Tibetan
གཤེད་གཏོ་གཤེད་ཟློག་གཤེད་མདོས་ཏེ། རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་གསུམ་གང་བྱེད་ཀྱང་། འདོན་བྱ་ལ་ཁྱད་མེད་དེ། འདོན་བྱ་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ། བླ་གླུད་ཀྱང་དོན་གྱིས་འཐུས་ཏེ། ཚེ་འཕོས་ཇི་ལྟར་འགྱུར་བའི་མདོ་དང་། མོའུ་འགལ་གྱི་མདོ་དང་། གསར་རྙིང་གི་རྒྱུད་སྡེ་འགའི་དོན་བསྡུས་པ། གཤེད་གཏོ་གཤེད་ཟློག་གཤེད་མདོས་ཏེ། རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་གསུམ་གང་བྱེད་ཀྱང་། འདོན་བྱ་ལ་ཁྱད་མེད་དེ། འདོན་བྱ་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ། བླ་གླུད་ཀྱང་དོན་གྱིས་འཐུས་ཏེ། ཚེ་འཕོས་ཇི་ལྟར་འགྱུར་བའི་མདོ་དང་། མོའུ་འགལ་གྱི་མདོ་དང་། གསར་རྙིང་གི་རྒྱུད་སྡེ་འགའི་དོན་བསྡུས་པ། གཤེད་གཏོ་གཤེད་ཟློག་གཤེད་མདོས་ཏེ། རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་གསུམ་གང་བྱེད་ཀྱང་། འདོན་བྱ་ལ་ཁྱད་མེད་དེ། འདོན་བྱ་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ། བླ་གླུད་ཀྱང་དོན་གྱིས་འཐུས་ཏེ། ཚེ་འཕོས་ཇི་ལྟར་འགྱུར་བའི་མདོ་དང་། མོའུ་འགལ་གྱི་མདོ་དང་། གསར་རྙིང་གི་རྒྱུད་སྡེ་འགའི་དོན་བསྡུས་པ་བཞུགས་སོ།། ན་མོ་ཨརྱ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡེ། འཕགས་པ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །མ་འོངས་འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་གཤེད་ཟློག་བྲི། །འཁོར་འདས་ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱིས་གནང་བ་སྩོལ། །བཙོ་གཞོང་སླ་ང་ལ་སོགས་སྣོད་ནང་དུ། །ཕུབ་མའང་ཐང་ལུད་བཀང་སྟེང་ས་ཞིབ་བཀོད། །དེ་དབུས་འཇིམ་པ་སྲབ་མོ་གྲུ་བཞི་ལ། །རི་རབ་བང་རིམ་ལྔ་ཡི་རི་མོ་བྲི། །དེ་སྟེང་རུས་སྦལ་གཟུགས་ནི་སྲབ་མོ་བཞག །མགོ་བོ་ལྷོ་ཡིན་རང་གི་མདུན་ཕྱོགས་བསྟན། །དེ་སྟེང་ཐེ་སེ་རྒྱལ་པོ་མི་ནག་པོ། །གནམ་ལོ་བདུན་ཟུར་རྟ་ལ་ཆིབས་པ་བྱ། །དེ་རྒྱབ་རུས་སྦལ་མཇུག་མའི་ཐད་དེ་རུ། །གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་ཁྲག་གྲོད་ཁུར་བ་གཅིག །རུས་སྦལ་རྐང་ལག་བཞི་ཡི་ཐད་དེ་རུ། །རུས་སྦལ་གན་རྐྱལ་གནས་པའི་ལག་གཡས་ནས། །རིམ་བཞིན་ གཡས་བསྐོར་སྐྱ་མི་བཞི་པོ་ནི། །འབྲུག་ལུག་ཁྱི་དང་གླང་གི་མགོ་བཞི་སེར། །ལུས་དང་རྟ་ནི་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་ནག །དྲུག་ཀའི་ཕྲག་གཡས་སྟེང་དུ་ཁྲམ་ཤིང་དང་། །ཕྲག་གཡོན་སྟེང་དུ་བཤའ་གྲི་དམར་པོ་བཙུགས། །མགོ་ནི་ཕ་ཡིན་ལུས་ནི་བུ་ཡིན་ལ། །རྟ་ནི་མ་ཡིན་མི་ནག་གཅིག་དེ་ལ། །ཁྲམ་ཐོགས་བཅུ་གསུམ་ལ་སོགས་འཁོར་ཀུན་ཚང་། །ཐེ་སེ་རྒྱལ་པོ་ལྷ་འདྲེ་ཀུན་འདུས་ཏེ། །བདུན་ཟུར་རྟར་ཆིབས་ལོ་གཤེད་བཅུ་གཉིས་འདུས། །རི་རབ་དང་ནི་རུས་སྦལ་གཟུགས་བརྙན་ལ། །ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་འབྱུང་བའི་གཤེད་ཀུན་འདུས། །རི་རབ་གཟུགས་ལ་སྟོང་གསུམ་གླིང་བཞི་ཡི། །ཟ་འདྲེ་གཤེད་འཁྱམས་ཐ
Chinese
