Tibetan
་ཡང་འབེབས༔ ཁྱོད་རྣམས་བརླག་པར་གདོན་མི་ཟ༔ དེ་བས་རང་རང་གནས་སུ་འགྲོ་བར་གྱིས༔ ཨོཾ་ཏ་ཀི་ར་ཙ་ཏི་བི་ཙི་ཏི་ཧུ་ཡ་ཧུ་ཡ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་སུ་རུ་ཏེ་པུ་ཏུ་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊསྭཱ་ཧཱ༔ དེ་ནས་ཀླུ་གཟུགས་ཤིང་རྩི་རྣམས་ཆུ་ནང་དུ་བསྐྱལ་ལོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཁ་ཐཾ༔ གུ་ཧྱ༔ ཞེས་པ་འདི་སྤྲུལ་སྐུ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་དགུང་ལོ་བཅུ་གསུམ་པ་བྱ་ལོ་རྒྱལ་གྱི་ཟླ་བའི་ཡར་ཚེས་བཅུ་གཉིས་ལ༔ དགོང་མོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་དར་གྱི་སྟོད་གཡོགས་དང་སྨད་གཡོགས་གསོལ་བ༔ ཕྱག་གཉིས་ཆོས་འཆད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ༔ མེ་ཏོག་པདྨ་འདབ་མ་སྟོང་ལྡན་གྱི་ཡུ་བ་ ནས་འཛིན་པ༔ པདྨའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུས་མཚན་པ༔ ཞབས་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་ཟླ་བའི་གདན་ལ་བཞུགས་པར་གྱུར༔ འདི་བཞིན་དངོས་སུ་ཞལ་གཟིགས་ཏེ་བཀའ་སྩལ་པའོ༔ ༈ དུང་སྐྱོང་ལ་སྦལ་མིག༔ སྦལ་མཛེས་ལ་ཀླུ་སྨན་ནག་པོ༔ གཙུག་ན་རིན་ཆེན་ལ་གཡང་ཅན༔ ཁྲོ་བོ་ཉ་མགོ་ལ་རྫུ་བ༔ གཟི་ཆེན་ལ་སྨད༔ སྨྱོ་ཁ་ལ་རྒྱལ༔ མཁར་ནག་ལ་སྦལ་ནག༔ མ་དྲོས་ལ་སྤོམ་ར༔ ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་གསུངས༔ འདི་ཡི་བཅའ་གཞི་བསྡུས་པ་ནི༔ སྣོད་གཙང་མར་ཟན་གྱི་པད་སྡོང་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར༔ དཀར་གཏོར་གཅིག་བཞག༔ འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་སྟེང་དུ་རིལ་བུ་བརྒྱད་བཞག༔ ཀླུ་སྨན་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་བ་དཀར་ར་དཀར་འོ་མས་བྲན་ནས་བདག་བསྐྱེད་ཞལ་གཟིགས་དང་བསྟུན་པའི་ཕྱག་རྡོར་ཞི་བ་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་བསྒོམ༔ འདི་ཡི་བྱིན་རླབས་བསྐྱེད་ཆོག་བཞུགས་གསོལ་ཕྱག་འཚལ༔ སྒབ་འདྲེ་བཀུག་པ་མཆོད་པ་རྣམ་ལྔ༔ ཁྲུས་གསོལ་ཤིང་རྩི་འབུལ་བ༔ རྗེས་གཅོད་འདི་རྣམས་གཞན་ནས་འབྱུང་བ་ཡིན༔ ཀླུ་མཆོད་འདི་འགྲིགས་སུ་བཀོད་པ༔ སྔགས་འཆང་གསར་བུ་འགའ་ཞིག་ལ་ཕན་ཕྱིར༔ ༧ ཨ་རཱ་གས་ཚེས་བཟང་ལ་དགེ་བར་བྲིས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་༔ བདག་གི་ལྷག་བསམ་རྣམ་པར་དག་པའི་མཐུས༔ སེམས་ཅན་ཀླུ་ནད་ལས་གྲོལ་ནས་ཀླུའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ མངྒ་ལཾ།། །། ༧ ནང་ཆེན་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། གནམ་ཆོས་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ཁ་སྙན་བརྒྱུད་ཟབ་མོའི་སྐོར་ལས༔ ཀླུ་མཆོད་ཀྱི་གཞུང་གཏེར་རྙིང་གི་ཀླུ་མཆོད་ཀྱིས་ཁ་སབ།
Chinese
降，再降！你們這些會帶來毀滅的邪魔！因此，各自回到自己的住所去吧！嗡 達吉拉 匝德 貝匝德 呼雅 呼雅 呼魯 呼魯 蘇汝德 布度達 吽 帕 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཏ་ཀི་ར་ཙ་ཏི་བི་ཙི་ཏི་ཧུ་ཡ་ཧུ་ཡ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་སུ་རུ་ཏེ་པུ་ཏུ་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊསྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城體：ॐ तकिर जति विचिति हुय हुय हुलु हुलु सुरुते पुतुत हुं फट् स्वाहा，梵文羅馬擬音：oṃ takira jati vicitih huya huya hulu hulu surute pututa hūṃ phaṭ svāhā，漢語字面意思：嗡 達吉拉 匝德 貝匝德 呼雅 呼雅 呼魯 呼魯 蘇汝德 布度達 吽 帕 梭哈）！然後將龍形的樹枝丟入水中！薩瑪雅！嘉嘉嘉！