་མིག་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། །དེ་ནང་ཕུ་ལས་དེར་གནས་ཀླུ། །མདོག་ལྗང་ རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །སྦྲུལ་མགོ་གསུམ་གྱི་དབུ་རྒྱན་ཅན། །སྐུ་སྟོད་མཛེས་པ་ལྷ་ཡི་བུ། །སྐུ་སྨད་སྦྲུལ་མཇུག་ཆུ་ནང་ནུབ། །ཕྱག་གཉིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་བར། །བུམ་པའི་མཆུ་ནས་ཆུ་རྒྱུན་བབས། །ཐུགས་ཀར་ཕུ༔ཡིག་འོད་ཟེར་གྱིས། །ཀླུ་རིགས་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས་ནས། །ཆུ་མིག་དེ་ཡི་ཀླུ་ལ་ཐིམ། །སྟོབས་དང་ནུས་པ་འཕེལ་བར་གྱུར། །སརྦ་ནཱ་ག་རཱ་ཙ་ནཱ་གི །ཨེ་ཧྱ་ཧི་ནཱ་ག་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཏིཥྛ་ལྷན། ཀླུ་རྒྱལ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས། །བདེ་གཤེགས་ཀླུ་དབང་རྒྱལ་པོ་དང་། །སྤྲིན་ཆེན་མདོ་ལས་གསུངས་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཆུ་མིག་འདིར་གནས་ཀླུ་འདི་ཡི། །ནད་དང་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ཞི་ནས། །མཐུ་སྟོབས་གཟི་བརྗིད་རབ་འཕེལ་ནས། །འདིར་གནས་ཆུ་ཆེན་འབྲུབ་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་ན་མ་ཀེ་ཤེད་ཕུ
Chinese
供养各处地方水神龙族之方法。 供养各处地方水神龙族之方法。 供养各处地方水神龙族之方法 完毕。 班杂巴尼 拿摩（藏文：བཛྲ་པཱ་ཎི་ན་མོ།，梵文天城体：वज्रपाणि नमः，梵文罗马拟音：vajrapāṇi namaḥ，汉语字面意思：金刚手 顶礼）。区分龙和鬼怪，在用青稞或腐烂物做成的台子上，放置人身蛇头的形象。在其右边放置牛头形象。背后放置兔头形象。前面放置白色芥子，并撒上青稞、豆蔻、豌豆、芝麻、豆子等。在青稞台上放置杜松、柳树、紫柳、矮桦树、杜鹃花、刺柏。ram so Ta。以咒语和手印加持，用悦耳的声音这样说： 吽。 秘密主金刚手之教令。 诸天魔八部听我令。 我乃迦楼罗王是也。 龙妖鬼怪听我令。 龙妖鬼怪各自分离。 诸佛之事业之主。 皈依处真实之教令听。 持咒者我之教令听。 所有水之主宰无遗。 瓦鲁纳与无边， 乔波与无边， 海螺守护者与莲花， 具种姓具力能除魔， 怀恶毒心之鬼怪众。 化现无量无数之， 祭品与供施请享用。 莫居于此往他处， 莫害此眷属。 以替身和甘露药供养。 莫庇护妖魔鬼怪。 龙与鬼怪 各自分离。 祭品与替身带走吧。 莫作祟小权势。 莫害男子之寿命。 莫盗取女子之祟。 莫害政权与财富。 我等施主眷属众， 此供施修行之物， 莫作损害之障碍与阻碍， 莫夺供品之光彩。 以自身为榜样， 莫靠近莫围绕此地。 各自返回各自之住所。 若是不去而停留， 定将化为灰尘，勿庸置疑。 嗡 桑巴尼 桑巴尼 格热达 噶那 吽 啪特（藏文：ཨོཾ་སུཾ་བྷ་ནི་སུཾ་བྷ་ནི་གྷིཏྟཱ་གཱིཉྩ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ सुम्भानि सुम्भानि गृहित गृहित हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ sumbhani sumbhani gṛhita gṛhita hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，摧毁，摧毁，拿住，拿住，吽，啪特）。 这样观想防护轮。 然后将祭品堆移到泉眼外面七十步远的地方，拿着毒刺，在后面驱赶。 背对着祭品堆，不要回头看，回到里面。 保持无分别的状态。 然后开始供养龙族。 这是Ra Ga A Syas所著。
English
Methods for Offering to the Naga Kings Residing in Various Water Sources of the Land. Methods for Offering to the Naga Kings Residing in Various Water Sources of the Land. Herein lies the Methods for Offering to the Naga Kings Residing in Various Water Sources of the Land. Bajarapani Namo (藏文：བཛྲ་པཱ་ཎི་ན་མོ།，梵文天城体：वज्रपाणि नमः，梵文罗马拟音：vajrapāṇi namaḥ，汉语字面意思：金刚手 顶礼). To distinguish between nagas and theurang spirits, place a human-shaped figure with a snake's head on a platform made of barley or rotten material. To its right, place a figure with a bull's head. Behind it, place a figure with a rabbit's head. In front, scatter white mustard seeds, along with barley, cardamom, peas, sesame, beans, etc. On the barley platform, place juniper, willow, birch, rhododendron, and caragana. ram so Ta. Bless with mantras and mudras, and say in a pleasant voice: Hūṃ. The command of the secret lord Vajrapani. Gods, demons, and the eight classes, listen to me. I am the Garuda king. Naga demons