Tibetan
གནམ་ཆོས་དང་དགོངས་གཏེར་ལས་བྱུང་བའི་སྤར་ཁའི་སྐག་བསྒྱུར་གྱི་ཕྱག་ལེན་གཏན་ལ་ཕབ་པ། གནམ་ཆོས་དང་དགོངས་གཏེར་ལས་བྱུང་བའི་སྤར་ཁའི་སྐག་བསྒྱུར་གྱི་ཕྱག་ལེན་གཏན་ལ་ཕབ་པ། གནམ་ཆོས་དང་དགོངས་གཏེར་ལས་བྱུང་བའི་སྤར་ཁའི་སྐག་བསྒྱུར་གྱི་ཕྱག་ལེན་གཏན་ལ་ཕབ་པ་བཞུགས་སོ།། རྒྱ་ནག་སྐད་དུ། ལི་ཁོན་དྭ་ཁེན་ཁཾ་གིན་ཟིན་ཟོན། བོད་སྐད་དུ། མེ་ས་ལྕགས་གནམ་ཆུ་རི་ཤིང་རླུང་། ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ་སྤར་ཁའི་གཏོ་བཅོས་ནི། སྤྱི་མདོས་དང་ནི་སོ་སོའི་མདོས་ཆུང་གཉིས། །མདོ་གཞི་ས་ཕྱེ་ལ་སོགས་བཀོད་པའི་སྟེང་། །འཇིམ་པ་སྲབ་མོ་གྲུ་བཞི་བྱས་པའི་སྟེང་། །རུས་སྦལ་གཟུགས་ནི་ལེབ་མོ་སྲབ་བུ་བཞག །དེ་སྟེང་གནམ་ལོ་གང་ཡིན་གཟུགས་བྱས་བཞག །དེ་རྒྱབ་རང་གནས་སྤར་ཁ་བརྒྱད་བཀོད་དེ། །རུས་སྦལ་མགོ་ནི་རང་བསྟན་ལྷོ་ཕྱོགས་ཡིན། །དེ་རུ་བུད་མེད་ནག་མོ་རྟ་ཞོན་བཞག །དེ་ནས་གཡས་བསྐོར་བྱས་ནས་བཀོད་པ་སྟེ། །ལྷོ་ནུབ་རྒན་མོ་སེར་མོ་ལུག་སེར་ཞོན། །ནུབ་ཏུ་མི་དཀར་ར་དཀར་ཞོན་པ་དང་། །ནུབ་བྱང་མི་རྒན་སེར་པོ་ཁྱི་སེར་ཞོན། ། བྱང་དུ་མི་ནག་ཕག་ནག་ཞོན་པ་དང་། །བྱང་ཤར་བཙུན་གཟུགས་སེར་པོ་གླང་སེར་ཞོན། །ཤར་དུ་བུད་མེད་ལྗང་གུ་བོང་ལྗང་ཞོན། །ཤར་ལྷོ་བུད་མེད་སེར་མོ་མཛོ་སེར་ཞོན། །དེ་ལྟར་སྤར་ཁ་བརྒྱད་པོའི་རང་གཟུགས་དང་། །རང་ནོར་བརྒྱད་དང་ཐོད་པོ་བརྒྱད་པོ་ཚང་། །རང་རང་མདུན་དུ་རང་རང་བཤོས་བུ་བཞག །དེ་རྒྱབ་ལོ་སྐོར་བཅུ་གཉིས་གཟུགས་བྱས་ཏེ། །བྱང་གི་སྟོད་སྨད་བྱི་ཕག་གཉིས་པོ་ནག །ཤར་གྱི་སྟོད་སྨད་སྟག་ཡོས་གཉིས་པོ་ལྗང་། །ལྷོ་ཡི་སྟོད་སྨད་རྟ་སྦྲུལ་གཉིས་པོ་དམར། །ནུབ་ཀྱི་སྟོད་སྨད་བྱ་སྤྲེལ་གཉིས་པོ་དཀར། །ནུབ་བྱང་ཤར་ལྷོ་བྱང་ཤར་ལྷོ་ནུབ་བཞི། །ཁྱི་འབྲུག་གླང་ལུག་བཞི་ནི་སེར་པོ་སྟེ། །ཀུན་ཀྱང་མི་ལུས་སོ་སོའི་མགོ་ཅན་བྱ། །དེ་དག་རེ་རེའི་མདུན་དུ་བཤོས་བུ་རེ། །ཕྱོགས་མཚམས་སྤར་ཁ་ སོ་སོའི་ཐད་རྣམས་སུ། །རང་མདོག་ནམ་མཁའ་རེ་རེ་བཙུགས་བྱ་ཞིང་། །དབུས་སུ་ནམ་མཁའ་ཁྲ་བོ་ཆེ་བ་གཅིག །དེ་ཡི་རྩ་བར་ངར་མི་གཙང་མ་གཅིག །དེ་བཞིན་མདའ་བཀྲ་འཕང་བཀྲ་ཤིང་རིས་ཀྱང་། །དབུས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་རྣམས་སུ་ཆ་རེ་བཙུགས། །ཤིང་རིས་འཇའ་རིས་བྲིས་པས་ཆོག་པ་སྟེ། །སྤར་ཁ་སོ་སོའི་ཕྱག་རྒྱ་བྲིས་ན་ལེགས། །ལོ་སྐོར་བཅུ་གཉིས་ཡན་ཆད་ནང་དེ་རུ། །གོས་དུམ་དྲི་གླུད་ལ་སོགས་མི་བླུགས་ཏེ། །འབྲུ་སྣ་ཡོས་བཀྲ་ཤ་དུམ་གཙང་མ་བླུགས། །གོས་དུམ་དྲི
Chinese
从天法和意伏藏中产生的八卦禳解之仪轨确定。 从天法和意伏藏中产生的八卦禳解之仪轨确定。 天法和意伏藏中产生的八卦禳解之仪轨确定完毕。 汉文：离坤兑乾坎艮震巽。 藏文：火土铁天水山木风。 意思是八卦的禳解，总朵玛和各自的小朵玛两种。 在布置好朵玛基、土粉等之上，在做成薄薄的四方形泥巴上，放置扁平薄薄的乌龟形状。 其上放置何种生肖年的形状，其后布置各自位置的八卦，乌龟头是自现的南方。 那里放置黑衣骑马女子，之后右旋布置，西南老母黄衣骑黄羊。 西方白人骑白山羊，西北老翁黄衣骑黄狗。 北方黑人骑黑猪，东北比丘形象黄衣骑黄牛。 东方绿衣女子骑绿驴，东南黄衣女子骑黄犏牛。 如此八卦各自的形象，各自的财物八种和头颅八种齐全，各自面前放置各自的食子。 其后做十二生肖的形象，北方的上下鼠猪二者黑，东方的上下虎兔二者绿。 南方的上下马蛇二者红，西方的上下鸡猴二者白，西北、东南、东北、西南四方。 狗龙牛羊四者是黄色，都做人身各自的头。那些各自的面前各自的食子。 方位卦 各自的方面，各自颜色的天一块块树立，中央树立一块大的杂色天。 其根部放一个干净的糌粑人，同样彩箭、彩幡、木刻也，中央和方位各放一份。 用木刻彩虹纹绘画即可，绘画各自八卦的印章为好。十二生肖以上里面，不放入布片香料替身等，放入谷物、芥子、肉块干净的。
