Tibetan
་གཏོ་མཛོད་བགྲང་ལས་འདས། བན་མིན་བོན་མིན་གཏོ་ལ་ངེས་པ་མེད།་རྒྱ་གཏོ་ཕལ་ཆེར་གྱེར་སྦྱང་ཡིན་པ་ལ། །མདོས་ལེན་འདི་དང་འདི་ཞེས་འབོད་རྒྱུ་མེད། །མཆོད་མགྲོན་ཚུར་ཤོག་ཕར་སོང་ཟེར་བ་མེད། ། དེ་ཚོ་རྒྱ་ཡི་གྱེར་གཏོ་ནག་པོ་ཟེར། ༈ །ཡང་དག་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་ཉིད་ཀྱིས། །དཔལ་ལྡན་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་སྤྲུལ་བྱས་ནས། །ས་ཡི་ལྷ་མོ་བརྟན་མ་ལྷ་ཚངས་པ། །འཇམ་དཔལ་ཕྱག་རྡོར་ཀུན་དགའ་བོ་ཆེན་པོ། །བརྒྱ་བྱིན་ཀླུ་རྒྱལ་དགའ་བོ་ལ་སོགས་པས། །ཞུ་བ་པོ་བྱས་དུས་འཁོར་རྒྱུད་གསུངས་པས། །རྒྱུད་ནི་བམ་པོ་སུམ་བརྒྱ་ཡོད་པ་ལས། །རྩིས་དཀར་རྩིས་ནག་དབྱངས་འཆར་རྒྱུད་ཀུན་གསུངས། །དེ་ཡི་ས་རྩིས་འཕྲུལ་རྩིས་གསར་མ་དང་། །རི་བོ་རྒྱ་མཚོ་ལ་སོགས་བྱེད་གྲུབ་གཉིས། །གཟའ་སྐར་འཕྲུལ་རྩིས་ལ་སོགས་དེ་ལ་བརྟེན། །དེ་བརྟེན་གཏོ་བཅོས་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་པོ། །རྒྱ་གར་ནས་བསྒྱུར་ཛེ་ཏཱ་རི་པས་མཛད། །གཏོ་དཀར་ཟེར་བ་རྩ་བ་བཞི་ཡོད་དེ། །དེ་ལ་བརྟེན་པ་གྲངས་མེད་བཞུགས་པ་རྣམས། །པཎ་གྲུབ་རྣམས་ཀྱིས་མཛད་པ་བོད་དུ་བསྒྱུར། །མདོ་རྒྱུད་བསྟན་བཅོས་གཉིས་ལས་གསུངས་པ་དེ། །རྒྱུད་ཚིག་མིན་པ་མེད་པས་ཁ་བཀང་ཨནས། །ཡོད་པ་རྟོག་གེ་པ་ཡིས་བརྩམས་སོ་ཟེར། ༈ །དེ་ནས་གཏེར་དུ་སྦས་པ་ལུས་འཕྲོ་དེ། །རྒྱ་དང་རྒྱལ་རོང་གཉིས་ཀྱི་ས་མཚམས་ལ། །རི་བོ་ས་དུ་ར་ཞེས་བྱ་བ་ན། ། འཇམ་དཔལ་སྦས་པའི་གཏོ་འབུམ་བྱེ་བ་གཅིག །གཞན་ཡང་ཕན་གནོད་དཔེ་ཚན་ས་ཡ་གཅིག །གཏེར་དུ་སྦས་པ་བེ་རོ་ཙཱ་ནས་བཏོན། །རྒྱལ་པོའི་སྲས་མོ་གཡུ་སྒྲ་ལོ་ཙཱས་བསྒྱུར། །དེ་ལ་བཻ་རོའི་གབ་རྩེ་དཀར་ནག་ཁྲ། །གཏོ་ཁྲམ་གཏོ་འབོད་གཏོ་བྱང་གཏོ་ཡི་བྱད། །ཐག་པ་བཅད་གཏད་གྲོལ་སྒབ་དེད་པ་སོགས། །ཐམས་ཅད་ཚང་བ་བེ་རོའི་འགྱུར་ཡིན་གསུངས། །མགོན་པོའི་རྒྱུད་དང་མ་མོ་ནག་མོའི་རྒྱུད། །ས་བདག་སྲིད་རྒྱུད་ཡོ་བཅོས་ས་གཡང་སྒྲུབ། །ས་བདག་སྙིང་གཏེར་ས་བདག་བཤགས་འབུམ་དང་། །ས་བདག་ཕྱག་འཚལ་ས་བཅོས་རྡོ་བཅོས་དང་། །དེ་ལ་སོགས་པ་བཤད་དུ་མི་ལངས་བ། །རྒྱལ་མོ་རོང་ནས་ཡར་ལ་དཔག་མེད་བསྒྱུར། ༈ །སྔོན་དུས་ཆོས་རྒྱལ་སྲོང་བཙན་སྒམ་པོའི་དུས། །རྒྱ་བཟའི་རྫོངས་ལ་ས་བདག་དབང་ཆེན་རྒྱུད། །རྩིས་རྒྱུད་སྔ་འགྱུར་དཔག་མེད་འགྱུར་བ་དང་། །ཁྲི་སྡེ་གཙུག་བརྟན་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་དུས། །གཏོ་རྩིས་གཉིས་ལ་གྲངས་མེད་དཔེ་འདས་འགྱུར། །ཁྲི་རལ་དུས་ལ་གསོན་དཔྱད་གཤིན་དཔྱད་སོགས། །གཏོ་འབུམ་དང་ནི་མཐུ་འབུམ་མང་པོ་འགྱུར། །བོད་དུ་ནམ་ཤི་ཚེ་ཡི་རིང་ཐུང་དང་། །མི་ཚེ་སྐྱིད་སྡུག་ཅི་འོང་ཤེས་པར་འབྱུང་། ། ཡིག་ཆ་གསལ་པོར་སྤེལ་དུ་མ་བྲ་སྟེ། །རྒྱལ་པོ་རང་གི་ལག་ཏུ་མ་བྲལ་བླངས། །དུས་མི་རིང་དུ་གླང་དར་གྱིས་ནི་བསྣུབས། །རྩིས་དང་གཏོ་ནི་རྩིས་ཆེར་ཡོད་པ་ནི། །ཐམས་ཅད་ནུབ་སྟེ་བོད་འདིར་མིང་མ་གྲགས། ༈ །ལར་ནི་གཏོ་ཕུག་རྩིས་ཡིན་རྩིས་ཕུག་གཏོ། །རྩིས་མ་བྱས་པར་གཏོ་ནི་བཅའ་དགོས་མེད། །གཏོ་དེ་མ་དར་རྩིས་དེ་དགོས་པ་མེད། །ཐུབ་པས་གསུངས་པའི་ཆོས་ཚོ་རྩིས་ལ་འོང་། །ཀོང་ཙེས་མཛད་པའི་གཏོ་ཚོ་རྩིས་ལ་འོང་། །རྩིས་འདི་དགེ་སྐུལ་ཆེན་པོ་འོང་བ་ཡིན། །ཡི་དྭགས་བར་དོའི་སེམས་ཅན་སྦྱིན་གཏོང་འོང་། །དེ་བས་རྩིས་འདི་ཀུན་རྫོབ་གསུངས་ནའང་། །དོན་དམ་བདེན་པ་ཡོད་པར་བདག་གིས་སེམས། །ཐམས་ཅད་ཐུགས་ལ་རྩིས་འདི་བཞག་པར་ཞུ། ༈ །དེ་ནས་སབདག་དབང་ཆེན་ཟེར་བའི་གཏོ། །ས་བདག་གཏོ་ཕུག་དཀར་པོའི་རྒྱུད་ལས་བྱུང་། །ཆོས་འདི་དབུས་ནས་མ་དར་མཐའ་ནས་དར། །ཁྱད་པར་ཁམས་འདིར་དར་ཆ་ཆེ་བས་ན། །ཡི་སྒྱུགེ་མང་དྲགས་བརྩི་ཚོད་མེད་པ་དང་། །ཕུགས་ནི་ཆོད་མི་ཐུབ་པ་བྱུང་བས་ན། །རྒྱ་ཤིང་འཁྲུགས་གསུམ་མིང་དུ་བཏགས་པ་དང་། །བཀའ་གཏེར་འཁྲུགས་གསུམ་མིང་དུ་གྲགས་པས་ ན། །བདག་གི་ཕ་རྒན་སྔགས་འཆང་དང་། །རང་པོ་བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་དང་། །ཆབ་མདོའི་སྔགས་པ་མདོ་འབུམ་གསུམ། །ལྷོ་རོང་རྫོང་ལ་ས་བདག་བཅས། །དེ་དུས་རམ་བུ་མཆོད་གཡོག་བྱས། །དབང་ཆེན་དུམ་པ་བདུན་ཙམ་ལ། །བཀའ་གཏེར་འཁྲུགས་གསུམ་མ་གཏོགས་པ། །རྒྱ་ཤིང་འཁྲུགས་གསུམ་ཟེར་བ་མེད། །རང་པོ་བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །བཀའ་མ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཡིས། །གསལ་རྒྱལ་ཕོ་བྲང་བཏབ་དུས་མཛད། །དེ་ནས་རྒྱ་ནག་ཡུལ་དུ་བསྒྱུར། །པཎ་ཚར་ཟེར་བའི་དཔེ་ཚན་ལ། །འདྲ་བ་མི་འདྲ་བཅུ་གསུམ་ཡོད་། །ས་བདག་འཁྲུགས་རྒྱུད་དངོས་ནས་གསུངས། །དེང་སང་རྒྱལ་རོང་ཁོག་ལ་དར། །གཏེར་མ་རི་བོ་ས་དུར་དར། །བེ་རོ་ཙཱ་ནས་གཏེར་བཏོན་པས། །གཏེར་མ་ཟེར་བ་དེ་ལས་བྱུང་། །དབང་ཆེན་དངོས་དང་གླུད་འཇལ་སོགས། །དཔེ་ཚན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཡོད། །ཕྱེད་ཕྱེད་བོད་འདིར་དར་བར་འདུག །རྒྱུ་ཚེ་ཟེར་བའི་འཁྲུགས་བཅོས་གཞུང་། །པོད་བུམ་ཆེ་བ་བདུན་ཙམ་ཡོད། །སེར་སྐྱ་ཡིག་ཆ་བཟང་བ་ནི། །བདུན་གྱི་བཏོན་མིག་མི་ཚང་གསུངས། །ཤིང་ཚེ་རྒྱ་ཚེ་འཁྲུགས་བཅོས་གསུམ། །གཅིག་ཡིན་ལོགས་ན་མེད་དོ་ གསུངས། །འབྱུང་བ་ལྔ་ལ་ལེའུ་ཁ་གཅིག །ས་བདག་དངོས་ལ་བཅུ་གསུམ་ཡོད། །སྦར་ཁ་བརྒྱད་
Chinese
