Tibetan
བསྟན་སྲུང་སྒེར་གྱི་ལྷ་དང་། མདོ་ཁམས་ཡུལ་ལྷའི་རྒྱུན་བསང་དང་། འབྲུ་རིགས་གཉན་པོའི་ལྷ་བསང་། བསྟན་སྲུང་སྒེར་གྱི་ལྷ་དང་། མདོ་ཁམས་ཡུལ་ལྷའི་རྒྱུན་བསང་དང་། འབྲུ་རིགས་གཉན་པོའི་ལྷ་བསང་། བསྟན་སྲུང་སྒེར་གྱི་ལྷ་དང་། མདོ་ཁམས་ཡུལ་ལྷའི་རྒྱུན་བསང་དང་། འབྲུ་རིགས་གཉན་པོའི་ལྷ་བསང་བཞུགས་སོ།། ཀྱཻ། བསང་གི་རྒྱུད་བྱུང་གང་ནས་བྱུང་། །སྔོན་ཆེ་འདས་དུས་བསྐལ་པ་ལ། །རྒྱལ་པོ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གིས། །བདེ་གཤེགས་ཆོས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ནི། །འཁོར་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །སིལ་སྙན་རོལ་མོའི་སྒྲ་ཕྱུང་ནས། །སྤོས་ཀྱི་རིལ་བུ་གཅིག་བསྲེགས་ནས། །བདེ་གཤེགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡིས། །འཛམ་གླིང་སྤོས་ཀྱི་སྤྲིན་ཕུང་གིས། །ཞག་བདུན་བར་དུ་ཁེབས་པར་གྱུར། །རྒྱལ་པོ་བསོད་ནམས་ཚོགས་ཆེན་རྫོགས། །དེ་ནས་བསང་བྱུང་གང་ནས་བྱུང་། །སློབ་དཔོན་འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས། །འཛམ་གླིང་སྤྱི་བསང་བསྡུས་ པ་བརྩམས། །རྡོ་རྗེ་གདན་ལ་སོགས་པ་ཡི། །གཙུག་ལག་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་འགྲུབ། །དེ་ནས་ནག་པོ་རྒྱ་ཡི་ཡུལ། །བློན་པོ་མགར་གྱིས་བསང་མཆོད་བརྩམས། །རྒྱ་ནག་ས་བདག་དཀོར་བདག་མཉེས། །ཇོ་མོ་རྒྱ་བཟའ་བོད་དུ་ལོན། །དེ་ནས་སྐུ་རྒྱལ་བོད་ཀྱི་ཡུལ། །སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས། །ཞི་བརྔན་བསང་གསུམ་ཆོ་ག་མཛད། །དཔལ་གྱི་བསམ་ཡས་གཙོར་བྱས་པའི། །གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་བརྒྱ་རྩ་འགྲུབ། །དེ་ནས་རང་བྱུང་རྒྱལ་བ་ཡིས། །འཛམ་གླིང་སྤྱི་བསང་རྒྱས་པ་བརྩམས། །སོག་གི་ཚུ་ལ་ལྕགས་ཟམ་ བཙུགས། །དགེ་བསྙེན་ཆེན་པོ་དམ་ལ་ཐོག །སྔོན་བྱུང་སྲིད་པ་དེ་བཞིན་དུ། །ད་ལྟ་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ཀྱིས། །བཟང་ཤིང་སྣ་ཚོགས་དུད་པ་དང་། །སྣ་ཚོགས་ཟས་སྐོམ་ཕུད་རྣམས་བསྲེགས། །རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་མི་གཙང་སྦྱངས། །དྷཾ་ལས་དུ་བའི་ལྷ་མོ་སྔོ། །ཕྱག་གཡས་ཁྲུས་བུམ་ཉམས་གྲིབ་བཀྲུ། །གཡོན་པས་སྨན་གཞོང་སྤོས་སྤྲིན་སྤྲོ། །སྤོས་ཀྱི་འཁྲི་ཤིང་སྟོང་གསུམ་ཁྱབ། །དུད་པའི་ཆ་ཤས་རེ་རེ་ལ། །བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་རིན་ཆེན་བདུན། །འདོད་ཡོན་སྣ་ཚོགས་ཆར་ལྟར་འབེབས། །བཛྲ་པུཉྫས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །འདི་འདྲའི་ཡ་མཚན་བསང་མཆོད་འདིས། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ལ་སོགས་པའི། །ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་བསང་། །དར་མ་དབང་ཕྱུག་ཏི་ཤི་སོགས། །འབམ་རོམ་བཀའ་བརྒྱུད་ཐམས་ཅད་བསང་། །ཏྲེ་ཧོ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་སོགས། །ཡབ་མྱེས་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་བསང་། །བཅོམ་ལྡན་བདེ་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་སོགས། །བཀའ་བབས་བ
Chinese
护法个人的神，多康地方神的常供烟祭，谷物灵验的祭祀。 护法个人的神，多康地方神的常供烟祭，谷物灵验的祭祀。 护法个人的神，多康地方神的常供烟祭，谷物灵验的祭祀安住于此。 奇！烟祭的传承从何而来？过去久远劫时，国王法自在，将善逝法之光，连同眷属迎请来，发出悦耳的乐器声，焚烧一个香丸，善逝连同眷属，以香的云团覆盖赡洲，长达七日。国王圆满了广大的福德资粮。那时烟祭从何而来？学士圣者龙树，著述了普世烟祭的简略仪轨，金刚座等处，成就了一百零八座寺庙。之后在黑色的汉地，大臣噶尔做了烟供，使汉地的地神财神欢喜，汉女公主嫁到了吐蕃。之后在吐蕃的国土上，学士莲花生，做了息增怀诛三种仪轨，以吉祥桑耶寺为主的一百零八座大寺庙得以成就。之后自生胜者，著述了广大普世烟祭，在索格的楚拉建了铁索桥，大居士得到了誓言。如同往昔的传统，现在我们师徒眷属等，焚烧各种好木头的烟，以及各种食物饮料的精华。以རཾ་（藏文，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让），ཡཾ་（藏文，梵文天城体：yam，梵文罗马拟音：yam，汉语字面意思：扬），ཁཾ་（藏文，梵文天城体：kham，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：康）净化不净，从དྷཾ་（藏文，梵文天城体：dhām，梵文罗马拟音：dham，汉语字面意思：当）中生出烟雾女神，右手持浴瓶洗净污垢，左手持药盒散布香云，香的蔓延遍布三千世界，每个烟雾的微粒上，都有吉祥的物品标志和七珍宝，如雨般降下各种欲妙。以བཛྲ་པུཉྫས་（藏文，梵文天城体：vajrapuñja，梵文罗马拟音：vajrapuñja，汉语字面意思：金刚堆）加持。以此等稀有殊胜的烟供，供养金刚持等，十方三世的诸佛菩萨，供养达玛旺秋帝师等，安邦荣传承的一切，供养哲霍法幢等，供养祖先传承的历代上师，供养薄伽梵胜乐金刚父母等，传承的