གཤེད་གཏོ་གཤེད་ཟློག་གཤེད་མདོས་ཏེ། རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་གསུམ་གང་བྱེད་ཀྱང་། འདོན་བྱ་ལ་ཁྱད་མེད་དེ། འདོན་བྱ་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ། བླ་གླུད་ཀྱང་དོན་གྱིས་འཐུས་ཏེ། ཚེ་འཕོས་ཇི་ལྟར་འགྱུར་བའི་མདོ་དང་། མོའུ་འགལ་གྱི་མདོ་དང་། གསར་རྙིང་གི་རྒྱུད་སྡེ་འགའི་དོན་བསྡུས་པ། གཤེད་གཏོ་གཤེད་ཟློག་གཤེད་མདོས་ཏེ། རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་གསུམ་གང་བྱེད་ཀྱང་། འདོན་བྱ་ལ་ཁྱད་མེད་དེ། འདོན་བྱ་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ། བླ་གླུད་ཀྱང་དོན་གྱིས་འཐུས་ཏེ། ཚེ་འཕོས་ཇི་ལྟར་འགྱུར་བའི་མདོ་དང་། མོའུ་འགལ་གྱི་མདོ་དང་། གསར་རྙིང་གི་རྒྱུད་སྡེ་འགའི་དོན་བསྡུས་པ། གཤེད་གཏོ་གཤེད་ཟློག་གཤེད་མདོས་ཏེ། རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་གསུམ་གང་བྱེད་ཀྱང་། འདོན་བྱ་ལ་ཁྱད་མེད་དེ། འདོན་བྱ་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ། བླ་གླུད་ཀྱང་དོན་གྱིས་འཐུས་ཏེ། ཚེ་འཕོས་ཇི་ལྟར་འགྱུར་བའི་མདོ་དང་། མོའུ་འགལ་གྱི་མདོ་དང་། གསར་རྙིང་གི་རྒྱུད་སྡེ་འགའི་དོན་བསྡུས་པ་བཞུགས་སོ།། 那摩阿雅亚曼达嘎耶（藏文：ན་མོ་ཨརྱ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡེ།，梵文天城体：नम आर्य यमान्तकाय，梵文罗马转写：nama ārya yamāntakāya，汉语字面意思：顶礼圣阎曼德迦）。 འཕགས་པ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །མ་འོངས་འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་གཤེད་ཟློག་བྲི། །འཁོར་འདས་ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱིས་གནང་བ་སྩོལ། །བཙོ་གཞོང་སླ་ང་ལ་སོགས་སྣོད་ནང་དུ། །ཕུབ་མའང་ཐང་ལུད་བཀང་སྟེང་ས་ཞིབ་བཀོད། །དེ་དབུས་འཇིམ་པ་སྲབ་མོ་གྲུ་བཞི་ལ། །རི་རབ་བང་རིམ་ལྔ་ཡི་རི་མོ་བྲི། །དེ་སྟེང་རུས་སྦལ་གཟུགས་ནི་སྲབ་མོ་བཞག །མགོ་བོ་ལྷོ་ཡིན་རང་གི་མདུན་ཕྱོགས་བསྟན། །དེ་སྟེང་ཐེ་སེ་རྒྱལ་པོ་མི་ནག་པོ། །གནམ་ལོ་བདུན་ཟུར་རྟ་ལ་ཆིབས་པ་བྱ། །དེ་རྒྱབ་རུས་སྦལ་མཇུག་མའི་ཐད་དེ་རུ། །གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་ཁྲག་གྲོད་ཁུར་བ་གཅིག །རུས་སྦལ་རྐང་ལག་བཞི་ཡི་ཐད་དེ་རུ། །རུས་སྦལ་གན་རྐྱལ་གནས་པའི་ལག་གཡས་ནས། །རིམ་བཞིན་ གཡས་བསྐོར་སྐྱ་མི་བཞི་པོ་ནི། །འབྲུག་ལུག་ཁྱི་དང་གླང་གི་མགོ་བཞི་སེར། །ལུས་དང་རྟ་ནི་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་ནག །དྲུག་ཀའི་ཕྲག་གཡས་སྟེང་དུ་ཁྲམ་ཤིང་དང་། །ཕྲག་གཡོན་སྟེང་དུ་བཤའ་གྲི་དམར་པོ་བཙུགས། །མགོ་ནི་ཕ་ཡིན་ལུས་ནི་བུ་ཡིན་ལ། །རྟ་ནི་མ་ཡིན་མི་ནག་གཅིག་དེ་ལ། །ཁྲམ་ཐོགས་བཅུ་གསུམ་ལ་སོགས་འཁོར་ཀུན་ཚང་། །ཐེ་སེ་རྒྱལ་པོ་ལྷ་འདྲེ་ཀུན་འདུས་ཏེ། །བདུན་ཟུར་རྟར་ཆིབས་ལོ་གཤེད་བཅུ་གཉིས་འདུས། །རི་རབ་དང་ནི་རུས་སྦལ་གཟུགས་བརྙན་ལ། །ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་འབྱུང་བའི་གཤེད་ཀུན་འདུས། །རི་རབ་གཟུགས་ལ་སྟོང་གསུམ་གླིང་བཞི་ཡི། །ཟ་འདྲེ་གཤེད་འཁྱམས་ཐ
English
