Tibetan
མཚོ་སྨན་རྒྱལ་མོའི་གུར་མདོས་འདོན་འགྲིགས་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ། མཚོ་སྨན་རྒྱལ་མོའི་གུར་མདོས་འདོན་འགྲིགས་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ། མཚོ་སྨན་རྒྱལ་མོའི་གུར་མདོས་འདོན་འགྲིགས་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་བི་ཛ་ཧ་ར། གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཚོ་སྨན་གུར་མདོས་བཅའ་ཐབས་ལ། །རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་སོགས་རྣམ་གྲངས་ནི། །མདོས་གདན་སྣོད་གཙང་ཆེན་པོའི་ནང་། །ཕུབ་ཕྱེ་ཐང་ལུད་སོགས་ཀྱིས་བཀང་། །དེ་སྟེང་འཇིམ་པ་འཐུག་པོས་གཡོགས། །དེ་སྟེང་པད་དཀར་འདབ་བརྒྱད་ནི། །ཐ་མ་ཆུ་རིས་སྔོན་པོས་བསྐོར། །འདབ་བརྒྱད་དབུས་ཀྱི་མདུན་ཕྱོགས་སུ། །ཐུར་དུ་མཚོ་གཟུགས་སྒོ་མོ་བྱ། །དེ་ནང་མར་གྱིས་ཤན་པའི་ནང་། །འོ་ཆབ་བླུག་ལ་མཚོ་དགུ་ཡིན། །མཚོ་དགུའི་རྒྱབ་ངོས་མཁར་དགུ་དང་། །གཡས་ངོས་བུད་མེད་དཔོན་མོ་དགུ། །མཚོ་གཡོན་བུད་མེད་གཡོག་མོ་དགུ། །དེ་རྣམས་འཇིམ་པ་ལ་བྱ་སྟེ། །ཁ་དོག་སོ་སོར་གསུངས་ན་ཡང་། །ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །ཐམས་ཅད་དཀར་པོ་བྱ་བ་ ལེགས། །གུར་དགུ་རབ་ནི་དར་རས་ལ། །ཅོག་ཅོག་ཞྭ་ཆུང་འདྲ་རེ་བྱ། །འབྲིང་ནི་ཤོག་བུར་བྱ་བ་སྟེ། །ཐ་ན་འཇིམ་པར་ཅོག་པུ་འདྲ། །ཐམས་ཅད་དཀར་པོ་ཁོ་ན་བྱ། །མདའ་དགུ་འཕང་དགུ་རྒྱང་བུ་དགུ། །ཤིང་རིས་དགུ་ནི་འཇའ་རིས་ཏེ། །རྒྱང་བུ་སྨྱུག་རྒོད་དམ་ནི་སྨྱུ་ག་ལ། །དར་ཚོན་བཏག་པ་དགུ་ཡིན་ནོ། །དེ་དགུ་དབུས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་བཙུགས། །སྟག་པའི་ཕོ་ཐོང་གཡས་ཕྱོགས་དང་། །གླང་མའི་མོ་ཐོང་གཡོན་དུ་བཙུགས། །འོམ་བུའམ་ཚར་བའི་བུ་ཤིང་མདུན། །བཟང་ཤིང་གང་རྙེད་ཚན་པ་དགུ། །དབུས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་སོ་སོར་བཙུགས། །ཟན་ནི་ཤིན་ཏུ་གཙང་མ་ལ། །སྨན་བཤོས་བཅུ་གཅིག་བཟོས་པ་ཡི། །དབུས་ཀྱི་ལྷ་མོ་དཔོན་གཡོག་གི །རྩེ་ལ་ཁྲག་གམ་འབྲི་མོག་བྱུག །གཞན་རྣམས་ཤ་ ཁྲག་མི་རུང་ངོ། །སྦལ་སྤྲུལ་ཉ་ལྕོང་གཟུགས་བརྙན་ནི། །དབུས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་པད་འདབ་བཀོད། །ཤང་ཤང་རྨ་བྱ་གླང་ཆེན་དུང་། །སྟག་གཟིག་ལུག་དང་ངང་པ་དང་། །ངུར་པ་ཁྱི་རྟ་ར་དང་དྲེལ། །བྱིའུ་རྣམས་ནི་ཚར་གཅིག་ཆོག །བསྐང་འབྲས་པར་བཏབ་གང་བདེར་བཙུགས། །མཚོ་སྨན་ལྷ་མོ་དཔོན་གཡོག་དང་། །མཚོ་སྨན་མཆེད་དགུ་དཔོན་གཡོག་གི །ཙཀླི་ཡང་ནི་སོ་སོར་བཙུགས། །རྩིབས་བརྒྱད་གུར་གྱི་ནམ་མཁའ་ཞིག །དེ་ཡི་སྟེང་ནས་ཕུབ་པར་བྱ། །དབྱར་ཁ་ཡིན་ན་ཤང་དྲིལ་སོགས། །དུག་རིགས་མིན་པའི་མེ་ཏོག་བཏབ། །དེ་ནི་བཅའ་ཚོགས་རྒྱས་པའོ།། ༈ དེ་ནས་འབྲིང་དུ་བྱ་བ་ནི། །མཁར་ནི་དབུས་ཀྱི་གཅིག་གིས་ཆོག །ཤིང་རིས་མདའ་འཕང་རྒྱང་བུ་རྣམས། །རེ་རེ་ཙམ་གྱིས་ཆོག་པ་ཡིན། །ཙཀྲི་མི་དགོས་འཇིམ་གཟུགས་ཆོག །འདབ་བརྒྱད་ཆུ་རིས་ལ་སོགས་པ། །ཚོན་ནི་མི་དགོས་ཐུ་རུས་འབྲི། །རྩིབས་བརྒྱད་ནམ་མཁའ་མི་དགོས་ཏེ། །ནམ་མཁའི་ཁྲ་བོ་གཅིག་གིས་ཆོག །དེ་ནི་བཅའ་ཚོགས་འབྲིང་པོ་སྟེ། །དེ་ལྟར་རྒྱས་འབྲིང་གཉིས་པོ་ནི། །སྔགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱ་རྒྱུ་ཡིན། ༈ །ཤོག་བུར་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་བྲི། །འདབ་བརྒྱད་དབུས་དགུར་མཚོ་དགུ་བྲི། །དེ་མཐའ་ཆུ་རིས་ཟླུམ་པོས་བསྐོར། །དེ་ཉིད་མདོས་ཀྱི་གདན་དུ་བཏིང་། །དེ་སྟེང་ཀ་ཏོ་ར་ལ་སོགས། །སྣོད་ནི་གཙང་མ་བཞག་པའི་ནང་། །དབུས་སུ་སྨན་བཤོས་གཙོ་འཁོར་གསུམ། །ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་རེ་རེ་བཤམས། །ཆུ་གནས་གཟུགས་རྣམས་ཚར་དགུ་སྟེ། ། དབུས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་རྣམས་སུ་བཀྲམ། །བསྐང་འབྲས་རྣམས་ཀྱང་པར་བཏབ་བཞག །མདའ་འཕང་ཤིང་རིས་རྒྱང་བུ་རེ། །ཕོ་ཐོང་མོ་ཐོང་བུ་ཐོང་དང་། །ནམ་མཁའ་གཅིག་གིས་ཆོག་པ་དང་། །ཤིང་རྩི་སྣ་ཚོགས་ཚན་པ་དགུ། །འཇིམ་པའི་སྤོ་ཐོ་དུམ་དགུར་བཙུགས། །གཏོར་སྣོད་ཕྱི་ཡི་མཐའ་ནས་བསྐོར། །འབུལ་དུས་ཕྱོགས་གཅིག་བསྡུས་ལ་ཁྱེར། །དེ་ནི་བཅའ་ཚོགས་བསྡུས་པ་སྟེ། །དགེ་སློང་སོགས་ཀྱིས་བྱ་རུང་ངོ། །དེ་ལ་འཇིམ་པའི་གཟུགས་བརྙན་རྣམས། །ཐམས་ཅད་ཙཀླུ་དགུ་ལ་བྲིས། །སྨན་བཤོས་དགུ་ལ་བཙུགས་པས་འཐུས། །དེ་ལྟར་རྒྱས་བསྡུས་གང་བྱེད་ཀྱང་། །དོན་ལ་ཀླུ་མཆོད་ཡིན་པའི་ཕྱིར། །ཤིན་ཏུ་གཙང་བ་གལ་ཆེ་ཞིང་། །ཆངས་བུ་གཙང་མ་བཞག་ཀྱང་རུང་། །གླུད་དང་ཤ་དུམ་སོགས་མི་རུང་། །འབྲུ་སྣ་རིན་ཆེན་དར་ཚོན་དང་། །འོ་ཆབ་ཀླུ་སྨན་བཏབ་པ་དང་། །གླ་རྩི་མ་འདྲེས་སྤོས་འབུལ་སོགས། །ཀླུ་མཆོད་དུས་ལྟར་གཙང་སྦྲ་བྱ། །སྤོས་རུམ་བྱ་ཞིང་ཆུ་གཙང་བྲན། །རང་ཉིད་ཡི་དམ་གང་རུང་བསྐྱེད། །དེ་ནས་འདི་ཉིད་འདོན་སྒོམ་སྦྲགས། །ཨོཾ་སཾ་ཤཱ་དྷ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་མི་གཙང་སྦྱངས། །ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །ཐལ་མོ་ཁོང་སྟོང་ཕྱག་རྒྱའི་ནང་། །ཨ་དཀར་འོད་འཕྲོས་དངོས་འཛིན་སྦྱངས། །ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷསརྦ་དྷརྨཱསྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷོཉཧཾ། ཆོས་རྣམས་ཡེ་ནས་སྟོང་པ་ཉིད། །དེ་ཡི་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་ གིས། །མདོས་གཞི་འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་སྟེང་། །དབང་ཆེན་གསེར་གྱི་ས་གཞིའི་སྟེང་། །པཾ་ལས་པད་དཀར་འདབ་མ་བརྒྱད། །ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་ས་གཞི་ཁྱབ། །དེ་ཡི་དབུས་དང་འདབ་བརྒྱད་ལ། །དཔག་ཚད་དུ་མའི་མཚོ་ཆེན་དགུ། །
Chinese
海神女王帐篷食子仪轨念诵仪轨观阅编排。 海神女王帐篷食子仪轨念诵仪轨观阅编排。 海神女王帐篷食子仪轨念诵仪轨观阅编排 毗扎哈Ra。 顶礼咕噜仁波切！海神帐篷食子安立之法，广、中、略等种类是，食子座置于巨大干净的器皿内，用炒面、糌粑、青稞酒糟等装满，其上用厚厚的泥土覆盖，其上是八瓣白莲，最下面用蓝色水纹环绕。八瓣莲花中央的前方，向下做成海的形状的门。其中酥油调和的里面，注入牛奶，是九海。九海的背面是九座城堡，右边是九位女官员，左边是九位女仆。这些都用泥土做成，虽然说了各自的颜色，为了成办息灭的事业，全部做成白色为好。九个帐篷，上等的是用绸缎，做成小小的圆锥形帽子。中等的用纸做，下等的用泥土做成圆锥形。全部都只做成白色。九箭、九弓、九弹丸，九个树枝是彩虹纹，弹丸用箭竹或者细枝，系上九种彩色的丝线。这九个安立在中央和四方四隅。老虎的雄性生殖器在右方，母牛的雌性生殖器在左边安立。杜鹃或者成长的树木在前方，任何能找到的吉祥树木九株，在中央和四方四隅各自安立。食子要非常干净，制作十一种药供，中央的女神官员侍从的顶端，涂上血或者红土。其他都不能用血。青蛙、蛇、鱼、泥鳅的形象，在中央和四方四隅莲花瓣上布置。海螺、孔雀、大象、海螺，老虎、豹子、绵羊和天鹅，鸬鹚、狗、马、山羊和骡子，小鸟等一次即可。煨桑的青稞随意安立。海神女神官员侍从和，海神九姐妹官员侍从的，擦擦也各自安立。八根肋骨的帐篷天空一个，从它的上面覆盖。如果是夏天，则安立香草等，不是毒性的花朵。这是广大的安立。 接下来是中等的做法，城堡那
