Tibetan
ལ་འདྲ་མིན་གྱི། །ཡི་གེ་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་ཅུ་ཡོད། །ལོ་ལ་ལོ་གཏོ་ཟེར་བ་དང་། །གཤེད་བཞིའི་གཤེད་གཏོ་ཟེར་བ་དང་། །ལོ་བཅོས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ཡོད། །གཤེད་བཞི་ལ་ནི་བཅུ་གསུམ་ཡོད། །སྨེ་བ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གཅིག་ཡོད། །ལྷ་ཀླུ་གཟའ་ཆེན་རྒྱུ་སྐར་དང་། །གཉན་དང་སྡེ་བརྒྱད་ཐམས་ཅད་ལ། །ཀུན་ལ་ལེའུ་ཁ་གྲངས་མེད་ཡོད། །ཤིང་ཚེ་དངོས་ལ་བཅུ་གསུམ་ཡོད། །བྱང་བུ་རྒྱང་བུ་མདའ་འཕང་པན། །ནམ་མཁའ་མདའ་དར་ཡོལ་བ་དང་། །བླ་རེ་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་དང་། །མེ་ལོང་གྲི་མདུང་པགས་བུ་དང་། །རྒྱང་མཛོད་ལ་སོགས་ཐམས་ཅད་ལ། །ལེའུ་རེ་ཡོད་དེ་བསྡུ་མི་ཐུབ། །དེ་ནས་ཡན་ལག་ཡི་གེའི་གྲངས། །གཟའ་ཀླུ་གཉིས་ལ་འདྲ་མིན་དང་། །བདུད་དམུ་གཉིས་ལ་འདྲ་མིན་དང་། །བཙན་དང་གྲི་བོ་འདྲ་མིན་དང་། །སྨན་བཟེད་གཉིས་པ་དང་ཀླུ་ཐེའུ་གཉིས། །དགུ་མིག་སྣང་བརྒྱད་ཀ་གདུང་དང་། །སྲིད་པ་ཡོ་བཅོས་སྙིང་དཀར་ནག །ལི་ཁམ་བདུན་གཏོ་གྲངས་ལས་འདས། །རང་པོ་བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་གསུངས། དེ་ནས་བོད་འདིར་དར་བའི་ཆབ་ཆོབ་མང་། །བོད་ལ་དར་རྒྱ་ཆེ་བ་དབང་ཆེན་འདི། །གཞུང་ནི་འདྲ་བ་མི་འདྲ་མང་ན་ཡང་། །གཞུང་དོན་ཐམས་ཅད་རྒྱ་ཚེ་ཁོ་ནའོ། །འཁྲུགས་བཅོས་གཞུང་ལ་དཔེ་ཚེམ་ཡོད་གྲངས་ལ། །ཐིག་གདབ་ཤིང་རྩི་དཀར་པོ་མར་ཤིང་བཙུགས། །བཅོས་པ་འདི་དག་བཅའ་ཐབས་རྫས་བསགས་པ། །བདག་བསྐྱེད་རྣམ་རྒྱལ་ལས་བུམ་མདུན་བསྐྱེད་དང་། །ལོ་རྒྱུས་ཟུར་ཙམ་སྤྱན་འདྲེན་བཞུགས་གསོལ་དང་། །དགྱེས་པ་བསྐྱེད་པ་ཡན་ཆད་སྔོན་འགྲོ་ཡིན། །དངོས་གཞི་ཕྱག་འཚལ་བཤགས་པ་ལྷ་ཁྲུས་གསུམ། །འཁྲུགས་པ་སྤྱི་བཅོས་སྤར་ཁའི་ལེའུ་ཁ་དང་། །ལོ་སྐོར་ལེའུ་ཁར་སྣང་བརྒྱད་བསང་ཡིག་གསུམ། །དངོས་གཞི་ཡིན་པས་ཚར་གྲངས་དུ་ཐོན་བྱ། །སྔགས་ལ་ཤམ་བུ་བཏགས་ནས་བཟླ་བར་བྱ། །སྐུ་བསྟོད་ཡན་ཆད་དངོས་གཞི་ཆ་ཚང་ཡིན། །རྗེས་ལ་སྒོ་དབྱེ་དངོས་གྲུབ་ལེན་པ་དང་། །བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་ལ་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་དང་། །གཤེགས་གསོལ་རྡུལ་ཚོན་བསྡུ་བས་ཚང་བའོ། །བག་མ་ཡིན་ན་གནམ་ཁྱིའི་བཅོས་པ་བཙུད། །སྤུར་གྱི་དོན་ཡིན་དུར་ཁ་རྒྱས་འདེབས་བཏགས། །ཁང་ལས་དང་པོར་ས་བདག་སྙིང་གཏེར་ བཏགས། །བར་པར་ས་གཡང་སྤར་ཁེབས་དེ་དང་སྦྲགས། །ཁང་ལས་ཐ་མར་ཡུལ་གྱི་ཁ་དོག་སྦྲགས། །ཡུལ་སར་བཟུང་ན་ཡུལ་ལྷའི་བཅོས་དང་སྦྲགས། །ཀླུ་དང་འགྲས་ཟེར་ཀླུ་ཆོག་དངོས་དང་སྦྲགས། །གཉན་དང་འགྲས་ན་གཉན་འབུམ་དལ་བཀྱག་སྦྲགས། །ས་བཅུད་སྤེལ་ན་སྣང་བརྒྱད་ཉང་མ་སྦྲགས། །དགྲ་བླ་གུད་ན་ཡར
Chinese