English
The practice of reversing obstacles using the Eight Trigrams, originating from the Sky Dharma and Mind Treasure, is established. The practice of reversing obstacles using the Eight Trigrams, originating from the Sky Dharma and Mind Treasure, is established. The practice of reversing obstacles using the Eight Trigrams, originating from the Sky Dharma and Mind Treasure, is complete. In Chinese: Li Kun Dui Qian Kan Gen Zhen Xun. In Tibetan: Fire, Earth, Iron, Sky, Water, Mountain, Wood, Wind. This means the reversal of obstacles using the Eight Trigrams, with both a general Torma and individual small Tormas. Above the arranged Torma base, earth powder, etc., on a thin, square piece of clay, place a flat, thin turtle shape. On top of that, place the shape of whichever zodiac year it is. Behind it, arrange the eight trigrams in their respective positions. The turtle's head is the self-arisen south. There, place a black-clothed woman riding a horse. Then, arrange clockwise, with the southwest being an old yellow woman riding a yellow sheep. The west has a white person riding a white goat, and the northwest has an old yellow man riding a yellow dog. The north has a black person riding a black pig, and the northeast has a yellow-robed monk figure riding a yellow bull. The east has a green woman riding a green donkey, and the southeast has a yellow woman riding a yellow yak. Thus, the eight trigrams have their own forms, their eight possessions, and their eight heads complete. Place their respective food offerings in front of each. After that, make the shapes of the twelve zodiac animals. The upper and lower rat and pig in the north are black, and the upper and lower tiger and rabbit in the east are green. The upper and lower horse and snake in the south are red, and the upper and lower rooster and monkey in the west are white. The four directions of northwest, southeast, northeast, and