English
Arrangement for Reading the Tent Torma Ritual of the Sea Goddess Queen. Arrangement for Reading the Tent Torma Ritual of the Sea Goddess Queen. Arrangement for Reading the Tent Torma Ritual of the Sea Goddess Queen, Bija Hara. Homage to Guru Rinpoche! For the method of arranging the Sea Goddess Tent Torma, the categories such as elaborate, intermediate, and concise are as follows: Place the torma stand inside a large, clean vessel, fill it with roasted flour, tsampa, chang dregs, etc. Cover it with a thick layer of clay. On top of that are eight white lotus petals, surrounded by blue water patterns at the bottom. In the center of the eight petals, towards the front, create a door in the shape of a sea. Inside, in a mixture of butter, pour milk, which represents the nine seas. Behind the nine seas are nine castles, on the right side are nine female officials, and on the left side are nine female servants. These should all be made of clay. Although different colors are mentioned, for the purpose of accomplishing peaceful activities, it is best to make them all white. For the nine tents, the best is to use silk, making each one like a small conical hat. The intermediate ones should be made of paper, and the lower ones should be made of clay in a conical shape. All of them should be made only white. Nine arrows, nine bows, nine pellets, nine tree branches with rainbow patterns. The pellets should be made of arrow bamboo or thin branches, tied with nine colored silk threads. These nine should be erected in the center and the cardinal and intermediate directions. The male organ of a tiger should be placed on the right side, and the female organ of a cow should be erected on the left side. A cuckoo or a growing tree should be in front, and nine auspicious trees that can be found should be erected separately in the center and the cardinal and intermediate directions. The torma should be very clean, and eleven medicinal offerings should be made. On the top of the central goddess, officials, and attendants, apply blood or red clay. No blood should be used on the others. Images of frogs, snakes, fish, and loaches should be arranged on the lotus petals in the center and the cardinal and intermediate directions. Conch