种类各异的。 有一百八十个字。 年上有年祭之说， 有四煞之煞祭之说， 有三百六十年祭。 四煞有十三种。 有八十一个墨瓦。 对神、龙、大行星、星宿和， 孽和所有八部众， 都有无数的章节。 真正的树命有十三种。 护身符、量具、箭、抛石器， 天空箭、旗帜、帷幕和， 魂幡、伞、胜幢和， 镜子、刀、矛、皮囊和， 量具等所有这些， 都有章节，无法收集。 然后是分支文字的数量， 行星和龙二者各不相同， 魔和母二者各不相同， 赞和格日沃各不相同， 曼则二者和龙托二者， 九眼、显八、柱梁和， 世间矫正、心黑白， 李、杏、七祭数量超过。 自性、福德、智慧宣说。 此后藏地兴盛的仪轨众多。 藏地兴盛广大的大权， 仪轨相同不同虽多， 仪轨要义皆为广命。 错乱整治仪轨有范例针线， 画线、树脂、白色、酥油树栽种。 这些整治，准备方法物质， 自生、尊胜，从瓶前生起和， 历史简述，迎请、安住、供养和， 直至生喜皆为前行。 正行顶礼、忏悔、沐浴神三者， 错乱总整治，卦象章节和， 年运章节，显八、桑烟文三者， 是正行，故次数需多。 咒语上加上夏姆布念诵， 赞颂身像以上是完整正行。 之后开门、取悉地和， 吉祥语、祈愿和， 送神、收坛城沙圆满。 若是新娘则安放天狗整治。 若是亡者之事则坟口广植。 房屋建造之初安放地神心藏， 中间安放地财卦象覆盖与之相连， 房屋建造最后安放地方颜色。 若占据地方则与地方神整治相连。 若与龙相争则与龙供仪轨相连。 若与孽相争则与孽百万缓焚相连。 若增益地力则与显八娘玛相连。 若敌神分离则向上
English
Of various kinds. There are one hundred and eighty letters. There is the saying of annual year rituals, There is the saying of killer rituals for the four killers, There are three hundred and sixty year remedies. The four killers have thirteen types. There are eighty-one Mewa. To gods, dragons, great planets, constellations, and, Nyen and all the eight classes, All have countless chapters. The real tree life has thirteen types. Amulet, measuring tool, arrow, catapult, Sky arrow, banner, curtain, and, Soul banner, umbrella, victory banner, and, Mirror, knife, spear, leather bag, and, Measuring tools, etc., all of these, Each has chapters, which cannot be collected. Then the number of branch letters, The planets and dragons are different, The demons and mothers are different, The Tsen and Griwo are different, The Man and Zed are different, and the dragon and Teu are different, Nine eyes, eight appearances, pillars, and, Worldly corrections, heart black and white, Li, apricot, seven rituals, the number exceeds. Self-nature, merit, wisdom are spoken. Thereafter, many rituals flourish in Tibet. The great power that flourishes greatly in Tibet, Although the rituals are similar and different, The essence of the rituals is all about extending life. The confused rectification rituals have example needlework, Drawing lines, tree resin, white, butter tree planting. These rectifications, preparing methods and substances, Self-generation, victorious, arising from the vase front, and, A brief history, invitation, dwelling, offering, and, Up to generating joy are all preliminaries. The main practice is prostration, confession, bathing the deity, three, The confused general rectification, divination