southwest. The dog, dragon, ox, and sheep are yellow, all with human bodies and their respective heads. Each of these has its own food offering in front of it. The trigrams of the directions, In their respective directions, erect skies of their respective colors. In the center, erect a large, variegated sky. At its base, place a clean Tsampa (barley flour) person. Similarly, place a colored arrow, a colored banner, and a wood carving, one each in the center and in the directions. It is sufficient to draw wood carvings of rainbow patterns. It is good to draw the seals of the respective trigrams. Inside the twelve zodiac animals and above, do not put pieces of cloth, incense, effigies, etc., but put grains, mustard seeds, and clean pieces of meat.
Tibetan
་གླུད་ལ་སོགས་མཐའ་རྣམས་བསྐོར། །དེ་ནི་སྤར་ཁ་སྤྱི་མདོས་ཆེན་པོ་ཡིན། ༈ །སྒེར་མདོས་གཞན་རྣམས་བཅའ་ཐབས་གོང་དང་འདྲ། །དབུས་སུ་སྤར་ཁ་གང་ཡིན་གཟུགས་བརྙན་དང་། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་ངར་མི་གསུམ་པོ་བཞག །དེ་རྒྱབ་ལོ་སྐོར་བཅུ་གཉིས་སྔོན་དང་འདྲ། །ནམ་མཁའ་ཤིང་རིས་མདའ་འཕང་རེ་རེས་ཆོག །དེ་ལྟར་གཏོ་ཆེན་གཅིག་དང་གཏོ་ཕྲན་བརྒྱད། །སྔགས་ནག་ཕ་ཇོ་རྣམས་ཀྱི་བཅའ་ལུགས་ཡིན། ༈ །རབ་བྱུང་རྣམས་ཀྱི་གཏོ་དཀར་བཅའ་ལུགས་ནི། །ཤོག་གུ་རི་རབ་སྟེང་དུ་རུས་སྦལ་བྲིས། །དེ་ཉིད་གཏོར་སྣོད་འོག་ཏུ་བཞག་པས་འཐུས། །གཏོར་སྣོད་དབུས་སུ་དཀར་གཏོར་ངར་མི་བཞག །སྤར་བརྒྱད་བཤོས་བུ་སོ་སོའི་གནས་སུ་བཀོད། །དེ་རྒྱབ་ལོ་བཤོས་བཅུ་གཉིས་བསྐོར་བར་བྱ། །དེ་རྒྱབ་རྩོག་གླུད་གསུམ་པོ་སོགས་ཀྱིས་བསྐོར། །ནམ་མཁའ་ཁྲ་བོ་མདའ་འཕང་ཤིང་རིས་རྣམས། །མཁྱུད་རེ་ཙམ་པ་དབུས་སུ་གཅིག་གིས་ཆོག །ཡང་ན་ཙཀླི་ གཅིག་ལ་བྲིས་ཀྱང་རུང་། །དེ་ནི་སྤར་ཁ་སྤྱི་ཡི་གཏོ་མདོས་ཡིན། །དབུས་སུ་སྤར་ཁ་གང་ཡིན་བཤོས་བུ་གཅིག །དེ་ལྟར་ལོ་བཤོས་བཅུ་གཉིས་དག་གིས་བསྐོར། །དབུས་སུ་ངར་མི་མཐའ་བསྐོར་དྲི་གླུད་བླུགས། །ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་ཡོད་རུང་མེད་ཀྱང་ཆོག །དེ་ནི་སྤར་ཁ་སོ་སོའི་གཏོ་དཀར་དེ། །རབ་བྱུང་བཙུན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱ་བར་རུང་། །གང་ཡིན་བཅས་ནས་ཆུ་གཙང་བྲན་བྱས་ཏེ། །འདི་ཉིད་གྱེར་སྒོམ་སྦྲགས་པས་འཐུས་པ་ཡིན། ཧཱུྃ༔ རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་ཡི་དམ་གནས་འགྱུར་ནས། །བཅོམ་ལྡན་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་སྐུ་མདོག་དམར། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་མཆེ་བཞི་གཙིགས། །ཕྱག་གཡས་མི་མགོ་རློན་པའི་དབྱུག་པ་ཕྱུར། །གཡོན་པས་ཁྲག་གི་ཐོད་པ་ཐུགས་ཀར་འཛིན། །ཞབས་གཡས་བསྐུམ་པས་མ་ཧེའི་རྭ་བར་བརྫིས། །ཞབས་གཡོན་བརྐྱངས་པས་མ་ཧེའི་འཕོང་སྟེང་མནན། །རང་འོད་རིག་མ་གྲི་ཐོད་འཛིན་པས་འཁྱུད། །ཐོད་པ་སྐམ་རློན་སྟག་ཤམ་ཞིང་ལྤགས་རྫོགས། །དུར་ཁྲོད་དཔལ་ཆས་ཡོངས་རྫོགས་མེ་ཀློང་བཞུགས། །རིགས་བདག་རང་ཆས་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་པའི། །ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་ལ་སྔགས་ཕྲེང་གཡས་སུ་འཁོར། །ཨོཾ་ཧྲིཿཥྚི་ཝིཀྲྀ་ཏ་ནཱ་ན་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། །རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་ མི་གཙང་དྲི་མ་སྦྱངས། །ཤཱཀ་ཐུབ་བྱིན་རླབས་ཐལ་མོ་ཁོང་སྟོང་ལས། །ཨ་དཀར་འོད་འཕྲོས་མདོས་གཏོར་སྟོང་པར་སྦྱངས། །ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་སོགས། ཨེ་ཡཾ་རཾ་བཾ་ལཾ་གྱི་ཡི་གེ་ལས། །འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་གསེར་གྱི་ས་གཞིའི་སྟེང་། །སྤར་ཁ་ཧྥེ་སྤྱི་མདོས་སྐབས། སྤ
Chinese
将赎物等全部围绕。 这是八卦总供大祭。 其他个人供祭的设置方法与上述相同。 中央放置任何八卦的形象， 其中央放置三个“昂米”。 其后与之前的十二生肖相同。 天空树图案的箭幡，每个都可以。 这样，一个大神和八个小神， 是黑咒父辈们的设置方法。 出家人的白供设置方法是： 在纸质须弥山上画乌龟， 将其放置在食子的下方即可。 食子中央放置白食子“昂米”， 八卦食子布置在各自的位置上。 其后围绕十二生肖食子， 其后用三赎物等围绕。 天空花纹的箭幡树图案等， 只需在中央放置一个弯曲的伞盖即可。 或者写在一个擦擦上也可以。 这是八卦总体的供祭。 中央放置任何八卦的食子一个， 这样用十二生肖食子围绕。 中央放置“昂米”，周围倒入香赎物。 天空等有也可以，没有也可以。 这是各个八卦的白供， 出家的僧人可以做。 无论是什么，准备好后洒上净水， 将此念诵与禅修结合即可。 吽！自己瞬间转变为本尊， 薄伽梵阎罗法王，身色红， 一面二手三眼四獠牙外露， 右手挥舞湿人头杖， 左手持血颅于胸前。 右脚弯曲踩在水牛的角上， 左脚伸展压在水牛的臀部上。 自身光明明妃持刀颅围绕， 头盖骨干湿，虎皮裙，人皮圆满。 尸陀林装饰圆满，安住于火焰中。 种姓主自身装束，誓言智慧无二别。 心间吽字上咒鬘右旋。 嗡 赫利 什底 维格日达 纳纳 吽 吽 啪 啪 梭哈！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 让 扬 康， 净化不净污垢。 释迦牟尼佛加持，从空心掌中， 白色阿字光芒照射，净化供祭食子。 嗡 梭巴瓦 等。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 埃 扬 让 扬 康 蓝 的字母中， 生起次第累积，在黄金地基上。 八卦总供祭时，
English
Surround all the ransom items, etc. This is the great general offering of the Eight Trigrams. The arrangement method for other individual offerings is the same as above. In the center, place an image of whichever of the Eight Trigrams, In the center of that, place the three 'Ngar Mi'. Behind that, it is the same as the previous twelve zodiac signs. Sky tree pattern arrow banners, each is fine. Thus, one great Torma and eight small Tormas, Is the arrangement method of the black mantra fathers. The arrangement method for the white Torma of the ordained