The killer Torma, killer reversal, killer ransom; whether performing the extensive, intermediate, or concise, there is no difference in what is recited. The recitation is arranged for easy viewing. Even the life ransom is complete in meaning, including the Sutra on How Life is Transferred, the Mou Egal Sutra, and a summary of the meaning of some of the new and old tantric divisions. The killer Torma, killer reversal, killer ransom; whether performing the extensive, intermediate, or concise, there is no difference in what is recited. The recitation is arranged for easy viewing. Even the life ransom is complete in meaning, including the Sutra on How Life is Transferred, the Mou Egal Sutra, and a summary of the meaning of some of the new and old tantric divisions. The killer Torma, killer reversal, killer ransom; whether performing the extensive, intermediate, or concise, there is no difference in what is recited. The recitation is arranged for easy viewing. Even the life ransom is complete in meaning, including the Sutra on How Life is Transferred, the Mou Egal Sutra, and a summary of the meaning of some of the new and old tantric divisions. This concludes. Namo Arya Yamantakaya (藏文：ན་མོ་ཨརྱ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡེ།，梵文天城体：नम आर्य यमान्तकाय，梵文罗马转写：nama ārya yamāntakāya，汉语字面意思：顶礼圣阎曼德迦). Having paid homage to the noble Yamantaka, I write the killer reversal for the benefit of beings in the future. May all the gods of samsara and nirvana grant their permission. Inside vessels such as pots, troughs, and pans, fill with chaff and field fertilizer, and arrange fine soil on top. In the center of that, on a thin square of clay, draw a picture of Mount Meru with five tiers. On top of that, place a thin figure of a turtle, with its head facing south, showing its front. On top of that, place the black king Te Se, a black man riding a seven-pointed horse. Behind that, directly behind the turtle's tail, place a black Yama carrying a blood-filled stomach. Directly in line with the four legs of the turtle, from the right hand of the turtle lying on its back, in order, The four sky-men rotating to the right have the yellow heads of a dragon, sheep, dog, and ox. The bodies and horses are white, yellow, red, green, and black. On the right shoulders of all six, place a divination board, and on the left shoulders, plant a red butcher's knife. The head is the father, the body is the son, the horse is the mother, and that one black man has a retinue complete with thirteen divination boards. King Te Se is an assembly of all gods and demons, riding a seven-pointed horse, an assembly of twelve year-killers. On the image of Mount Meru and the turtle, are assembled all the killers arising from years, months, days, and times. On the image of Mount Meru, are the flesh-eating demons and wandering killers of the three thousand worlds and four continents.
