Tibetan
སྒྲུབ་པ་བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་འཆི་བ་བསླུ་བའི་གཏོ་བསྒྱུར་ཆེན་པོ་དང་། གནམ་ཆོས་ཀྱི་སྤར་ཁ་ལོ་ཟླའི་སྐག་བསྒྱུར་དང་རྒྱ་ནག་ཀོང་ཙེའི་གཏོ་བསྒྱུར་རྣམས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བའི་ཟིན་བྲིས། སྒྲུབ་པ་བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་འཆི་བ་བསླུ་བའི་གཏོ་བསྒྱུར་ཆེན་པོ་དང་། གནམ་ཆོས་ཀྱི་སྤར་ཁ་ལོ་ཟླའི་སྐག་བསྒྱུར་དང་རྒྱ་ནག་ཀོང་ཙེའི་གཏོ་བསྒྱུར་རྣམས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བའི་ཟིན་བྲིས། སྒྲུབ་པ་བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་འཆི་བ་བསླུ་བའི་གཏོ་བསྒྱུར་ཆེན་པོ་དང་། གནམ་ཆོས་ཀྱི་སྤར་ཁ་ལོ་ཟླའི་སྐག་བསྒྱུར་དང་རྒྱ་ནག་ཀོང་ཙེའི་གཏོ་བསྒྱུར་རྣམས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བའི་ཟིན་བྲིས་ཕྱི་རབས་སྔགས་འཆང་དང་ཡོན་བདག་དབུལ་པོ་རྣམས་ལ་རཱ་ག་ཨ་སྱས་བཞག་པ་ཆེན་པོ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཧོ༔ ཞི་ཁྲོ་བཀའ་བརྒྱད་ཡོངས་རྫོགས་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ལམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ཚེ་བསྲིང་ཕྱིར༔ དུས་མིན་འཆི་བ་བསླུ་བའི་དོན་དྲུག་བསྟན༔ ངོ་བོ་ངེས་ཚིག་དགོས་ཆེད་དང་༔ དབྱེ་བ་སྒྲུབ་ཐབས་ཕན་ཡོན་ནོ༔ དང་པོ་འཆི་བསླུའི་ངོ་བོ་ཚེའི་བར་ཆད་བསལ་བའོ༔ གཉིས་པ་ངེས་ཚིག་ནི༔ དུས་མིན་འཆི་བ་ཐབས་ཤེས་ཀྱི་བསླུ་བའོ༔ གསུམ་པ་དབྱེ་བ་ལ་བཞི་སྟེ༔ ཕྱི་རྟེན་འབྲེལ་གཏོ་ཡིས་བསླུ་བ་དང་༔ ནང་ཚོགས་སོགས་སྨན་གྱིས་བསླུ་བ་དང་༔ གསང་བ་འབྱུང་ལྔ་འཁོར་ལོས་བསླུ་བ་དང་༔ དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྙིང་པོ་དོན་གྱིས་བསླུ་ཐབས་སོ༔ བཞི་པ་དགོས་ཆེད་ནི༔ ཚེ་དུས་སུ་བསྲིངས་ཏེ༔ ཉམས་ལེན་མཐར་ཕྱིན་པའི་དགོས་པ་ཡོད་པའོ༔ ལྔ་པ་འཆི་བ་བསླུ་ཐབས་ཀྱི་རིམ་པ་བཞི་ ལས༔ ཐོག་མར་ཕྱི་རྟེན་འབྲེལ་གཏོའི་བསླུ་ཐབས་ནི༔ རྒྱུད་གཞན་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས་འཆི་ལྟས་རེ་རེ་ལ་བསླུ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་རེ་རེས་སེལ་བར་གསུངས་ཀྱང་༔ དར་ཙམ་གྱི་ཕན་ཡོན་ལས་མེད་པས༔ འདིར་རྟེན་འབྲེལ་ཡོངས་རྫོགས་གཏོ་ཆེན་པོས་བསླུ་བའི་ཐབས་ནི༔ གནས་དབེན་པའི་རང་ཁྱིམ་དུ་ས་གཙང་མར་དཀྱིལ་འཁོར་མདའ་གང་གྲུ་བཞིའི་དབུས་སུ༔ ཁམ་སའི་རུ་སྦལ་སེར་པོ་གཅིག་ཁ་ལྷོར་བསྟན་ལ་བཞག༔ དེའི་སྟེང་དུ་ས་སྣ་ལྔ་་་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་སྔོ། ཤིང་སྣ་ལྔ་་་ཤུག་པ་གླང་མ་འོམ་བུ་སྐྱེར་པ། ཐབ་མི་གཅིག་པ་ལྔ་ནས་བླངས་བའི་མེ་སྣ་ལ༔ ཆུ་སྣ་ལྔ་་གཙང་ཆུ་གངས་ཆུ་རྫ་ཆུ་ཁྲོན་པ་ཆུ་མིག ལྕགས་སྣ་ལྔ་སྨྱུ་གུ་ཟོར་བ་ཤོམ་ལྕགས་ཀོ་མང་སོག་ལེ། མཚན། སྦྱར་ཏེ་སྲོག་ཤིང་ཚུལ་དུ་བྱས་པའི་ཕྱི་གཡོག་ཏུ་འབྲུ་སྣ་ལྔའི་ཕྱེ་བྲེ་བཅུ་ གསུམ་དང་༔ རྣལ་འབྱོར་པ་གང་འཆི་བ་བསླུ་བའི་ཟག་རྫས་དྲི་མ