chapters, and, Yearly chapters, eight appearances, incense offering texts, three, Are the main practice, so the number of times should be many. Add Shambu to the mantra and recite it, Praises of the body and above are complete main practice. After that, opening the door, taking the siddhi, and, Saying auspicious words, making prayers, and, Sending the deity, collecting the mandala sand is complete. If it is a bride, then place the sky dog rectification. If it is for the deceased, then widely plant at the tomb entrance. At the beginning of house construction, place the earth deity's heart treasure, In the middle, place the earth wealth divination covering and connect it, At the end of house construction, place the color of the place. If occupying a place, then connect with the local deity's rectification. If fighting with dragons, then connect with the dragon offering ritual. If fighting with Nyen, then connect with the Nyen hundred thousand slow burning. If increasing earth essence, then connect with the eight appearances Nyangma. If separating enemy gods, then upwards
Tibetan
་བསང་བརྔན་དང་སྦྲགས། །དགེ་བསྙེན་འགྲས་ན་དེ་ཡི་བཅོས་པ་སྦྲགས། །གཟའ་ནད་བྱུང་ན་གཟའ་བཅོས་དེ་དང་སྦྲགས། །ས་གནད་ཉམས་ན་ས་བདག་སྙིང་གཏེར་སྦྲགས། །དེ་བཞིན་མི་འདྲ་བཅུ་གསུམ་འདི་ཡི་གཏོ་བཅོས་ལུགས། །ས་བདག་གསེར་ཁོག་དངུལ་ཁོག་རྒྱུད་དང་བསྟུན། །བདག་གི་ཕ་རྒན་སྔགས་པ་རྒས་པོ་ཡིས། །སི་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོའི་ལག་ལེན་ཁྲིད། །འདི་ལུགས་བསླབས་པ་བདག་གིས་བྲིས་སོ་སྐད། །གཞན་ཡང་གཟའ་ཀླུ་འཁྲུགས་བཅོས་སྙིང་དཀར་ནག །གནམ་སྒོ་ས་སྒོ་བཞི་སོགས་གཏོ་བཞི་དེ། །འདི་རུ་ཉུང་ཙམ་ཁ་མ།ཐོན་ཙམ་དུ་ཡོད། །དེ་བས་རགས་བསྡུས་ཉུང་ངུ་ཉུང་ངུར་བསྡུས། །དཔེ་ཚེམ་ཉུང་ཡང་ཚིག་དོན་ཆ་ཚང་བ། །རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་དང་ཡང་བསྡུས་འཁྲུགས་བཅོས་རིགས། །མི་འདྲ་ མི་གཅིག་སུམ་ཅུ་ཙམ་ཞིག་བརྩམས། །ང་རང་རང་བཟོ་མ་ཡིན་རྒྱལ་བའི་བཀའ། །ཡི་གེ་ཉུང་ཡང་ཚིག་དོན་ས་ལེར་གསལ། །གྲགས་པའི་དབྱར་རྔའི་ཆར་རྒྱུན་འབེབས་པར་ངེས། ༈ །དབང་ཆེན་རྒྱས་པར་བོད་དུ་མ་དར་ཡང་། །མདོར་བསྡུས་ཤུན་རྩིའི་ནང་དུ་ཤིང་ཏ་ལའི། །ལོ་མར་བྲིས་པའི་ཡི་གེ་དཔེ་བུམ་གཅིག །མཁས་པ་གྲགས་ཏེ་བྱ་བས་བོད་དུ་བསྒྱུར། །མེ་ཉག་ལྕེ་འབར་བྱ་བས་ས་རྩིས་སྐོར། །གླང་ཆེན་འགྱིང་རིའི་ཧུན་དྷུ་རུ་ལ་ཞུས། །གསེར་གྱི་ཞོ་ཁལ་ཕུལ་བས་འཁྲུགས་བཅོས་དང་། །ལར་ཡང་ཡི་གེ་པོད་ལངས་བདུན་ཙམ་སྨྱུགནང་། །དེ་གཉིས་བསྡེབས་པས་རྒྱ་ཤིང་གཉིས་ཟེར་ཡང་། །དོན་ལ་རྒྱ་ཚེ་མ་གཏོགས་གཞན་ན་མེད། །དེ་བས་གཏོ་བཅོས་མང་ཡོད་འདིར་མ་དར། །ཁྱད་པར་ས་བདག་འདི་ཚོ་བཅའ་བའི་དུས། །ས་བདག་ཐེབས་ལ་ཕོག་ན་ཤིན་ཏུ་ལེགས། །འདི་ལ་ཤ་ཁྲག་མི་རུང་ཟེར་བྱུང་ན། །ཡིག་རྙིང་ངོས་ལ་བྱང་དུ་ཤ་དུམ་བདུན། །གསུངས་པས་ཤ་དུམ་མཐའ་ལ་འཁོར་བར་བཞག །ཀླུ་བཅོས་དུས་ལ་ཤ་ཁྲག་བཞག་པ་མིན། །དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་མེ་ཏོག་དམར་པོ་བཞག །དེ་བཞིན་འདོན་ཆ་ནང་བཞིན་ལྟར་དུ་བཅའ། ༈ །འབྲིང་ བར་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་སྤྱོད་བཤོས་ཟླུམ། །དེ་མདུན་ཞལ་དཀར་དེ་རྒྱབ་པད་ཕོར་བཞི། །མཚམས་བཞིར་ཞལ་དཀར་བཞི་བཞག་དེ་ཡི་ཕྱིར། །སྤར་ཁ་བརྒྱད་་ལ་རང་རང་བཤོས་བུ་བརྒྱད། །སྨེ་བ་དགུ་ལ་དེ་བཞིན་དགུ་ཚར་དགུ། །དེ་བཞིན་མདུན་དུ་ལོ་སྐོར་བཅུ་གཉིས་ཀྱི། །བཤོས་བུ་སྤར་ཁའི་སྐག་བསྒྱུར་ནང་ལྟར་བཅའ། །སྲུང་བཞི་གཟུགས་བཞིའི་རྒྱབ་དེར་ལོ་བཤོས་དང་། །དེ་རྒྱབ་ཟླུམ་གཏོར་རིལ་བུས་བརྒྱན་པ་བརྒྱད། །གཟའ་ལ་རུ་ལྡེབ་དཀྱུས་པ་འདྲ་བ་དང་། །རྒྱུ་སྐར་ཉེར་བརྒྱད་ལྷ་བ
Chinese
兼带祭祀仪轨。若有居士违犯戒律，则兼带其补救之法。若有星曜疾病，则兼带星曜治疗之法。若地基受损，则兼带地神心髓宝藏之法。如是不同十三种仪轨的禳解之法。地神金匣银匣，依其传承而行。我的老父亲咒师，年老之时，学习了司徒·确吉嘉措的实修指导。据说我将所学之法记录下来。此外，还有星曜龙族冲突的黑白心髓治疗法。天门地门四种禳解法等。在此仅有少量提及。因此，粗略地进行了简要的总结。即使范本稀少，但词义完整。广、中、略和极略的冲突禳解之法。创作了约三十种不同的仪轨。我并非自创，而是依据佛陀的教言。即使文字简短，但词义清晰明了。定能降下名声的夏雨。虽然大自在天在藏地并未广为流传。但简略的写在桦树皮内的贝叶上的一部经书。被一位名为格拉德的学者翻译成藏文。一位名为梅娘列巴的人，精通占算法。向象雄益西的呼图克图请教。以黄金相赠，获得了冲突禳解之法。总共赠送了七卷左右的书籍。将二者结合，被称为汉藏二法，但实际上只有汉地的仪轨，没有其他。因此，禳解之法虽多，但在此并未流传。特别是供奉这些地神之时。若能触及地神的命脉，则非常好。若有人说不能用血肉供养。古籍上记载，北方供奉七块肉。因此，将肉块放置在周围。龙族治疗之时，不用血肉供养。供奉三白三甜和红色鲜花。如是按照仪轨进行供奉。中等仪轨中，坛城中央放置圆形食子。其前方放置白食子，其后方放置四个莲花碗。四角放置四个白食子，其外围。八卦各放置八个食子。九宫各放置九个食子。如是前方放置十二生肖的。食子，按照八卦的方位进行摆放。四守护神和四身像的后方放置年份食子。其后方用八个圆形食子装饰。星曜的供奉方式与通常相似。二十八星宿之神。
English
Combined with offering rituals. If a layperson violates precepts, combine it with remedies for that. If there is a planetary disease, combine it with planetary healing methods. If the foundation of the land is damaged, combine it with the essence-treasure of the earth deity. Thus, the method of dispelling different thirteen types of rituals. Earth deity gold box and silver box, follow their lineage. My old father, the mantra practitioner, in his old age, learned the practical instructions of Situ Chokyi Gyatso. It is said that I recorded what I learned. In addition, there is also the black and white essence healing method for planetary and Naga conflicts. The four methods of dispelling such as the heavenly gate and earth gate. Only