and theurang spirits, listen to me. Separate the naga demons and theurang spirits. The lord of all Buddhas' activities. Listen to the command of the true refuge. Listen to the command of the mantra holder. All the lords of water without exception. Varuna and the Infinite, Jowo and the Infinite, Conch Shell Protectors and Lotus, Those with lineage, powerful, and able to transform demons, Theurang spirits holding malicious minds. Take these offerings and sacrifices, which are emanations beyond measure. Do not stay here, move elsewhere. Do not harm this retinue. Offer with substitutes, nectar, and medicine. Do not protect demons and theurang spirits. Nagas and theurang spirits Separate yourselves. Take these offerings and substitutes away. Do not cause harm with small power. Do not harm the life of men. Do not steal the spirit of women. Do not harm the government and wealth. To us patrons and retinue, For this substance for accomplishing offerings, Do not create obstacles and hindrances of harm, Do not steal the radiance of the offerings. Take your own body as an example, Do not approach or surround this place. Go each to your own place. If you do not go and remain, You will undoubtedly be reduced to dust. Om Sumbhani Sumbhani Grihita Grinhca Hum Phet (藏文：ཨོཾ་སུཾ་བྷ་ནི་སུཾ་བྷ་ནི་གྷིཏྟཱ་གཱིཉྩ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ सुम्भानि सुम्भानि गृहित गृहित हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ sumbhani sumbhani gṛhita gṛhita hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，摧毁，摧毁，拿住，拿住，吽，啪特). Thus, meditate on the protective circle. Then, move the offering piles seventy steps away from the spring, carrying poisonous thorns, and drive them away from behind. Turn your back to the offering pile, do not look back, and return inside. Remain in a state of non-discrimination. Then, begin to offer to the nagas. This was written by Ra Ga A Syas.
Chinese
བྱར། 善德普及一切众生。 顶礼观世音菩萨。 在各地的泉眼处， 为了吉祥而供养， 或者发生冲突，或者龙受损而修复， 在大雨之后， 如果能完成龙朵则最好。 中等的木刻画一幅， 画上宝瓶、红牦牛， 以及各种水栖生物的形象。 背后写上龙的甘露， “达拉玛塔，年拉塔， 是取之不尽用之不竭的宝藏。” 这样写，并用树脂棉花装饰。 陈设白色朵玛和各种珍贵谷物， 树木图画，树脂，竖立龙朵玛。 如果要收拢，就加入鲜奶和龙药， 朵玛丸像麦粒那么大就行。 将泉眼稍微扩大一些， 通过念诵观修这个，凭借其力量， 祈请！ 皈依三宝， 为了消除龙的痛苦， 自己观想成白色卡萨巴尼， 双手施胜印，持白莲花， 以寂静微笑的姿态站立，以饰品庄严。 从手掌心的白色ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）字中， 降下龙药甘露的雨流。 愿那个地方的龙和地主的疾病和痛苦平息。 嗡嘛呢呗美吽 ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）！ 龙的疾病和痛苦，息灭，息灭，息灭，息灭，息灭！ 对着泉眼， 念诵“纳嘎ra匝，纳嘎，纳嘎给！” 三次大声呼唤。 在泉眼中，显现白色的བཾ་（藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马转写：vaṃ，汉语字面意思：种子字）字。 纳嘎ra匝 ཐཾ。 念诵这三个咒语，敲三下钹。 从ཁཾ་（藏文：ཁཾ་，梵文天城体：खं，梵文罗马转写：khaṃ，汉语字面意思：种子字）中降下水流， 泉眼变成了大海。 在那里面，从泉眼中，那里的龙， 颜色是绿色的， 以珍宝装饰， 戴着三个蛇头的头饰， 上半身是美丽的如天神之子， 下半身是蛇尾，没入水中。 双手合掌之间， 从宝瓶的瓶口流出水流。 在心间，由ཕུ༔（藏文：ཕུ༔，无梵文，无梵文罗马拟音，汉语字面意思：无）字的光芒， 迎请龙族及其眷属， 融入那个泉眼的龙中， 力量和能力得到增长。 萨尔瓦 纳嘎ra匝 纳嘎给！ 诶嘿亚嘿 纳嘎 班匝ra 萨玛雅 匝！ 匝 吽 བཾ་（藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马转写：vaṃ，汉语字面意思：种子字） 霍！ 迪叉 伦。 龙王佛世尊， 善逝龙王， 以及《大云经》中所说的， 向所有的佛陀顶礼。 愿居住于此泉眼的龙， 所有的疾病和痛苦都平息， 愿威力、力量、光彩增长， 愿此地充满巨大的水流。 嗡 纳玛 凯谢 ཕུ
English
