Tibetan
དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མ་སྤྲིན་ཚོགས་བཞིན་དུ་གཏིབས། །བར་གྱི་ཆ་ལ་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་དང་། །འོག་གི་ཆ་ལ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས། །འཇམ་དཔལ་མདུན་དུ་ས་བདག་དབང་ཆེན་ནི། །ཤི་བྷ་དྲ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་སེར། །དང་པོ་ཐལ་སྦྱར་སྐུ་སྨད་སྦྲུལ་དུ་འཁྱིལ། །གཡས་གཡོན་ཐ་མས་ལྗོན་ཤིང་རི་རབ་འཛིན། །ར་བ་བཞི་ཡིས་དབུ་ལ་བརྒྱན་པའོ། །གཡས་སུ་ སྲས་མཆོག་ས་འཛིན་ལག་པ་ཆེ། །གཡོན་དུ་བཙུན་མོ་ལྷ་མོ་བརྟན་མ་དང་། །མདུན་དུ་ཡུལ་འདིས་ས་བདག་ཆེན་པོ་སྟེ། །ཕྱི་རོལ་འབྱུང་བ་དུས་བཞི་སྤར་སྨེ་དང། །ལོ་སྐོར་བཅུ་གཉིས་རྒྱལ་བློན་བཅུ་བདུན་པོ། །ལོ་རྒན་དྲུག་ཅུ་དཔལ་མགོན་བདུན་ཅུ་གཉིས། །དགྲ་བླ་ཝེར་མ་ཕ་མཚུན་མ་མཚུན་ཚོགས། །སྐྱོབ་པའི་ལྷ་ལྔ་བརྟན་པའི་ལྷ་དགུ་དང་། །མགོན་སྐྱོབ་སྡོང་གྲོགས་བྱེད་པའི་ལྷ་སྲུང་རྣམས། །ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་ཁ་ཕྱེས་ལྟ་བུར་བཞུགས། །སྒོ་བཞིར་སྟག་སྐྱ་གཡུ་འབྲུག་བྱ་དམར་དང་། །རུས་སྦལ་རྒྱ་བོ་སྒོ་སྲུང་ཚུལ་དུ་གནས། །ཕྱི་ཁྱམས་འདོད་ཡོན་སྣ་ཚོགས་མཆོད་སྤྲིན་གཏིབས། །ཀུན་གྱི་གནས་གསུམ་ཡིག་འབྲུ་གསུམ་པོ་དང་། །མིང་ཡིག་དང་པོའི་མཚན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། །འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་འབྱུང་བའི་ལྷ་ཚོགས་དང་། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དང་བཅས་སྤྱན་དྲངས་གྱུར། །བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཀྱཻ། དེ་རིང་གནམ་ལ་སྐར་མ་བཟང། །ས་ལ་དུས་ཚོད་དགེ་བ་ཡིན། །བཀྲ་ཤིས་གདུགས་ཀྱི་སྔ་དྲོ་ལ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་དང་། །རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་གྱི་བདག་པོ་ཡི། །མགོན་སྐྱབས་བྱེད་ པའི་ལྷ་སྲུང་ལ། །ཕྱི་དང་ནང་གི་རྟེན་བཙུགས་ན། །སྐྱབས་གནས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་དང་། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དང་། །ཆོས་སྐྱོང་ནོར་ལྷའི་ཚོགས་དང་བཅས། །གཙུག་ལག་འབྱུང་བའི་ལྷ་ཚོགས་དང་། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བའི་ཐམས་ཅད་དང་། །འགོ་ཞིང་སྡོང་གྲོགས་བྱེད་པ་རྣམས། །རྟེན་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་རྟེན་ལ་བྱོན། །འདིར་ཆོས་སྐྱོང་གང་དགོས་སྦྱར། ཕོ་ལྷ་དགྲ་ལྷ་རྟེན་ལ་བྱོན། །ཚེ་ལྷ་སྲོག་ལྷ་རྟེན་ལ་བྱོན། །ཕ་མཚུན་མ་མཚུན་རྟེན་ལ་བྱོན། །སྟོང་ཆ་གསུམ་གཞི་བདག་རྟེན་ལ་བྱོན། །ཡུལ་ལྷ་ཟོ་དོར་རྟེན་ལ་བྱོན། །འདིར་ཡུལ་ལྷ་གང་དགོས་སྦྱར། མ་ལྷ་བུ་རྫི་རྟེན་ལ་བྱོན། །མཁར་ལྷ་ཞིང་ལྷ་རྟེན་ལ་བྱོན། །ནོར་ལྷ་གཏེར་བདག་རྟེན་ལ་བྱོན། །འདིར་ནོར་ལྷ་གང་དགོས་སྦྱར། ས་བདག་ཀླུ་གཉན་རྟེན་ལ་བྱོན། །ཁྱིམ་ལྷ་ཕུག་ལྷ་རྟེན་ལ་བྱོན། །མགོན་སྐྱོབས་སྡོང་གྲོགས་བྱེད་པ་རྣམས། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་རྟེན་ལ་བྱོན། །ཨོཾ་ཨཱརྱ་མཉྫ་ཤི་སརྦ་དེ་ཝ་ལོ་ཀ་པཱ་ལ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་འཇམ་པའི་དབྱངས། །འཇིག་རྟེན་འདས་དང་ མ་འདས་པ། །ལྷ་སྲུང་མགོན་བྱེད་ཁྱེད་རྣམས་ལ། །ཕྱི་དང་ནང་གི་རྟེན་འཛུགས་ན། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་ཡོན་མཆོད་ལ། །རྟག་ཏུ་མགོན་སྐྱབས་མཛད་པའི་ཕྱིར། །རྟེན་འདི་རྣམས་ལ་རྟེན་ཆོས་ལ། །མཆོད་པའི་གནས་འདིར་བཞུགས་གསོལ། །ཨོཾ་ཨཱརྱ་མཉྫ་ཤྲཱི་སརྦ་དེ་ཝ་ལོ་ཀ་པཱ་ལ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན། པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡེ་ཧཱུྃ། སླར་ཡང་རིགས་ལྔ་སྤྱན་དྲངས་ནས། །དབང་བསྐུར་སྐུ་གང་དྲི་མ་དག །ཆུ་ལྷག་སྤྱི་བོར་ལུད་པ་ལས། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ། །རང་རང་ཀྱི་བདག་པོ་དང་། །འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ། །འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན་གྱུར། །ཀྱཻ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་ཐུགས་རྗེ་ཡིས། །འཇིག་རྟེན་འདས་དང་མ་འདས་ཚོགས། །ས་བདག་ཀླུ་གཉན་ཐམས་ཅད་ལ། །དགོས་འདོད་ཆར་ལྟར་འབེབས་པ་ཡི། །ཟག་མེད་ལོངས་སྤྱོད་སྣ་ཚོགས་པ། །ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་ལྟར། །ཐམས་ཅད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་བཛྲ་སྤ་ར་ཎ་ཁཾ། རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་འདིར་སྔགས་དྲུག་ཕྱག་དྲུག་སྦྱར། ཀྱཻ། དགོས་འདོད་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་ཡི། ། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་དང་། །གཟི་བརྗིད་འོད་འབར་གསེར་ཉི་དང་། །མུན་སེལ་སྒྲོན་མེ་དུང་ཟླ་དང་། །མཁའ་ལ་བཀྲག་ཕྱུག་སྐར་ཚོགས་དང་། །འོད་ཟེར་འཇའ་ར་སྣ་ཚོགས། །རིན་ཆེན་གདུགས་དང་གསེར་ཉ་དང་། །གཏེར་ཆེན་བུམ་པ་པདྨ་བཟང་། །དུང་དཀར་གཡས་འཁྱིལ་དཔལ་བེའུ་དང་། །མཆོག་གི་རྒྱལ་མཚན་འཁོར་། དོན་ཀུན་འགྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་བརྒྱད། །ཚེ་རིང་སྲ་བརྟན་མཆོད་རྫས་རྣམས། །བླ་མ་ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་དང་། །ནོར་ལྷ་བཀའ་སྡོད་རྣམས་ལ་འབུལ། །མགོན་སྐྱབས་བྱེད་པའི་ལྷ་རྣམས་དང་། །ལྷ་ཀླུ་སྡེ་བརྒྱད་འཁོར་དང་བཅས། །སྲུང་མ་རྣམས་ཀྱི་རྟེན་དུ་བཙུགས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཚེ་དབང་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས་པ་དང་། །བདག་གི་བསམ་པ་འགྲུབ་པར་མཛོད། །ཀྱཻ། དཔག་བསམ་ཤིང་གི་རྩེ་མོ་ན། །ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་བྱ་རྒྱལ་ཁྱུང་། །གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་མཆུ་སྡེར་ཅན། །སྤྱན་ལ་ཉི་ཟླའི་འོད་ཟེར་འཕྲོས། །གཤོག་པ་བར་སྣང་ཁམས་སུ་ཁྱབ། །ཁྱུང་གི་སྤྱི་གཙུག་ནོར་བུ་ལ། །དངོས་གྲུབ་སྣ་ཚོགས་ཆར་ལྟར་འབེབས། །རྭ་དང་མཆུ་ སྡེར་ཐམས་ཅད་ལ
Chinese
第六金刚持。 噶举上师如云般密集， 中间部分是本尊众神， 下面部分是护法神众。 文殊菩萨前方的地神大权是， 希瓦扎，一面四臂黄色。 最初合掌，下半身盘绕成蛇， 左右手末端拿着树和须弥山。 四个栅栏装饰着头部。 右边是， 圣子持地大手， 左边是妃子女神坚固母， 前方是此地的地神大主。 外面是五行四时和卦象， 十二生肖的国王大臣十七位， 六十甲子，七十二吉祥怙主， 敌神威玛，父系母系亲属众， 救护之神五位，坚固之神九位， 护佑帮助的护法神们， 如同打开的芝麻荚般安住。 四门有白虎、玉龙、红鸟和， 龟、汉人，以门卫的姿态存在。 外院充满各种欲妙供云。 一切处所的三处三字， 和名字首字的名称中散发光芒。 迎请圣文殊菩萨所生的神众， 以及世间守护者。 班杂萨玛雅匝（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：वज्र समय जाः，梵文罗马拟音：vajra samaya jāḥ，汉语字面意思：金刚誓言 降临）。 嗟！ 今天天空星象吉祥， 大地时辰美好。 吉祥伞的清晨， 瑜伽士我等眷属和， 施主供养之主， 护佑的护法神， 如果安立内外之所依， 皈依处三宝和， 上师本尊空行母和， 护法财神众， 根本所生的神众和， 世间守护的一切和， 引导帮助者们， 祈请降临于所依。 护法神降临于所依。 此处添加需要的护法。 男神敌神降临于所依。 寿命神魂神降临于所依。 父系母系亲属降临于所依。 三界空行地主降临于所依。 地方神降临于所依。 此处添加需要的地方神。 母神牧童降临于所依。 城神田神降临于所依。 财神伏藏主降临于所依。 此处添加需要的财神。 地神龙神降临于所依。 家神洞神降临于所
English
Sixth Vajradhara. The Kagyu lamas are as dense as clouds, In the middle part are the yidam deities, In the lower part are the Dharma protectors and guardian deities. In front of Manjushri is the great powerful earth lord, Shiwa Bhadra, with one face and four arms, yellow in color. Initially, he holds his hands in prayer, his lower body coiled into a snake, His right and left hands hold trees and Mount Meru at the ends. Four fences adorn his head. On the right is, The noble son, the great earth-holder, On the left is the consort