Tibetan
རྣལ་འབྱོར་ལམ་དུ་འགྲོ་བའི་གཏོར་འབུལ་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་སྟེར་བའི་དགའ་སྟོན་པད་དཀར་འཛུམ་པའི་ཟླ་གཞོན་གསར་པ། རྣལ་འབྱོར་ལམ་དུ་འགྲོ་བའི་གཏོར་འབུལ་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་སྟེར་བའི་དགའ་སྟོན་པད་དཀར་འཛུམ་པའི་ཟླ་གཞོན་གསར་པ། རྣལ་འབྱོར་ལམ་དུ་འགྲོ་བའི་གཏོར་འབུལ་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་སྟེར་བའི་དགའ་སྟོན་པད་དཀར་འཛུམ་པའི་ཟླ་གཞོན་གསར་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། ཨོཾ་སྭ་སྟི་མངྒ་ལཾ་སིདྡྷི། བསླུ་མེད་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་མྱུར་སྟེར་བའི། །རྩ་གསུམ་ལྷག་པའི་ལྷ་ལ་གུས་བཏུད་ནས། །རྣལ་འབྱོར་ལམ་དུ་འཇུག་པའི་ལམ་གཏོར་ནི། །དངོས་གྲུབ་འདོད་པ་འཇོ་བའི་བཅུད་དུ་ལོངས། །གང་ཟག་སྡོམ་ལྡན་རྒྱལ་ཁམས་ཀུན་ཉུལ་བའི། །རྙེད་པ་འདོད་ཕྱིར་རྒྱུ་བའི་སྒྲུབ་པ་པོའི། །ཐོ་རངས་སམ་ནི་དགོང་མོའི་དུས་ལྟ་བུར། །གཏོར་ཐེབས་སམ་ནི་མཚན་ལྡན་ཐོད་པའི་ནང་། །དམར་གཏོར་ཆེ་བ་གཅིག་ལ་ཆུང་བ་དྲུག །ཟླུམ་བཤོས་དགུ་དང་དཀར་གཏོར་དྲུག་བསྐོར་བ། །ཟས་ཕུད་འབྲུ་སྣ་ཇ་ཆང་འོ་མ་བཅས། །ལེགས་སྦགས་གཙང་སྦྲ་ལྡན་པ་སྟེགས་ཁར་བཤམས། །རང་ཉིད་ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་གསལ་བ་ཡི། །རཾ་ཡཾ་ཁཾ་ཞེས་གཏོར་མ་ཆུ་གཙང་བྲན། །སུ་བྷ་ཝས་སྦྱངས། གཏོར་ མ་མི་དམིགས་སྟོང་པའི་ངང་ཉིད་ལས། །གཏོར་སྣོད་ཨེ་ལས་ལྕགས་ཁང་གཏིང་ཟབ་པ། །གནོད་བྱེད་དགྲ་འདྲེ་མངོན་སུམ་གསལ་བ་ལ། །བདག་ལས་སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་གྲངས་མེད་ཀྱིས། །གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་རང་དབང་མེད་པར་བཀུག །དམིགས་པའི་རྟེན་ལ་སིས་སིབ་ཐིམ་པར་གྱུར། །ན་མོ། རྩ་གསུམ་མཆོག་གསུམ་བཀའ་སྲུང་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས། །བདེན་པའི་མཐུ་ཡིས་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་གི །ཚེ་བསོད་ཁ་རྗེ་དབང་ཐང་ཟ་ཐང་ལ། །གནོད་པར་བྱེད་པའི་སྒབ་འདྲེ་ལྟོགས་འགོང་ཚོགས། །སྲིད་གསུམ་འཇིག་རྟེན་བྲོས་ཡུལ་གར་ གནས་ཀྱང་། །སྐད་ཅིག་རང་དབང་མེད་པར་འདིར་ཁུག་ཅིག །གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱཀི་ནཱི། བི་དྷརྨཱ་པ་ལ་ས་པཱ་རི་བཱ་ར་དགྲ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་ནི་ཏྲི་ཨངྐུ་ཤ་ཛ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་པ་ལན་གསུམ་བརྗོད། དམིགས་བྱའི་སྙིང་ཁར་མཚོན་ཆའི་ཙཀྲ་ནི། །མུ་ཁྱུད་མེད་ཅིང་རྩིབས་རྩེ་གྲངས་མེད་པ། །དྲག་ཏུ་འཁོར་བའི་རྣམ་ཤེས་ཚེ་སྲོག་ལུས། །བཅད་གཏུབ་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླག་པར་གྱུར། །ཡི་དམ་སྔགས་མཐར། ནི་ཏྲི་ཧུར་ཐུ་ཛཿ གནོད་བྱེད་སྒབ་འདྲེ་བྲེལ་ཕོངས་མཱ་ར་ཡ་ཙིཏྟ་ནན་ཧུར་ཐུ་ཛཿ ཡཀཱ་ནག་པོ་གནོད་བྱེད་ཀྱི་སྙིང་ལ་གཟིར་ཟློབྲེང་ཤག །སརྦ་ཀྲིག་ནན་ཛཿ ཡཀྵ་ཧུར་ཐུ་ཛཿ སྒབ་འདྲེ་མཱ་ར་
Chinese
进入瑜伽道的食子供养，迅速赐予成就的喜宴，名为新绽白莲微笑月。 进入瑜伽道的食子供养，迅速赐予成就的喜宴，名为新绽白莲微笑月。 名为进入瑜伽道的食子供养，迅速赐予成就的喜宴，新绽白莲微笑月之仪轨终。 嗡 斯瓦斯谛 曼嘎拉姆 悉地。（藏文：ཨོཾ་སྭ་སྟི་མངྒ་ལཾ་སིདྡྷི།，梵文天城体：ॐ स्वस्ति मङ्गलम् सिद्धि，梵文罗马转写：oṃ svasti maṅgalam siddhi，汉语字面意思：嗡，吉祥，成就。） 不虚假一切成就速赐予， 三根本殊胜本尊敬顶礼， 进入瑜伽道之此道食子， 成就欲求如雨降甘露享。 具戒律之人游遍诸国度， 为求利得故而行苦修者， 如于清晨或于黄昏之时， 食子盘或具相颅器之中， 大红食一小红食六围绕， 圆形食子九个白色食子六， 食物精华谷物茶酒与乳等， 善混和具洁净陈设于台上， 自身明观本尊之慢极清晰， 让央康（藏文：རཾ་ཡཾ་ཁཾ་，梵文天城体：，梵文罗马转写：raṃ yaṃ khaṃ，汉语字面意思：让，扬，康）以是咒语净水洒食子， 以梭巴瓦（藏文：སུ་བྷ་ཝས་，梵文天城体：，梵文罗马转写：su bhāva，汉语字面意思：自性）净化之。 食 子于不可得空性之中生， 食子器从埃（藏文：ཨེ་，梵文天城体：，梵文罗马转写：e，汉语字面意思：埃）生铁室极深广， 于害众仇魔明观清晰显现， 自化无数使者众等所役使， 一切害众皆无自在受驱使， 于所缘之依处悉悉融入之， 那摩。 三根本三宝护法神众等， 以真实力瑜伽我等之， 寿命福德运气权势及受用， 凡作损恼作障鬼魅饿鬼众， 三有世间逃遁之处无论何， 顷刻不由自主摄于此处来， 咕噜 德瓦 达吉尼。