Chinese
成就噶举的延缓死亡的大型朵食仪轨，以及南却的卦象流年阻碍转变和中国孔子的朵食仪轨等汇集于一体的笔记。 成就噶举的延缓死亡的大型朵食仪轨，以及南却的卦象流年阻碍转变和中国孔子的朵食仪轨等汇集于一体的笔记。 成就噶举的延缓死亡的大型朵食仪轨，以及南却的卦象流年阻碍转变和中国孔子的朵食仪轨等汇集于一体的笔记，为后世的持咒者和贫穷的施主们，Ra ga a sya所著，伟大的嘛哈巴拉 吽！（藏文：མ་ཧཱ་བ་ལ་ཧོ，梵文天城体：महाबल हो，梵文罗马拟音：mahābala ho，汉语字面意思：大力 吽！） 寂怒噶举所有本尊前敬礼！为了道之瑜伽长寿，宣说了延缓非时死亡的六个要点，即本体、定义、必要和差别、修法、利益。第一，延缓死亡的本体是消除寿命的障碍。第二，定义是：用方便智慧延缓非时死亡。第三，差别有四种：外在以缘起朵食延缓，内在以会供等药物延缓，秘密以五大轮涅延缓，以及究竟实相以心髓意义延缓之法。第四，必要是：寿命得以延续，有修行圆满的必要。第五，延缓死亡修法的次第有四种中，首先，外在缘起朵食的延缓修法是：虽然其他续部跟随各自的说法，对每一个死亡的预兆，都用相应的缘起消除，但是只有短暂的利益。因此，这里用大型朵食仪轨延缓所有缘起的方法是：在寂静处的自家中，于干净的地面上，在长宽一箭之地的正方形坛城中央，放置一个面向南方的黄色泥土龟。其上放置五种土（白黄红绿蓝），五种树（柏树、香柏、杜鹃、桦树、刺柏），从五个不同的灶中取的火星，五种水（净水、雪水、河水、井水、泉水），五种铁（笔、锛子、铁屑、铁锅、锯子）。混合后，作为命树的方式，外围用十三斗五谷杂粮的面粉，以及任何瑜伽士延缓死亡的污秽之物
English
A compilation of the great Torma transformation for averting death from the Sadhana Kagyu, the astrological Lo-Zla obstacle transformation from the Namchö, and the Torma transformation of the Chinese Confucius. A compilation of the great Torma transformation for averting death from the Sadhana Kagyu, the astrological Lo-Zla obstacle transformation from the Namchö, and the Torma transformation of the Chinese Confucius. A compilation of the great Torma transformation for averting death from the Sadhana Kagyu, the astrological Lo-Zla obstacle transformation from the Namchö, and the Torma transformation of the Chinese Confucius, written by Ra ga a sya for future mantra holders and impoverished patrons, the great Mahabala Ho! (藏文：མ་ཧཱ་བ་ལ་ཧོ，梵文天城体：महाबल हो，梵文罗马拟音：mahābala ho，汉语字面意思：Great Strength Ho!) I prostrate to all the peaceful and wrathful Kagyu deities! For the sake of prolonging life through the yoga of the path, six points are taught for averting untimely death: essence, definition, purpose, distinctions, methods, and benefits. First, the essence of averting death is to clear away obstacles to life. Second, the definition is: averting untimely death through skillful means and wisdom. Third, the distinctions are fourfold: outwardly averting through interdependent Torma, inwardly averting through Tsok and medicine, secretly averting through the five elements and wheels, and ultimately averting