is: Draw a turtle on a paper Mount Meru, It is sufficient to place it under the Torma container. In the center of the Torma container, place the white Torma 'Ngar Mi', Arrange the Eight Trigrams Tormas in their respective positions. Behind that, surround the twelve zodiac signs Tormas, Behind that, surround with the three ransom items, etc. The sky patterned arrow banners tree patterns, etc., It is sufficient to place just one curved parasol in the center. Or it can be written on a single Tsakli. This is the general Torma offering of the Eight Trigrams. In the center, place one Torma of whichever of the Eight Trigrams, Thus, surround with the twelve zodiac signs Tormas. In the center, place 'Ngar Mi', pour fragrant ransom items around. Sky, etc., it is fine to have or not to have. This is the individual white Torma of each of the Eight Trigrams, The ordained monks can do. Whatever it is, after preparing, sprinkle clean water, It is sufficient to combine this recitation with meditation. ཧཱུྃ༔ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Hūṃ! Instantly transform yourself into the Yidam, Bhagavan Yama Dharmaraja, body color red, One face, two hands, three eyes, four fangs bared, The right hand brandishes a wet human head staff, The left hand holds a blood skull at the heart. The right foot bent, tramples on the horn of a buffalo, The left foot extended, presses on the hip of a buffalo. Surrounded by self-light Rigmas holding knives and skulls, Skull dry and wet, tiger skin skirt, human skin complete. Complete with charnel ground ornaments, dwells in a blaze of fire. Lineage lord, self-nature, samaya-jnana inseparable, At the heart, on the Hūṃ, the mantra garland revolves to the right. Oṃ hriḥ ṣṭi vikṛta nānā hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) raṃ yaṃ khaṃ, Purify impure stains. Shakyamuni Buddha's blessings, from the empty hollow of the palms, White A light radiates, purify the Torma offering. Oṃ svabhāva, etc. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) From the letters e yaṃ raṃ vaṃ laṃ, The elements arise in successive layers, on a golden ground. At the time of the general offering of the Eight Trigrams,