གཏོ་（一种古代藏族巫术）的宝藏数不胜数，不是苯教也不是佛教，对གཏོ་没有定论。大多数汉地的གཏོ་都是念诵学习，没有像“取朵（མདོས་，一种祭祀仪式）这个那个”的称呼，也没有“供养的客人来吧，走吧”的说法。 那些被称为汉地的黑色念诵གཏོ་。 ༈ 真正的圆满正等觉佛陀，化现为吉祥的时轮金刚，大地的女神坚牢地母、梵天、文殊菩萨、金刚手菩萨、阿难陀大尊者、帝释天、龙王难陀等，作为请问者，宣说了时轮续，续有三百卷，其中宣说了白算、黑算、音韵星算等所有续部。其中的地算、幻算新法，以及山、海等，有作有成两种。星宿幻算等都依赖于它。依靠它，有一百零八种གཏོ་疗法，是从印度翻译而来，由杰达日巴所作。所谓的白གཏོ་有四个根本，依靠它而存在的无数法类，是由班智达和成就者们所作，并翻译成藏文的。显经密续论典二者所说的那样，没有不是密续词句的，所以要填满它。有人说，这是由思辨者所著。 ༈ 之后，作为伏藏隐藏起来的残余部分，在汉地和嘉绒（rGyalrong，今四川省甘孜藏族自治州一带）的交界处，名为日沃萨杜拉的山上，隐藏了文殊菩萨所藏的གཏོ་十万个一千万。此外，还有利益和损害的样本一百万。伏藏是由毗卢遮那取出，由国王的女儿玉扎洛扎瓦翻译。其中有毗卢遮那的隐语占卜白黑花，གཏོ་占卜、གཏོ་呼唤、གཏོ་书、གཏོ་的仪轨，断绳、系缚、解脱、驱逐等，据说全部都是毗卢遮那的译作。怙主的续和黑 মাतृका（梵文：mātṛkā，汉语：母）的续，地主世系，矫正、招地神财运，地主心髓伏藏、地主忏悔十万颂，地主礼拜、地基修复、石基修复等，数不胜数。从嘉摩绒向上翻译了无数。 ༈ 过去，在法王松赞干布时期（约公元617-650年），汉族公主的嫁妆中有地主大权续，以及无数的古老占算续的翻译。在赤德祖赞（Khri sDe gTsug brTan，约公元704-755年在位）和赤松德赞（Khri Srong lDe'u bTsan，约公元755-797年在位）时期，对གཏོ་和占算进行了无数的翻译。在赤热巴巾（Khri Ral pa can，约公元815-841年在位）时期，有活人诊断和死人诊断等，翻译了大量的གཏོ་十万颂和威力十万颂。
English
The treasures of Gto (an ancient Tibetan witchcraft) are countless. It is neither Bon nor Buddhist, and there is no definite conclusion on Gto. Most of the Gto in Han areas are recitation and learning, and there is no such name as "taking this or that Dto (Mdos, a kind of sacrificial ritual)", nor is there a saying of "Come on, guests of offering, go away." Those are called black recitation Gto in Han areas. ༈ The truly complete and perfect Buddha himself, manifested as the glorious Kalachakra, the earth goddess, Brahma, Manjushri, Vajrapani, Ananda the Great, Indra, the Dragon King Nanda, etc., as petitioners, spoke the Kalachakra Tantra. The Tantra has three hundred volumes, in which all the Tantras such as White Calculation, Black Calculation, and Phonetic Astrology are explained. Among them, the new methods of land calculation and illusion calculation, as well as mountains, seas, etc., have both creation and completion. Star and illusion calculations, etc., all depend on it. Relying on it, there are one hundred and eight Gto therapies, which were translated from India and made by Jetari. The so-called White Gto has four roots, and the countless Dharmas that exist relying