shells, peacocks, elephants, conch shells, tigers, leopards, sheep, swans, cormorants, dogs, horses, goats, and mules, and birds, one of each is sufficient. Offerings of parched barley should be arranged as convenient. The Sea Goddess, her officials and attendants, and the nine Sea Goddess sisters, their officials and attendants, should each have their own tsakli erected. One sky of an eight-ribbed tent should be placed and covered from above. If it is summer, then plant sweetgrass, etc., and flowers that are not poisonous. This is the elaborate arrangement. Next is the intermediate method, the castle that
Chinese
中间的一个就足够了。木箭、弓、远射器等，每一个就足够了。不需要彩绘像，泥塑像就可以。八瓣莲花、水纹等等，不需要颜色，用赭石画。八根辐条，不需要天空，一个天空图案就足够了。这是中等的供品布置。像这样，繁简两种，是修行者们要做的事情。༈ 。在纸上画八瓣莲花。在八瓣莲花的中央和九个方位画九个湖泊。用圆圈围绕这些湖泊。将它铺设成朵玛的底座。在其上放置卡托拉等器皿。在干净的器皿中，中央放置药供、食物，主尊和眷属三种。在八个方位各摆放一份。水栖生物的形象，共九份，摆放在中央和各个方位。供养的青稞也印上图案放置。箭、弓、木制远射器各一个，阳具、阴具、小阳具，以及一个天空图案就足够了。各种树木汁液九份，将泥土制成的圆锥体插入九份中。朵玛器皿从外围环绕。供养时，将它们集中在一个方向拿走。这是简略的供品布置，僧侣等可以做。对于这些泥土塑像，全部画在九个彩绘像上。插入九份药供、食物中即可。像这样，无论繁简，因为本质上是龙供，所以非常干净很重要。放置干净的香草也可以。供品和肉块等不行。谷物、珍宝、丝绸和颜料，以及加入龙药的牛奶，不掺杂麝香的香等供品，按照龙供的时间进行清洁。焚香并洒净水。自己观想任何本尊。然后将此念诵与禅修结合。嗡 桑 夏 达 尼 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་སཾ་ཤཱ་དྷ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ saṃ śā dha ni hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，桑，夏，达，尼，吽，啪)。用让、扬、康净化不净。以释迦牟尼的加持力，在掌心空心的手印中，白色阿字光芒四射，净化实执。嗡 梭 巴 瓦 咻 达 萨 瓦 达 玛 梭 巴 瓦 咻 多 杭 (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷསརྦ་དྷརྨཱསྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷོཉཧཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddha sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净一切法，自性清净我)。诸法本性空。从那空性中，刹那间，朵玛的基底在层层堆叠之上，在强大的黄金地基之上，从邦字生出八瓣白莲，宽广而广大，遍布大地。在那莲花的中央和八个花瓣上，有无数个帕的九个大湖。
English
One in the middle is enough. Wooden arrows, bows, and long-range shooters, one of each is enough. No need for painted images, clay images are fine. Eight-petaled lotus, water patterns, etc., no need for colors, draw with ochre. Eight spokes, no need for the sky, one sky pattern is enough. This is a medium offering arrangement. Like this, both elaborate and concise, are to be done by practitioners. ༈. Draw an eight-petaled lotus on paper. Draw nine lakes in the center and nine directions of the eight petals. Surround these lakes with circular water patterns. Spread it out as the base of the Torma. Place katara and other vessels on it. In the clean