goddess, the steadfast mother, In front is the great earth lord of this land. Outside are the four elements, the four seasons, and the trigrams, The twelve zodiac kings and ministers, the seventeen, The sixty-year cycle, the seventy-two glorious protectors, Enemy gods, Werma, paternal and maternal relatives, The five gods of protection, the nine gods of steadfastness, The Dharma protectors who help and assist, Abide like an opened sesame pod. At the four gates are white tigers, jade dragons, red birds, And turtles, Chinese people, standing as gatekeepers. The outer courtyard is filled with various desirable offerings and clouds of offerings. The three syllables in the three places of all, And rays of light emanate from the name of the first letter of the name. The deities born from the noble Manjushri are invited, Together with the protectors of the world. Vajra Samaya Jah (Tibetan: བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: वज्र समय जाः, Sanskrit Romanization: vajra samaya jāḥ, Literal Chinese Meaning: Diamond Vow Come). Alas! Today the stars in the sky are auspicious, The time on earth is good. In the auspicious morning of the umbrella, Yogis, ourselves, with our retinue, And the owner of the wealth and offerings, To the guardian deities who protect, If we establish the inner and outer supports, The refuge of the Three Jewels, And the guru, yidam, dakini, And the Dharma protectors and wealth deities, The deities born from the fundamental, And all the protectors of the world, And those who guide and assist, We invite them to descend upon the support. Dharma protectors and guardians, come to the support. Here, add the Dharma protector that is needed. Male gods and enemy gods, come to the support. Life gods and soul gods, come to the support. Paternal and maternal relatives, come to the support. The earth lords of the three realms, come to the support. Local gods, come to the support. Here, add the local god that is needed. Mother goddess and shepherd, come to the support. City gods and field gods, come to the support. Wealth gods and treasure owners, come to the support. Here, add the wealth god that is needed. Earth lords and nagas, come to the support. House gods and cave gods, come to the
Chinese
来临！ 庇护救助为伴者， 全部无余降临于依处。 嗡 阿雅 曼则西 萨瓦 德瓦 洛嘎 巴拉 萨 巴热瓦热 班匝 萨玛雅 匝 (藏文) (梵文天城体) (梵文罗马拟音) (汉语字面意思) 匝 匝 吽 班 霍 班匝 萨玛雅 匝 匝 吽 班 霍！ 世尊怙主妙音， 超越世间与未超越世间者， 诸神守护救助您等， 若立内外之依处， 为了瑜伽我等供养， 恒常庇护救助之故， 于此诸依处依止法， 祈请安住于此供养处。 嗡 阿雅 曼则西 萨瓦 德瓦 洛嘎 巴拉 萨 巴热瓦热 萨玛雅 迪叉 隆 (藏文) (梵文天城体) (梵文罗马拟音) (汉语字面意思) 莲花 卡玛拉耶 吽 (藏文) (梵文天城体) (梵文罗马拟音) (汉语字面意思)！ 复又迎请五部， 灌顶身满净垢染， 余水自顶洒落时， 于所有智慧诸神， 及各自之主， 以及所有世间者， 妙音庄严其顶。 奇！ 以三宝之悲悯， 超越世间与未超越世间之众， 土地神龙厉 सभी को， 如雨降下所需所欲之， 无漏受用种种， 如普贤供云般， 祈愿一切圆满具足。 嗡 班匝 斯帕热纳 康 (藏文) (梵文天城体) (梵文罗马拟音) (汉语字面意思)！ 若欲广陈，则此处加六字真言及六手印。 奇！ 一切所需所欲皆生之， 如意宝珠珍宝与， 光辉闪耀金日与， 除暗明灯海螺月与， 虚空璀璨繁星众与， 光芒彩虹种种， 珍宝伞与金鱼与， 大宝藏瓶妙莲花， 右旋海螺吉祥结与， 殊胜之宝幢轮。 成就一切义之吉祥八物， 长寿坚固供品等， 供养上师本尊护法与， 财神差使诸众。 供养庇护救助之诸神与， 天龙八部眷属众， 安立守护者等之依处。 赐予身语意之成就， 增长寿命权势受用与， 成就我之所愿。 奇！ 于如意树之顶端， 翱翔虚空之鸟王鹏， 具天铁燃烧之喙爪， 眼中放射日月之光芒， 翅膀遍布虚空界， 鹏之顶髻宝珠上， 如雨降下种种成就， 犄角与喙 爪一切