on it were made by Panditas and Siddhas and translated into Tibetan. As stated in the Sutra, Tantra, and Shastra, there is nothing that is not a Tantric word, so it must be filled. Some say that it was written by speculators. ༈ After that, the remaining part hidden as a treasure was hidden on the mountain called Riwosadura at the border between Han and Gyalrong (around present-day Ganzi Tibetan Autonomous Prefecture, Sichuan Province), where Manjushri hid one hundred million Gto. In addition, there are one million samples of benefits and harms. The treasure was taken out by Vairotsana and translated by the king's daughter Yudra Lozawa. Among them are Vairotsana's cryptic divination white, black, and variegated, Gto divination, Gto calling, Gto book, Gto rituals, cutting ropes, binding, liberation, expulsion, etc., all of which are said to be translations of Vairotsana. The Tantra of the Protector and the Tantra of the Black Matrika (Sanskrit: mātṛkā, Chinese: Mother), the lineage of the Earth Lord, rectification, attracting the wealth of the Earth God, the essence treasure of the Earth Lord, the confession of the Earth Lord in one hundred thousand verses, the prostration to the Earth Lord, the restoration of the foundation, the restoration of the stone foundation, etc., are countless. Countless translations were made upwards from Gyalmorong. ༈ In the past, during the time of Dharma King Songtsen Gampo (c. 617-650 AD), the dowry of the Han princess included the Tantra of the Great Power of the Earth Lord, as well as countless translations of ancient astrological Tantras. During the time of Triten Tsugten (Khri sDe gTsug brTan, c. 704-755 AD) and Trisong Detsen (Khri Srong lDe'u bTsan, c. 755-797 AD), countless translations were made of Gto and astrology. During the time of Tri Relpachen (Khri Ral pa can, c. 815-841 AD), there were living diagnosis and dead diagnosis, etc., and a large number of Gto Hundred Thousand Verses and Power Hundred Thousand Verses were translated.
Chinese
转变吧！在藏地何时死亡，寿命长短，人生 सुख-दुःख 如何，都能知晓。 文件要清晰地传播，不要涂改，要掌握在国王自己手中。不久之后，朗达玛（གླང་དར་，约公元841-846年在位）摧毁了它。占卜和祭祀中，占卜更为重要。 一切都消失了，在藏地没有了名声。总的来说，祭祀的根本是占卜，占卜的根本是祭祀。没有占卜，就不需要进行祭祀。祭祀不兴盛，占卜就没有必要。释迦牟尼佛所说的佛法都与占卜有关。孔子所做的祭祀也与占卜有关。这个占卜会带来巨大的善行。能为死者和中阴界的众生布施。因此，即使说这个占卜是世俗谛，我认为它也具有胜义谛的真实性。请大家把这个占卜放在心上。 之后，有所谓的自在（སབདག་དབང་ཆེན་）祭祀，土地神祭祀源于白色根本祭祀。这个法在卫藏（དབུས）没有兴盛，而是在边地兴盛。尤其是在康区（ཁམས）非常兴盛，导致异说众多，无法估量，最终无法确定根本原因。因此，被称为汉藏纷争三事，也被称为经藏伏藏纷争三事。 我的父亲是持咒者，还有让波·索南益西，以及昌都（ཆབ་མདོ）的持咒者多翁三，在洛隆宗（ལྷོ་རོང་རྫོང）供奉土地神。那时，热姆布（རམ་བུ་）做供养侍者。自在祭祀大约有七个部分，除了经藏伏藏纷争三事之外，没有所谓的汉藏纷争三事。让波·索南益西在建造噶玛巴·释迦牟尼佛的色嘉颇章（གསལ་རྒྱལ་ཕོ་བྲང་）时进行了祭祀。之后，翻译到了汉地。在名为班匝（པཎ་ཚར་）的范本中，有十三种相似和不同的版本。其中明确说明了土地神纷争的根源。现在在嘉绒（རྒྱལ་རོང་）地区兴盛。伏藏在山岩和墓地中兴盛。贝若扎纳（བེ་རོ་ཙཱ་ན）取出伏藏，因此才有了伏藏的说法。关于自在祭祀的仪轨和赎身等，有二十一种范本。似乎有一半在藏地兴盛。关于名为“事物寿命”（རྒྱུ་ཚེ་）的纷争调解文书，大约有七卷大册。据说黄色和红色的优秀文书中，七种的提取方法并不完整。据说木命、汉命、纷争调解三者是一体的，没有其他的。 五行各有一章。关于真正的土地神，有十三章。斯巴卡（སྦར་ཁ་）八个。
English
May it be transformed! In Tibet, one can know when death will occur, the length of life, and whether life will be सुख-दुःख (sukha-duhkha, happiness and suffering). The documents should be disseminated clearly, without alterations, and kept in the king's own hands. Not long after, Langdarma (གླང་དར་, reigned approximately 841-846 AD) destroyed it. Among divination and rituals, divination is more important. Everything disappeared, and there was no reputation for it in Tibet. In general, the root of ritual is divination, and the root of divination is ritual. Without divination, there is no need to perform rituals. If rituals do not flourish, there is no need for divination. The Dharma spoken by Shakyamuni Buddha is related to divination. The rituals performed by Confucius are also related to divination. This divination will bring great merit. It can provide offerings for the dead and beings in the bardo. Therefore, even if this divination is said to be conventional truth, I believe it has the truth of ultimate reality. Please keep this divination in your hearts. After that, there is the so-called 'Lord of the Earth' (སབདག་དབང་ཆེན་) ritual. The Earth Lord ritual originated from the lineage of the White Root Ritual. This Dharma did not flourish in U-Tsang (དབུས), but flourished in the border regions. Especially in Kham (ཁམས), it flourished greatly, leading to many heterodox views that could not be estimated, and ultimately the root cause could not be determined. Therefore, it is called the 'Three Conflicts of Chinese and Tibetan Matters,' and it is also known as the 'Three Conflicts of Sutra Treasure.' My father was a mantra holder, as well as Rangpo Sonam Yeshe, and the mantra holders of Chamdo (ཆབ་མདོ), Do-um Sum. In Lhorong Dzong (ལྷོ་རོང་རྫོང), they propitiated the Earth Lord. At that time, Rambu served as the offering attendant. The 'Lord of Power' ritual has about seven parts. Apart from the 'Three Conflicts of Sutra Treasure,' there was no so-called 'Three Conflicts of Chinese and Tibetan Matters.' Rangpo Sonam Yeshe performed the ritual when building the Karma Kagyu Shakyamuni Buddha's Selgyal Phodrang (གསལ་རྒྱལ་ཕོ་བྲང་). After that, it was translated into Chinese. In the exemplar called Pentsar (པཎ་ཚར་), there are thirteen similar and different versions. It clearly states the root of the Earth Lord conflicts. Nowadays, it flourishes in the Gyalrong (རྒྱལ་རོང་) area. Treasures flourish in mountains and cemeteries. Vairotsana (བེ་རོ་ཙཱ་ན) extracted the treasure, hence the term 'treasure' arose. Regarding the actual 'Lord of Power' ritual and ransom payments, there are twenty-one exemplars. It seems that half of them flourish in Tibet. Regarding the text for resolving conflicts called 'Material Life' (རྒྱུ་ཚེ་), there are about seven large volumes. It is said that the extraction methods of the seven excellent yellow and red texts are not complete. It is said that the three—Wood Life, Chinese Life, and Conflict Resolution—are one and the same, and there is nothing else. Each of the five elements has one chapter. There are thirteen chapters on the actual Earth Lord. Spar Kha eight.