Tibetan
གྲོ་གནོད་བྱེད་ན་དུས་ཆེན་ཚེས་བཅུ་ཤར་བའི་ཚེ༔ སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ནི༔ མཁའ་འགྲོ་སྡེ་བཞི་འཁོར་དང་བཅས༔ སྤྲུལ་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ཡིས༔ བོད་ཁམས་ཁྱབ་པར་འབྱོན་པའི་ཚེ༔ སློབ་དཔོན་པདྨ་ཐུགས་ཁྲོས་ནས༔ གུ་རུ་དྲག་པོའི་སྐུར་བཞེངས་ཏེ༔ བཀའ་ལ་འདས་པའི་འབྱུང་པོ་ལ༔ གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེའི་ཆར་ཕབས་ནས༔ ལུས་ངག་ཡིད་ གསུམ་རྡུལ་དུ་བརླག༔ གནམ་ལྕགས་སྡིག་པས་སྙིང་ཁྲག་འཇིབས༔ ཤི་ནས་མནར་མེད་དམྱལ་བར་ལྟུང་༔ དེ་བས་དོན་ཆུང་གལ་མ་བསྐྱེད༔ བདག་དང་ཡོན་བདག་འཁོར་བཅས་ལ༔ གནོད་ཅིང་འཚེ་བ་མ་བྱེད་ཅིག༔ རང་རང་སོ་སོའི་གནས་སུ་སོང་༔ མྱུར་དུ་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་སོང་༔ ཕྱིན་ཆད་གནོད་པ་མ་བྱེད་ཅིག༔ ཨོཾ་སརྦ་བྷཱུ་ཏ་གཙྩ་གཙྩ༔ ཨོཾ་སུམ་བྷ་ནི་སོགས་བརྗོད༔ ཅེས་པ་ཆོས་སྐྱོང་གང་ལ་ཡང་གསོལ་མཆོད་མཇུག་ཏུ་གཤེགས་གསོལ་ཡོད་པས༔ རྒྱལ་གསོལ་ལ་གཤེགས་གསོལ་དགོས་པ་དང་༔ འཁོར་རྣམས་དམ་སྲི་གདུག་པ་ཅན་ཡང་མང་བས་བགེགས་བསྐྲད་དམ་བདར་གལ་ཆེ་བ་དང་༔ རྒྱལ་ཆེན་རྒྱུན་དུ་བརྟེན་ན་རྩུབ་ཆ་ཆེ་ཞིང་ཆུན་དཀའ༔ ལོ་དུས་ཟླ་དྲུག་ཙམ་ལ་གསོལ་ཁ་བཏང་ཞིང་ཤེས་ན་འཇམ་པའི་ཕྱིར་གཤེགས་གསོལ་འདི་ཡང༔ ༧ སྔགས་འཆང་རཱ་ག་ཨ་སྱས་འཕྲལ་དུ་སྦྱར་བའོ༔ གསོལ་མགྱོགས་སྦྲགས་མ་བྱེད་ན་གཞུང་ལྟར་རོ༔ སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། བསྟན་སྲུང་གིང་གི་མགོན་པོ་ནག་པོ་པེ་ཧ་རིའི་གསོལ་མགྱོགས་སྦྲགས་མ།
Chinese
若作损恼于节日初十之时，莲花生大士乃，与空行母四部众眷属俱，以亿万化身，遍布藏地而来时，莲花生大士心怀忿怒，现起忿怒金刚之身，对于违背教令之鬼神，降下天铁金刚之雨，身语意三门化为尘土，天铁恶魔吸吮心血，死后堕入无间地狱，因此莫要小事化大，对于我与施主眷属等，莫作损害与恼害，各自返回各自之处，迅速即刻返回，今后莫作损害， 嗡 萨瓦 布达 嘎擦 嘎擦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，一切， भूत ，bhūta，存在，去，去），嗡 松巴尼等诵念，如是任何护法之供养末尾皆有遣送仪轨，故于迎请后需作遣送，且眷属中多有凶猛厉鬼，故驱逐或降伏鬼魔至关重要，若常时依仗大王，则过于粗猛且难以驾驭，于年节六月左右供养，若知晓则可柔和，故此遣送仪轨亦，乃第七世持明喇嘛Ra Ga Asya 立即撰著，若不作快速合并之供养，则依仪轨而行，萨瓦 芒嘎拉姆（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：一切，吉祥）， 康区上部囊谦（囊谦县）邦冈工巧文化显密增法洲古籍修复室整理出版。 守护教法金刚之主黑苯教护法神供养速供合集。
English
If harm is done when the tenth day of the festival dawns, the master Padmasambhava, together with the retinue of the four classes of Dakinis, with hundreds of millions of emanations, when he comes to pervade the land of Tibet, the master Padmasambhava becomes wrathful in his heart, arises in the form of a wrathful Guru, to the spirits who have transgressed the command, rains down a rain of sky-iron vajras, body, speech, and mind are reduced to dust, the sky-iron demon sucks the heart's blood, after death falls into the uninterrupted hell, therefore do not make small things important, do not harm or injure me and the patrons and retinues, return to your respective places, return quickly now, do not harm in the future, Om Sarva Bhuta Gaccha Gaccha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Om, all, भूत , bhūta, being, go, go), Om Sumbhani etc. are recited, thus, at the end of the offering to any Dharma protector, there is a sending-away ritual, therefore, it is necessary to send away after the welcoming, and since there are many fierce and malicious spirits in the retinue, it is important to expel or subdue the demons, if you always rely on the Great King, it will be too rough and difficult to control, offer offerings around the sixth month of the year, and if you know it, you can be gentle, so this sending-away ritual is also, written immediately by the 7th Mantra Holder Ra Ga Asya, if you do not make a quick combined offering, follow the ritual, Sarva Mangalam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：all, auspicious). Compiled and published by the Nangchen (Nangchen County) Banggang Crafts Culture Exoteric and Esoteric Increasing Dharma Continent Ancient Book Restoration Room in the upper part of Kham. A collection of quick offerings to the protector of the doctrine, the Black Bon Protector of the Vajra Lord.