Tibetan
ས་བདག་དབང་ཆེན་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ། ས་བདག་དབང་ཆེན་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ། ས་བདག་དབང་ཆེན་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པའི་དབུ་ཕྱོགས་ལེགས་པར་བཞུགས་སོ། ན་མོ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཡེ། ས་བདག་དབང་ཆེན་མཆོད་སྒྲུབ་ཀྱི། །སྔོན་དུ་ས་སྲིན་བཀར་ཐབས་བསྡུས་པ་ནི། །ཅོག་རྡོག་ཆངས་བུ་ཏིང་ལོ་བཤམས། ཨཱཿ སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་སེམས་ཡི་གེ་ཁྲོ། །དེ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཁྱུང་ཆེན་སྐུ་མདོག་དཀར། །གསེར་མིག་རྡོ་རྗེའི་རྭ་དང་མཆུ་སྡེར་ཅན། །རལ་གྲིའི་གཤོག་པ་ཆུ་གྲིའི་རྐང་པ་ཅན། །ཡེ་ནས་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་གཅིག་ཏུ་གསལ། །བཀའ་དང་དམ་ལ་མི་གནས་གདུག་པ་ཅན། །ནག་པོའི་ཕྱོགས་གྱུར་ཀླུ་སྲིན་ས་སྲིན་དང་། །བྲག་སྲིན་ལ་སོགས་ས་བདག་མཆོད་སྒྲུབ་ལ། །གནོད་བྱེད་སྒབ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་འདིར་འདུས་ཤིག ། ཏྲིཿཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ འོ་དེ་ཤན་དང་རོལ་མཚོ་བྲག་ནག་ལ། །གནས་པའི་ཀླུ་སྲིན་རྒན་རྒོན་སྦྲུལ་མཇུག་ཅན། །བུ་ནི་བྲག་སྲིན་སྦྱིན་ལུས་སྦྲུལ་མཇུག་ཅན། །དེ་ཡི་མཇུག་མ་བྲག་ཆུ་ཤིང་དང་ནི། །མེ་ལ་བརྡབས་པས་སོ་སོའི་སྲིན་བུ་བྱུང་། །ཀླུ་སྲིན་ས་སྲིན་བྲག་སྲིན་འཁོར་བཅས་ལ། །མཐུན་རྫས་གཏོར་མ་ཆངས་བུ་ཏིང་ལོ་སྦྱིན། །འདི་རུ་མ་འཚེ་མྱུར་བར་གཞན་དུ་དེངས། །ག་རུ་ཊ་གནོད་བྱེད་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ། བྲག་ནག་གམ། ཤིང་ནག་རྩ་བར་བསྐྱལ། མཚམས་བཅད་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱ། ༈ ན་མོ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཡེ། གསང་སྔགས་འཇིག་རྟེན་མཆོད་བསྟོད་ལས། །ས་ བདག་དབང་ཆེན་མཆོད་སྒྲུབ་ཐབས། །རྒྱ་ནག་ཧྭ་ཤང་གིས་མཛད་པའི། །དོན་བསྡུས་སྙིང་པོ་འདིར་བརྗོད་བྱ། །མཎྜལ་ལིང་ཚེ་དགུ་པའི་དབུས། །པདྨ་འདབ་མ་བཞི་པ་བྲི། །དེ་ལ་དབང་ཆེན་སྲས་བཙུན་མོ། །ལོ་སྐོར་བཅུ་གཉིས་བཤོས་བུས་བསྐོར། །ཀླུ་སྨན་འབྲུ་སྣ་རིན་པོ་ཆེ། །ཕྱེ་མར་འོ་ཕུད་ཤིང་རྩི་བཤམས། །དེ་ནས་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ་བདག་བསྐྱེད་ནི། བླ་མ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སེམས་ཅན་སྲོག་ནི་བདག་ཡིན་ཏེ། །བདག་གིས་བདག་མེད་དོན་བསྒོམས་པས། །སྲིད་པའི་ལྷ་འདྲེ་དབང་འདུས་གྱུར། །བདག་མེད་དོན་དེ་མ་རྟོགས་པའི། །འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀུན། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ལ་འགོད་པའི་ཕྱིར། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་བསྒོམ་པའི་མཐུས། །ས་བདག་ཐམས་ཅད་གྲོགས་སུ་གྱུར། །བྱང་སེམས་ངོ་བོ་ཟླ་དཀྱིལ་དབུས། །རང་སེམས་ཧཱུྃ་ཡིག་འཕྲོ་འདུ་ལས། །རང་ཉིད་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ནི། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་རྒྱལ་བ། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རབ་ཏུ་འཕྲོས། །རྡོ་རྗེ་ཕྱར་ཞིང་སྡིགས་མཛུབ་བསྒྲེངས།
Chinese
土地神大权极简略。 土地神大权极简略。 土地神大权极简略之开篇吉祥圆满。 那摩班杂巴尼耶。土地神大权供养修法之，事先驱逐土地邪魔之简略方法是：摆放矮凳、青稞、柏树枝、糌粑、青稞面。嗡（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），从空性中，自心化为种子字仲（藏文：ཁྲོ，梵文天城体：），由此化为金刚大鹏，身色白，金眼，具金刚之角与嘴爪，持剑之翅膀，水剑之足。本来即是誓言与智慧无别一体而明现。不依于教令和誓言之恶毒者，变为黑色一方之龙魔、土地魔与，岩魔等土地神供养修法时，所有作祟之鬼神都聚集于此！ 德日（藏文：ཏྲིཿ，梵文天城体：），匝（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः），吽（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），瓦姆（藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦姆）， 霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）！哦，在德香（地名）与若措（地名）黑岩（地名）中，居住之龙魔老妇老翁，蛇尾者，儿子是岩魔，施身蛇尾者，彼之尾巴与岩石、水、树木以及，火相击打，各自之魔子便产生。龙魔、土地魔、岩魔及其眷属，供养供品朵玛、青稞、柏树枝、糌粑、青稞面。莫在此加害，迅速前往他处！嘎汝达，作祟者，乌匝达亚，啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）！送至黑岩或，黑树根处。设界，观修防护轮。༈ 那摩班杂巴尼耶。从密咒世间供赞中，土地 神大权供养修法。汉地和尚所著之，意义简略心要在此讲述。于曼扎九堆之中央，绘制莲花四瓣。其上为大权之子、妃，以十二生肖食子围绕。龙药、谷物、珍宝，炒面、鲜奶、树脂摆放。之后观修四无量心，自生为：顶礼上师三宝。众生之命即是我，我观修无我之义，世间神鬼皆被调伏。未能领悟无我之义之，所有轮回众生，为了安置于殊胜菩提，以慈悲心观修之力，所有土地神皆成友伴。菩提心之自性，于月轮中央，自心吽（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放光收摄，自身即为金刚手，胜过三界者，一面二臂，极其光耀，高举金刚杵，并竖起忿怒印。