vessels, place medicine offerings and food in the center, the main deity and retinue, three kinds. Place one in each of the eight directions. Water-dwelling creatures, nine sets in total, are placed in the center and various directions. The offering barley is also placed with patterns printed on it. One arrow, bow, and wooden long-range shooter each, phallus, vulva, and small phallus, and one sky pattern are enough. Nine kinds of various tree saps, insert clay cones into the nine portions. Torma vessels surround from the outer edge. When offering, gather them in one direction and take them away. This is a concise offering arrangement, which monks and others can do. For these clay images, all are drawn on nine painted images. Inserting them into nine portions of medicine offerings and food is sufficient. Like this, whether elaborate or concise, because it is essentially a Naga offering, it is very important to be clean. Placing clean herbs is also fine. Offerings and pieces of meat are not allowed. Grains, jewels, silk and colors, and milk with Naga medicine added, incense offerings without musk mixed in, etc., clean according to the time of the Naga offering. Burn incense and sprinkle clean water. Generate any chosen deity yourself. Then combine this recitation with meditation. Oṃ Saṃ Śā Dhani Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་སཾ་ཤཱ་དྷ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ saṃ śā dha ni hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Sam, Sha, Dha, Ni, Hum, Phat). Purify the impure with Raṃ Yaṃ Khaṃ. By the blessing of Shakyamuni, in the empty-hollow hand mudra, the white A radiates light, purify the grasping of reality. Oṃ Svabhāva Śuddha Sarva Dharmāḥ Svabhāva Śuddho 'Haṃ (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷསརྦ་དྷརྨཱསྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷོཉཧཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddha sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ，汉语字面意思：Om, purity of inherent nature, all dharmas, purity of inherent nature, I). All phenomena are empty in nature. From that emptiness, in an instant, the base of the Torma is on top of layered accumulations, on top of the powerful golden ground, from the letter Paṃ comes an eight-petaled white lotus, wide and vast, covering the earth. On the center and eight petals of that lotus, there are nine great lakes of countless pagtsas.