（藏文：གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱཀི་ནཱི།，梵文天城体：गुरु देव डाकिनी，梵文罗马转写：guru deva ḍākinī，汉语字面意思：上师，本尊，空行母。）毗达玛巴拉 萨巴热瓦拉 仇魔一切 呢 扎 昂古夏 扎 扎。（藏文：བི་དྷརྨཱ་པ་ལ་ས་པཱ་རི་བཱ་ར་དགྲ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་ནི་ཏྲི་ཨངྐུ་ཤ་ཛ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马转写：vidharmāpala sapārivāra dgra 'dre thams cad ni tri aṅkuśa ja ja，汉语字面意思：毗达玛巴拉眷属仇魔一切 呢 扎 昂古夏 扎 扎。） 扎 吽 班 霍。（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马转写：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 班 霍。）如是念诵三遍。 于所缘心间兵器之轮等， 无有边际辐条尖端无数量， 猛烈旋转彼之意识寿命身， 斩断砍碎如微尘般摧毁之， 于本尊咒后， 呢 扎 呼尔 图 扎。（藏文：ནི་ཏྲི་ཧུར་ཐུ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马转写：ni tri hur thu jaḥ，汉语字面意思：呢 扎 呼尔 图 扎。） 害众作障惊慌玛拉亚 哲达 囊 呼尔 图 扎。（藏文：གནོད་བྱེད་སྒབ་འདྲེ་བྲེལ་ཕོངས་མཱ་ར་ཡ་ཙིཏྟ་ནན་ཧུར་ཐུ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马转写：gnod byed sgab 'dre brel phoṅs mārāya citta nan hur thu jaḥ，汉语字面意思：害众作障惊慌玛拉亚 哲达 囊 呼尔 图 扎。） 雅嘎 黑 害众之心猛烈击 卓 伯让 夏。（藏文：ཡཀཱ་ནག་པོ་གནོད་བྱེད་ཀྱི་སྙིང་ལ་གཟིར་ཟློབྲེང་ཤག，梵文天城体：，梵文罗马转写：yakā nag po gnod byed kyi snying la gzir zlobreng shag，汉语字面意思：雅嘎 黑 害众之心猛烈击 卓 伯让 夏。） 萨瓦 哲 囊 扎。（藏文：སརྦ་ཀྲིག་ནན་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马转写：sarva kṛg nan jaḥ，汉语字面意思：萨瓦 哲 囊 扎。） 药叉 呼尔 图 扎。（藏文：ཡཀྵ་ཧུར་ཐུ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马转写：yakṣa hur thu jaḥ，汉语字面意思：药叉 呼尔 图 扎。） 作障玛拉
English
The feast of offering the Torma on the path of Yoga, quickly bestowing accomplishments, named "The New Moon of the Smiling White Lotus." The feast of offering the Torma on the path of Yoga, quickly bestowing accomplishments, named "The New Moon of the Smiling White Lotus." The ritual called "The New Moon of the Smiling White Lotus," the feast of offering the Torma on the path of Yoga, quickly bestowing accomplishments, is complete. Oṃ svasti maṅgalaṃ siddhi. (Tibetan: ཨོཾ་སྭ་སྟི་མངྒ་ལཾ་སིདྡྷི།, Sanskrit Devanagari: ॐ स्वस्ति मङ्गलम् सिद्धि, Sanskrit Roman transliteration: oṃ svasti maṅgalam siddhi, literal Chinese meaning: Om, auspicious, accomplishment.) Quickly bestowing all unfailing accomplishments, To the Three Roots, supreme deities, I respectfully bow, This path Torma for entering the path of Yoga, May it be enjoyed as the essence that pours forth desired accomplishments. For the individual who holds vows and wanders through all kingdoms, For the practitioner who travels desiring gain, At times such as dawn or dusk, In a Torma plate or a skull cup with auspicious marks, A large red Torma surrounded by six small ones, Nine round cakes and six white Tormas, Essence of food, grains, tea, alcohol, and milk, Well-mixed, clean, and pure, arranged on a platform. Oneself clearly visualizing the pride of the deity, Sprinkling the Torma with pure water, saying Raṃ Yaṃ Khaṃ (Tibetan: རཾ་ཡཾ་ཁཾ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: raṃ yaṃ khaṃ, literal Chinese meaning: Ram, Yam, Kham), Purifying with Subhāva. The Torma arises from the state of emptiness, unobservable. From the