through the essential meaning of Suchness. Fourth, the purpose is: to prolong life so that there is a need to perfect practice. Fifth, among the four stages of the method for averting death, first, the method for averting through outward interdependent Torma is: although other tantras follow their respective explanations, eliminating each sign of death with a corresponding interdependence, this only has temporary benefits. Therefore, here, the method for averting all interdependencies through a great Torma ritual is: in a secluded place in one's own home, on a clean ground, in the center of a square mandala one arrow-length in size, place a yellow clay turtle facing south. On top of it, place five types of earth (white, yellow, red, green, blue), five types of wood (juniper, fir, birch, juniper, thorny bush), embers taken from five different hearths, five types of water (clean water, snow water, river water, well water, spring water), five types of iron (pen, adze, iron filings, iron pot, saw). Mix these together and fashion them into a life-tree, and around it, use thirteen bre of flour made from five types of grain, and any impure substances from the yogi whose death is being averted.
Tibetan
་རྣམས་དང་༔ རཏྣ་ལྔའི་ཕྱེ་མ་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་སྦྱར་ཏེ༔ མི་བོ་ཆེ་རང་འདྲ་བའི་འབགས་སུ་བྱས་ཏེ་ཁ་ལྷོར་བསྟན་ལ་བཞག༔ དེ་ལ་ལུང་ཐང་གི་མིག༔ མགྲོན་བུའི་སོ༔ ལེ་བརྒན་ལྕེ༔ སྙིང་ཁར་རྣལ་འབྱོར་པ་ལོ་གང་ཡིན་པའི་སེམས་ཅན་སྙིང་དང་བླ་དྭགས་བཞུགས༔ ཟབ་ཟེར་མོང་སྐྲ་བཙུགས༔ ལག་པ་གཉིས་སུ་དབང་ལག་རེ་རེ་སྦྱར༔ རྐང་གཡས་ལྕགས་གཡོན་པ་ཟངས་ཕོ་མོའི་མཚན་མ་བཏོད༔ ཕོ་མོ་གང་ལ་ཤེས་པའི་སྟག་པའམ་གླང་མ་ལ་ལོ་གྲངས་ཀྱི་ཁྲམ་ངོས་གཅིག་ལ་གདབ༔ ངོས་གཅིག་ལ༔ འབྱུང་བ་དགྲའི་དགྲ་གྲལ་ཐམས་ཅད་ཟློག༔ མི་མཐུན་སྡང་དགྲ་གཤེད་ཀྱི་དུག་ཐམས་ཅད་ཆིངས༔ དྲག་པོ་འཆི་བདག་གི་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ཟློག༔ ནག་པོ་བདུད་ཀྱི་ཁྲམ་ཐམས་ཅད་སྒྱུར་ཅིག༔ ཅེས་བྲིས་པ་དེ་ཕྲག་པ་གཡས་སུ་གཟུགས༔ ངར་གླུད་ཆག་གང་བ་གཅིག་གི་ཁོང་དུ༔ རང་གི་ན་ཟླའི་མིང་རུས་བྲིས་པ་གཞུག༔ ཁ་དོག་རང་སྤར་ཁ་གང་ལ་བབ་པའི་ཁ་དོག་ཏུ་སྒྱུར༔ དར་སྔོན་གྱིས་གོས་བྱས་ཏེ་གླུད་ཆེན་ལ་གཡོན་དུ་སྒྱུར༔ དེ་ནས་ངར་གླུད་འདྲ་འབག་ཆེན་པོའི་ལྷུ་བཅུ་གཉིས་མགོ་དང་བཅུ་གསུམ་ལ༔ ངར་གླུད་མཚེ་ཡུང་སྒྲོས་བརྒྱན་པ་རེ་དང་༔ ལྷ་བཤོས་རེ་རེ༔ ཤ་དུམ་རེ་རེ༔ དར་སྣའི་རྒྱལ་མཚན་རེ་རེ༔ མདའ་དང་འཕང་དང་རྒྱང་བུ་དང་༔ ནམ་མཁའ་དང་༔ གནམ་ལོ་བཅུ་གཉིས༔ རང་ལོ་བཅུ་གསུམ་དང་༔ ཁ་དོག་ མཐུན་པ་རེ་རེ་གཟུགས་སོ༔ ར་རོག་རེ་རེ༔ ལུག་དཀར་མོ་རེ་རེ་གཟུགས་སོ༔ དེ་ལྟར་རུ་སྦལ་གླུད་བཅས་དེའི་ཕྱི་རོལ་ཁོར་ཡུག་ཏུ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་བྲི་སྟེ༔ ཤར་སྔོ་ལྷོ་དམར་ནུབ་དཀར་བྱང་ནག་མཚམས་བཞིར་སེར་པོར་བྱུག་གོ༔ པད་འདབ་རེ་ལ་ཁ་དོག་མཐུན་པའི་རུ་སྦལ་ཆུང་དུ་བ་རེ་རེའི་རྒྱབ་ཏུ་སྤར་ཁ་བརྒྱད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བྲིས་ལ་བཞག༔ རུ་སྦལ་དེ་དག་གི་སྟེང་དེར་འབྱུང་བའི་ལྷ་མོ༔ ཤར་དུ་ཤིང་གི་ལྷ་མོ་སྔོ༔ ལྷོར་མེའི་ལྷ་མོ་དམར༔ ནུབ་ཏུ་ལྕགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་དཀར༔ བྱང་དུ་ཆུའི་ལྷ་མོ་ནག༔ མཚམས་བཞིར་སའི་ལྷ་མོ་སེར་པོ་རེ་རེ་འགོད༔ ཕྱག་མཚན་རང་རྟགས་འབྱུང་བ་ཐོགས་པའོ༔ དེ་ནས་ཕྱོགས་བཞིར་རུ་སྦལ་བཞིའི་མགོ་ལ༔ ཤར་དུ་སྟག་སྐྱ་བོ༔ ལྷོར་གཡུ་འབྲུག་སྔོན་མོ༔ ནུབ་ཏུ་བྱ་དམར་མོ༔ བྱང་དུ་རུ་སྦལ་ནག་པོ་རྣམས་བཞག༔ དེ་ནས་སྤར་ཁའི་གཏོ་རྫས་ནི༔ ཤར་གྱི་རུས་སྦལ་སྟེང་དུ༔ ངར་གླུད་སྔོན་པོ་དར་སྔོན་པོ་གོས་ཅན་བདུན་དང་༔ ཁྱི་ཐོད་དུ་ཟས་སྐོམ་སྣ་ཚོགས་བླུག་ལ་བཞག་གོ༔ ལྷོའི་རུ་སྦལ་སྟེང་དུ་ངར་གླུད་མཚལ་ཐིག་ཅན་དར་དམར་གོས་ཅན་ཉེར་ལྔ་དང་༔ ཁྲ
Chinese
等，混合五宝粉末、三白、三甜，做成与大人一样的人偶，面朝南方放置。在那上面，放上肺塘的眼睛、乌鸦的牙齿、野葱的舌头，心脏处安放与瑜伽士同年生肖的动物的心脏和命根，插上糌粑做的头发，两只手上各安放一个权杖，右脚是铁，左脚是铜，制作男女的标志。为了知道是男是女，在老虎或母牛身上，在一面的占卜板上刻上年龄，另一面上写：遣除所有五行之敌的敌军，束缚所有不和、仇恨、敌人的毒药，遣除所有凶猛死主的地域，转变所有黑色魔的占卜。将写好的这个挂在右肩上。在一个装满的食物容器里，放入写有自己同龄人姓名和家族的纸条，颜色变成与自己生肖相符的颜色，用蓝色绸缎做衣服，放在大替身的左边。然后，在与人偶替身相似的大人偶的十二个肢体和头，共十三个部位上，各装饰一个用替身血肉装饰的饰品、一份神馐、一块肉、一面丝绸的胜幢、箭、箭衣、弓箭和天空，以及十二地支、自己的本命年，共十三样，各自安放颜色相符的物品。各放一只山羊、一只白母羊。像这样，连同龟替身一起，在那外面的周围画上八瓣莲花，东方涂成蓝色，南方涂成红色，西方涂成白色，北方涂成黑色，四个角落涂成黄色。在每个莲花瓣上，在颜色相符的小龟的背上，画上八卦的印记并放置。在那些龟的上面，安放五行之神：东方是木神蓝色，南方是火神红色，西方是金神白色，北方是水神黑色，四个角落各安放一个土神黄色。手持各自的标志，象征五行。然后，在四个方向的四个龟的头上，东方放上灰色的老虎，南方放上青绿色的玉龙，西方放上红色的鸟，北方放上黑色的龟。然后是八卦的朵玛：在东方的龟上面，放置七个身穿蓝色绸缎衣服的蓝色替身，在狗头骨里装满各种食物和饮料并放置。在南方的龟上面，放置二十五个带有朱砂标记、身穿红色绸缎衣服的替身，以及血
English
etc., mix the powder of the five precious substances, the three whites, and the three sweets, and make it into an effigy resembling a large person, placing it facing south. On it, place the eyes of Lungtang, the teeth of a crow, the tongue of a leek. In the heart, place the heart and life-force of an animal born in the same year as the yogi. Insert hair made of tsampa. Attach one empowerment hand to each of the two hands. The right foot is iron, the left foot is copper, and the male and female