卡湯！古雅！這是在化身米居多傑十三歲時，雞年（藏歷）國王月（藏歷）的上半月十二日，晚上，金剛手菩薩身色藍色，一面二臂，身穿綢緞的上衣和下裙，雙手結說法印，手持千瓣蓮花的莖，蓮花上以金剛杵和鈴標誌，雙足以菩薩坐姿坐在月亮座墊上。像這樣親自現身並賜予教言。敦炯對斯巴米，斯巴美對黑龍藥，頂上有珍寶對有光彩，忿怒魚頭對虛假，大眼睛對貶低，瘋話對勝利，黑城堡對黑斯巴，未馴服對斯邦熱，這樣說道。這的簡略儀軌是：在乾淨的容器中，放置麵食製成的八瓣蓮花，中心放置一個白色的朵瑪，八個花瓣上放置八個丸藥，用白色的龍藥、三甜、白色的奶油、白色的牛奶浸泡，然後觀想自己是金剛手菩薩寂靜尊，瞬間憶念圓滿。這個的加持生起次第，安住祈請，頂禮。召請斯嘎惡魔，五種供養，沐浴，供養樹枝，這些後續儀軌從其他地方來。這個龍供是為了利益一些新的持咒者而安排的。阿惹嘎在吉祥日寫下，願此善根和我的清淨意樂力，使眾生從龍病中解脫，獲得龍的成就！吉祥！吉祥！囊謙工藝文化多昂秘密咒語法增長洲古籍修復室整理出版。
English
Descend, descend again! You demons who bring destruction! Therefore, each of you return to your own abode! Oṃ takira jati vicitih huya huya hulu hulu surute pututa hūṃ phaṭ svāhā! Then throw the dragon-shaped branches into the water! Samaya! Gya Gya Gya! Khatham! Guhya! This was on the twelfth day of the waxing moon of the King's month (Tibetan calendar) in the year of the Rooster (Tibetan calendar), when the incarnate Migyur Dorje was thirteen years old. In the evening, Vajrapani, with a blue body, one face, and two arms, wearing silk upper and lower garments, his two hands making the gesture of teaching the Dharma, holding the stem of a thousand-petaled lotus flower, marked with a vajra and bell on the lotus, his feet in the posture of a bodhisattva seated on a moon cushion. In this way, he actually appeared and bestowed teachings. To Dungkyong, say "Sbalmi"; to Sbalme, say "Black Naga Medicine"; to the crown with jewels, say "Auspicious"; to the wrathful fish-head, say "False"; to the large eyes, say "Degradation"; to the mad talk, say "Victory"; to the black castle, say "Black Sbal"; to the untamed, say "Spomra." This is what he said. The condensed ritual of this is: In a clean container, place a lotus stalk made of dough with eight petals, in the center place a white torma, on the eight petals place eight pills, soak them with white Naga medicine, three sweets, white butter, and white milk, then visualize yourself as the peaceful form of Vajrapani, instantly recalling perfection. The blessing of this is the generation stage, abiding supplication, prostration. Summoning the Sgab demon, five offerings, bathing, offering branches, these subsequent rituals come from elsewhere. This Naga offering is arranged for the benefit of some new mantra holders. A-ra-ga wrote this on an auspicious day, may this root of virtue and the power of my pure intention liberate sentient beings from Naga diseases and attain the accomplishments of the Nagas! Mangalam! Mangalam! Arranged and published by the Nangchen Craft Culture Do-ngak Secret Mantra Dharma Increase Ling Ancient Book Restoration Room. From the profound oral transmission of the Mind Treasure of the Sky Dharma, the Naga offering of the old treasure text is the opening of the Naga offering.