a small amount is mentioned here. Therefore, a brief summary has been roughly made. Even if the template is scarce, the meaning of the words is complete. The methods of dispelling conflicts in broad, medium, abbreviated, and extremely abbreviated forms. About thirty different rituals have been created. I am not self-created, but based on the words of the Buddha. Even if the text is short, the meaning of the words is clear and distinct. It will surely bring down the summer rain of fame. Although the Great自在天 has not been widely spread in Tibet. But a scripture written in brief on birch bark inside the bark. It was translated into Tibetan by a scholar named Geragte. A person named Menang Lheba, who was proficient in divination. Asked the Hutuktu of Xiangxiong Yeshe. Presented with gold, he obtained the method of dispelling conflicts. A total of about seven volumes of books were presented. Combining the two is called the Han-Tibetan two methods, but in reality there are only Han rituals, nothing else. Therefore, although there are many methods of dispelling, they have not been spread here. Especially when offering these earth deities. If you can touch the lifeblood of the earth deity, it is very good. If someone says that blood and flesh cannot be used as offerings. Ancient books record that seven pieces of meat are offered in the north. Therefore, place the pieces of meat around. When treating the Nagas, blood and flesh are not used as offerings. Offer three whites, three sweets, and red flowers. Thus, make offerings according to the ritual. In the medium ritual, place a round torma in the center of the mandala. Place a white torma in front of it, and four lotus bowls behind it. Place four white tormas in the four corners, and around them. Place eight tormas for each of the eight trigrams. Place nine sets of nine tormas for each of the nine palaces. Thus, place the twelve zodiac animals in front. Place the tormas according to the directions of the eight trigrams. Place the year tormas behind the four guardian deities and the four body images. Decorate the back with eight round tormas. The offering method for the planets is similar to the usual one. The gods of the twenty-eight constellations.