symbols are created. To know whether it is male or female, on a tiger or cow, inscribe the age on one side of a divination board. On the other side, write: "Repel all the enemy forces of the elements. Bind all discord, hatred, enemy poison. Repel all the realms of the fierce Lord of Death. Transform all black demon divination." Hang this inscription on the right shoulder. Inside a full food container, place a slip of paper with the name and family of someone the same age as oneself. Change the color to match the color of one's own trigram. Make clothes of blue silk and place it on the left side of the great effigy. Then, on the twelve limbs and head, totaling thirteen parts, of the large effigy resembling a human effigy, decorate each with an ornament decorated with effigy flesh, one divine offering, one piece of meat, one silk victory banner, arrows, arrow sheaths, bows and arrows, and the sky, as well as the twelve zodiac signs, one's own birth year, totaling thirteen items, each placed with a matching color. Place one male goat and one white female sheep each. In this way, together with the turtle effigy, draw eight lotus petals around the outside, painting the east blue, the south red, the west white, the north black, and the four corners yellow. On each lotus petal, on the back of a small turtle of matching color, draw the eight trigram symbols and place them. On top of those turtles, place the goddesses of the elements: in the east, the blue goddess of wood; in the south, the red goddess of fire; in the west, the white goddess of iron; in the north, the black goddess of water; and in the four corners, place one yellow goddess of earth each. Holding their own symbols, representing the elements. Then, on the heads of the four turtles in the four directions, place a gray tiger in the east, a turquoise jade dragon in the south, a red bird in the west, and a black turtle in the north. Then, the trigram torma offerings: on the turtle in the east, place seven blue effigies dressed in blue silk clothes, and fill a dog skull with various foods and drinks and place it. On the turtle in the south, place twenty-five effigies marked with cinnabar and dressed in red silk clothes, and blood