English
Extremely condensed version of the Great Authority of the Earth Lord. Extremely condensed version of the Great Authority of the Earth Lord. May the beginning of the extremely condensed version of the Great Authority of the Earth Lord be auspiciously complete. Namo Vajrapāṇaye. Regarding the offering and practice of the Great Authority of the Earth Lord, the condensed method of expelling earth demons beforehand is as follows: Arrange a low stool, barley, juniper branches, roasted barley flour, and barley flour. Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), from emptiness, one's own mind transforms into the seed syllable Tro (藏文：ཁྲོ，梵文天城体：), from which arises a great Vajra Garuda, with a white body color, golden eyes, possessing vajra horns, beak, and claws, with sword-like wings and water-knife-like feet. Originally, it is clear as the inseparable unity of samaya and wisdom. Those who are malevolent and do not abide by the command and oath, transforming into the black side of nāgas, demons, earth demons, and rock demons, etc., when offering and practicing the Earth Lord, may all harmful and mischievous spirits gather here! Triḥ (藏文：ཏྲིཿ，梵文天城体：), Jaḥ (藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः), Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Vaṃ (藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦姆), Hoḥ (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍)! Oh, in De-shän and Roltso and Black Rock, the nāgas and demons, old men and old women, with serpent tails, the son is a rock demon, a corpse-giving serpent tail, its tail strikes against rocks, water, trees, and fire, and from each of them, demon children arise. To the nāgas, demons, earth demons, rock demons, and their retinues, offer substances such as torma, barley, juniper branches, roasted barley flour, and barley flour. Do not harm here, quickly depart elsewhere! Garuḍa, harmful one, Utsataya, Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特)! Transfer it to Black Rock or the root of a black tree. Set boundaries and meditate on the protective circle. ༈ Namo Vajrapāṇaye. From the Secret Mantra World Offering and Praise, the Earth Lord's Great Authority Offering and Practice Method. The essence of the condensed meaning composed by the Chinese Hwashang is spoken here. In the center of the nine-layered maṇḍala, draw a four-petaled lotus. On it, place the son and consort of the Great Authority, surrounded by offerings for the twelve-year cycle. Arrange nāga medicine, various grains, precious jewels, roasted flour, fresh milk, and tree resin. Then, meditate on the four immeasurables and self-generation: I take refuge in the lama and the Three Jewels. The life of sentient beings is me, and as I meditate on the meaning of selflessness, the gods and demons of existence are subdued. For the sake of placing all sentient beings who have not realized the meaning of selflessness on the supreme enlightenment, through the power of meditating on love and compassion, may all Earth Lords become friends. The essence of the Bodhisattva, in the center of the moon disc, from the radiance and absorption of the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable of one's own mind, one's self is Vajrapāṇi, victorious over the three worlds, with one face and two arms, greatly radiant, holding a vajra and raising a threatening mudra.