Tibetan
མས་ཅད་འདུས་པའི་ཕྱིར། །སྔོན་གྱི་གཏོ་མཁན་མཁས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །བཅའ་ཚོགས་བསྡུས་པ་འདི་ཉིད་རྒྱུན་དུ་ མཛད། །དེ་ལ་ལོ་སྐོར་བཅུ་གཉིས་བསྐོར་བ་ནི། །གཤེ་གཏོ་ཞེས་བྱའི་མིང་དུ་བཏགས་པའོ། །དེ་རྒྱབ་མི་ནག་ཁྲམ་ཐོགས་བཅུ་གསུམ་བསྐོར། །དེ་ལ་གཤེད་མདོས་ཞེས་ནི་བྱ་བ་ཡིན། །དེ་ལྟར་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་གསུམ་གང་ལ་ཡང་། །ཆངས་བུ་ཤ་དུམ་ཟན་དུམ་མང་དུ་བླུག །ཚྭ་ཡོས་རམ་རུག་བླུག་ལ་ཆུ་གཙང་བྲན། །ལྷ་གཞུང་བཏང་ཞིང་ཚོགས་མཆོད་ཚར་བ་དང་། །གཏོ་ཕྲན་གཞན་མ་ཡོད་ཀྱང་ཚར་བའི་རྗེས། །དེ་ནས་གཤེད་ཟློག་བྱ་བའི་རང་སྲུང་ནི། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་ཡི་དམ་གནས་འགྱུར་ནས། འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ནག་པོ། དབུ་སྐྲ་སྤྱིར་བོར་བཅིངས་པ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་རལ་གྲི་མེ་འབར་བས་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་ལ་བསྣུན་པར་བྱེད་པ། གཡོན་པུ་སྟི་ཐུགས་ཀར་བསྣམས་པ། ལྟོ་བ་ཆེ་བ། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་བ། སྤྱན་གསུམ་དམར་ཞིང་ཟླུམ་པ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པར་གྱུར། རང་སྲུང་བའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་པྲ་སོད། ཆུ་སོད། དུར་ཏ་སོད། དུར་མི་སོད། སྙིང་མགོ་ལ་ཆོད། གཉན་མགོ་ལ་ཆོད། ཁ་ལ་ཛ༔ ཀཾ་ཤཾ་ཏྲི་རྦད་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ཡིག་གི་ནང་དུ་བསྲུང་བྱ་མི་ནོར་ཐམས་ཅད་ཚུད་ནས་སྲུང་བར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ རཀྟ་རཀྟ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སྔགས་དེ་རབ་སྟོང་། འབྲིང་བརྒྱ། ཐ་མ་ཉེར་གཅིག་བཟླའོ། །དེ་མ་ཤེས་ན་ཟ་འདྲེ་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས་ཤེས་པ་ལ་གནོད་འོང་ཟེར་བ་དེ་འོང་ཉན་གདའ་འོ། །དེ་ནས་གཤེད་མདོས་གཤེད་གཏོ་གང་བྱས་ཀྱང་མདུན་བསྐྱེད་ནི། ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་སོགས། སྟོང་པར་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་ཉིད་ཡི་དམ་དུ་གསལ་བའི་མདུན་དུ་མུན་ནག་སྨག་རུམ་འཐིབ་པའི་དབུས་སུ་ཧཱུྃ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ནག་པོ་འཇིགས་སུ་རུང་བ། གཡས་བཤའ་གྲི་དམར་པོ་ནམ་མཁའ་ལ་ཕྱར་བ། གཡོན་གཤེད་བྲེང་གྲུ་མོར་བཀོན་པ། །ཞལ་གྱིས་འདྲེ་གདོན་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཟས་སུ་ཟ་བ་ཞིག་ཏུ་གྱུར། དེ་ཡི་མདུན་དུ་ས་བདག་ཐེ་སེ་རྒྱལ་པོ་གནམ་ལོ་བདུན་ཟུར་གྱི་རྟ་ལ་ཆིབས་པ། དེའི་ཤར་དུ་གཤེད་ཀྱི་བུ་མི་དཀར་རྟ་དཀར་ཅན། ལྷོར་གཤེད་ཀྱི་བུ་མི་སེར་རྟ་སེར་ཅན། ནུབ་ཏུ་གཤེད་ཀྱི་བུ་མི་དམར་རྟ་དམར་ཅན། བྱང་དུ་གཤེད་ཀྱི་བུ་མི་ནག་རྟ་ནག་ཅན། དེ་ཡི་མཚམས་བཞིར་ཁྱི་འབྲུག་གླང་ལུག་བཞི། གཞན་ཡང་ལོ་སྐོར་བཅུ་གཉིས་མི་ནག་ཁྲམ་ཐོགས་བཅུ་གསུ
Chinese
因为包含了一切。以前所有的朵巴智者们，常常举行这个聚集的仪式。其中十二年一轮回的，命名为“谢朵”。在那之后是十三年一轮回的黑人持簿者，那被称作“谢多”。无论是广、中、略三种中的哪一种，都放入大量的青稞面团、肉块、糌粑面团。放入盐、芥子、酒糟、酒曲，并洒上净水。献上神歌，会供圆满后。即使有其他的朵玛，也都在结束后进行。然后是谢多回遮的自护：自己瞬间转变为本尊。阎魔法王的黑色死神，头发向上竖起束缚，一面二臂，右手持燃烧的宝剑击打所有的邪魔，左手持钺刀于胸前，大腹便便，右腿弯曲左腿伸展，三眼血红圆睁，安住在智慧火焰之中。自护的咒语是：嗡 札 梭， 楚 梭， 杜达 梭， 杜米 梭， 宁 郭 拉 确， 年 郭 拉 确， 卡拉 匝， 康 桑 哲 巴 啪 梭哈。自己的心间的吽字中，包含着所有需要守护的人和财产，并进行守护。嗡 班杂 惹达 惹达 吽 吽 啪 啪 梭哈。这个咒语最好念诵一千遍，中等念诵一百遍，最少念诵二十一遍。如果不知道这个，据说食肉鬼会跟随，并会损害智慧，这可能会发生。然后，无论是做谢多还是谢朵，都要进行前置生起：嗡 梭巴瓦 等等。化为空性。从空性中，在自己显现为本尊的前方，在黑暗的浓雾之中，从吽字完全变化出阎魔法王的黑色死神，令人恐惧。右手高举红色的屠刀于空中，左手将死神套索置于肘部。口中吞食所有的恶鬼和恶毒者。在他的前方，地主泰赛国王骑着七角天马。他的东方是死神之子，白人白马者。南方是死神之子，黄人黄马者。西方是死神之子，红人红马者。北方是死神之子，黑人黑马者。在他的四个方位，分别是狗、龙、牛、羊。还有十二生肖，黑人持簿者十三