Byar. May virtue pervade all beings. Homage to Avalokiteśvara. At each of the springs in the land, To make offerings for auspiciousness, Or if there is conflict, or the nāgas are harmed, to restore them, After a heavy rain, It is best to complete a nāga torma offering. For a medium-sized wood carving, Draw images of a jeweled vase, a red yak, And various aquatic creatures. On the back, write the nectar of the nāgas, "Tala Mata, Nyenla Ta, An inexhaustible and everlasting treasure." Write this, and decorate it with tree resin and cotton. Arrange white tormas and various precious grains. Set up the wood carving, tree resin, and nāga torma. If gathering, add fresh milk and nāga medicine. The torma pills should be about the size of a barley grain. Slightly enlarge the spring, By reciting and meditating on this, through its power, Kye! I take refuge in the Three Jewels, For the sake of dispelling the suffering of the nāgas, Visualize yourself as white Khasarpani, With two hands in the supreme generosity mudra, holding a white lotus, Standing with a peaceful smile, adorned with ornaments. From the white Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，汉语字面意思：Seed syllable) syllable in the palms of the hands, A rain of nāga medicine nectar descends. May the diseases and suffering of the nāgas and earth lords of that place be pacified. Om Mani Padme Hum Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，汉语字面意思：Seed syllable)! May the diseases and suffering of the nāgas be pacified, pacified, pacified, pacified, pacified! Facing the spring, Recite "Nāga rātsa, nāga, nāgi!" Call out loudly three times. In the spring, visualize the white Vaṃ (藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马转写：vaṃ，汉语字面意思：Seed syllable) syllable. Nāga rātsa Thaṃ. Recite these three mantras and strike the cymbals three times. From Khaṃ (藏文：ཁཾ་，梵文天城体：खं，梵文罗马转写：khaṃ，汉语字面意思：Seed syllable), a stream of water descends, The spring becomes a great ocean. In that, from the spring, the nāgas residing there, Their color is green, Adorned with precious jewels, Wearing a crown of three snake heads, The upper body is beautiful, like a son of the gods, The lower body is a snake tail, submerged in the water. Between the two hands held together, A stream of water flows from the mouth of the vase. At the heart, by the light of the Phuḥ (藏文：ཕུ༔，无梵文，无梵文罗马拟音，汉语字面意思：无) syllable, Invite the nāga race and their retinue, Dissolve into the nāgas of that spring, Their strength and power increase. Sarva Nāga rātsa Nāgi! Ehya ehi Nāga Vajra Samaya Dzaḥ! Dzaḥ Hūṃ Vaṃ (藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马转写：vaṃ，汉语字面意思：Seed syllable) Hoḥ! Tiṣṭha Lhan. The Buddha, the Bhagavan, the Nāga King, the Sugata, And what is said in the Great Cloud Sutra, I prostrate to all the Buddhas. May the nāgas residing in this spring, All their diseases and suffering be pacified, May their power, strength, and glory increase, May this place be filled with a great flood of water. Om Nama Keshe Phu