English
Come! All those who act as protectors, helpers, and companions, completely and without exception, come to the support. Om Arya Manjushri Sarva Deva Loka Pala Sa Pariwara Vajra Samaya JAH (Tibetan) (Sanskrit Devanagari) (Sanskrit Romanization) (Literal Chinese meaning) JAH HUM BAM HOH! JAH JAH HUM BAM HOH! Bhagavan, Protector, Manjushri, Those who have transcended the world and those who have not, Gods, protectors, and helpers, to all of you, If we establish outer and inner supports, For the sake of the yoga practitioners' offerings, May you always protect and assist, Upon these supports and the Dharma, Please reside in this place of offering. Om Arya Manjushri Sarva Deva Loka Pala Sa Pariwara Samaya Tishta Lhan (Tibetan) (Sanskrit Devanagari) (Sanskrit Romanization) (Literal Chinese meaning)! Padma Kamalaye HUM (Tibetan) (Sanskrit Devanagari) (Sanskrit Romanization) (Literal Chinese meaning)! Again, inviting the five families, Bestowing empowerment, purifying the body of defilements, From the remaining water dripping onto the crown, To all the wisdom deities, And to their respective lords, And to all the worldly beings, May Manjushri adorn their heads. Kye! Through the compassion of the Three Jewels, All beings who have transcended the world and those who have not, Earth lords, nagas, and fierce spirits, May the various flawless enjoyments, which shower down like rain, fulfilling all needs and desires, Like clouds of Samantabhadra's offerings, May everything be perfectly complete. Om Vajra Sparana Kham (Tibetan) (Sanskrit Devanagari) (Sanskrit Romanization) (Literal Chinese meaning)! If you want to expand, add the six-syllable mantra and six mudras here. Kye! From which all needs and desires arise, The wish-fulfilling jewel and precious gem, And the glorious, radiant golden sun, And the darkness-dispelling lamp, conch-shell moon, And the sky's brilliant, rich constellations, And the rays of light, rainbows of various kinds, The precious umbrella and golden fish, And the great treasure vase, excellent lotus, The right-spiraling white conch shell, the glorious knot, And the supreme banner of victory wheel. The eight auspicious symbols that accomplish all purposes, Long life, stable, and enduring offering substances, I offer to the lama, yidam, Dharma protectors, And the wealth deities and attendants. I establish the supports for the gods who protect and assist, And the eight classes of gods and nagas, together with their retinues. Grant the accomplishments of body, speech, and mind, Increase life, power, and enjoyment, And fulfill my wishes. Kye! On the top of the wish-fulfilling tree, The Garuda, the king of birds, soaring in the sky, With a beak and claws of burning meteoric iron, From its eyes radiate the light of the sun and moon, Its wings spread throughout the expanse of space, On the jewel on the crown of the Garuda's head, Showers of various accomplishments fall like rain, Horns and beak All the claws