syllable E (Tibetan: ཨེ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: e, literal Chinese meaning: E) the Torma vessel becomes a deep iron chamber. To the harm-doers, enemies, and demons, clearly manifest, By countless messengers emanated from myself, All harm-doers are summoned without freedom. They dissolve, sisisisi, into the object of focus. Namo. By the power of truth, may the Three Roots, Three Jewels, and assembly of Dharma Protectors, Protect the life, merit, fortune, power, and sustenance of us yogis. Whatever gabs, demons, hungry ghosts, and obstructing forces In the three realms and worlds, wherever they may flee, In an instant, without freedom, bring them here! Guru Deva Ḍākinī. (Tibetan: གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱཀི་ནཱི།, Sanskrit Devanagari: गुरु देव डाकिनी, Sanskrit Roman transliteration: guru deva ḍākinī, literal Chinese meaning: Guru, Deva, Dakini.) Vidharmāpala sapārivāra dgra 'dre thams cad ni tri aṅkuśa ja ja. (Tibetan: བི་དྷརྨཱ་པ་ལ་ས་པཱ་རི་བཱ་ར་དགྲ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་ནི་ཏྲི་ཨངྐུ་ཤ་ཛ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: vidharmāpala sapārivāra dgra 'dre thams cad ni tri aṅkuśa ja ja, literal Chinese meaning: Vidharmapala with retinue, all enemies and demons, ni tri ankusha ja ja.) Jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ. (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: जः हुं वं होः, Sanskrit Roman transliteration: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, literal Chinese meaning: Jah Hum Vam Hoh.) Recite this three times. On the heart of the object of focus, a chakra of weapons, Without circumference, with countless spokes and points, Violently spinning, may their consciousness, life, and body, Be cut, chopped, and destroyed like particles of dust. At the end of the Yidam mantra: Ni tri hur thu jaḥ. (Tibetan: ནི་ཏྲི་ཧུར་ཐུ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: ni tri hur thu jaḥ, literal Chinese meaning: Ni tri hur thu jah.) Harm-doers, gabs, frightened Māraya citta nan hur thu jaḥ. (Tibetan: གནོད་བྱེད་སྒབ་འདྲེ་བྲེལ་ཕོངས་མཱ་ར་ཡ་ཙིཏྟ་ནན་ཧུར་ཐུ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: gnod byed sgab 'dre brel phoṅs mārāya citta nan hur thu jaḥ, literal Chinese meaning: Harm-doers, gabs, frightened Maraya chitta nan hur thu jah.) Yakā black, strike fiercely at the heart of the harm-doers, zlobreng shag. (Tibetan: ཡཀཱ་ནག་པོ་གནོད་བྱེད་ཀྱི་སྙིང་ལ་གཟིར་ཟློབྲེང་ཤག, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: yakā nag po gnod byed kyi snying la gzir zlobreng shag, literal Chinese meaning: Yaka black, strike fiercely at the heart of the harm-doers, zlobreng shag.) Sarva kṛg nan jaḥ. (Tibetan: སརྦ་ཀྲིག་ནན་ཛཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: sarva kṛg nan jaḥ, literal Chinese meaning: Sarva kṛg nan jah.) Yaksha hur thu jaḥ. (Tibetan: ཡཀྵ་ཧུར་ཐུ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: yakṣa hur thu jaḥ, literal Chinese meaning: Yaksha hur thu jah.) Obstructing Māra.