English
Because it contains everything. All the wise Toba masters of the past always performed this gathering ceremony. Among them, the twelve-year cycle is named "Shé Tö." After that, there is the thirteen-year cycle of the black man holding the book, which is called "Shé Dö." Whether it is the extensive, medium, or brief version, a large amount of barley flour dough, pieces of meat, and tsampa dough are put in. Salt, mustard seeds, lees, and yeast are added, and clean water is sprinkled. Divine songs are offered, and the Tsog offering is completed. Even if there are other Tormas, they are performed after the completion. Then comes the self-protection of Shé Dö reversal: instantly transforming oneself into the Yidam. Yamaraja's black executioner, with hair tied up, one face and two arms, the right hand holding a burning sword striking all the demons, the left hand holding a curved knife at the chest, with a large belly, the right leg bent and the left leg extended, three eyes blood-red and round, residing in the midst of the flames of wisdom. The self-protection mantra is: Om Pra So, Chu So, Durta So, Durmi So, Nying Go La Chö, Nyen Go La Chö, Khala Dza, Kam Sham Tri Bad Phat Svaha. In the Hum syllable in one's heart, all the people and property that need to be protected are contained, and protection is carried out. Om Vajra Rakta Rakta Hum Hum Phat Phat Svaha. It is best to recite this mantra a thousand times, moderately a hundred times, and at least twenty-one times. If you don't know this, it is said that flesh-eating ghosts will follow and harm wisdom, which may happen. Then, whether doing Shé Dö or Shé Tö, the preliminary generation should be performed: Om Svabhava etc. Transform into emptiness. From emptiness, in front of oneself appearing as the Yidam, in the midst of dark fog, from the Hum syllable completely transforms into Yamaraja's black executioner, terrifying. The right hand raises the red butcher knife high in the sky, the left hand places the death lasso on the elbow. The mouth devours all the evil spirits and malicious beings. In front of him, the earth lord Tese Gyalpo rides a seven-horned heavenly horse. To his east is the son of the executioner, the white man with a white horse. To the south is the son of the executioner, the yellow man with a yellow horse. To the west is the son of the executioner, the red man with a red horse. To the north is the son of the executioner, the black man with a black horse. In his four directions are dog, dragon, ox, and sheep respectively. There are also the twelve zodiac animals, the black man holding the book thirteen.