English
The personal deity of the Dharma protector, the constant smoke offering to the local deity of Dokham, and the offering to the powerful deity of grains. The personal deity of the Dharma protector, the constant smoke offering to the local deity of Dokham, and the offering to the powerful deity of grains. The personal deity of the Dharma protector, the constant smoke offering to the local deity of Dokham, and the offering to the powerful deity of grains reside here. Kye! From where did the lineage of smoke offerings originate? In the past, during a great eon, King Dharma Wangchuk invited the Sugata Dharma's rays of light, along with his retinue, and produced the sound of melodious music. He burned a single incense pellet, and the Sugata, along with his retinue, covered Jambudvipa with clouds of incense for seven days. The king completed the great accumulation of merit. From where did the smoke offering originate then? The scholar Arya Nagarjuna composed the concise ritual of the universal smoke offering for Jambudvipa. One hundred and eight monasteries, including Vajrasana, were accomplished. Then, in the black land of China, the minister Gar made smoke offerings, pleasing the earth deities and wealth deities of China. Princess Jomo Gyaza was married to Tibet. Then, in the land of Tibet, the master Padmasambhava performed the three rituals of pacifying, increasing, and subjugating smoke offerings. One hundred and eight great monasteries, mainly the glorious Samye, were accomplished. Then, the self-arisen Gyalwa composed the extensive universal smoke offering. He built an iron bridge in Sog's Tsula, and the great Upasaka received the oath. Just like the past tradition, now we, the retinue of teachers and disciples, burn various good woods for smoke, and the essence of various foods and drinks. Purifying impurities with raṃ (藏文，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让), yaṃ (藏文，梵文天城体：yam，梵文罗马拟音：yam，汉语字面意思：扬), khaṃ (藏文，梵文天城体：kham，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：康), from dhāṃ (藏文，梵文天城体：dhām，梵文罗马拟音：dham，汉语字面意思：当) arises the smoke goddess, whose right hand holds a bathing vase to wash away defilements, and whose left hand holds a medicine box to spread clouds of incense. The vines of incense spread throughout the three thousand worlds, and on each particle of smoke, there are auspicious objects, symbols, and the seven precious jewels, raining down various desirable qualities. Bless with vajrapuñja (藏文，梵文天城体：vajrapuñja，梵文罗马拟音：vajrapuñja，汉语字面意思：金刚堆). With this rare and wonderful smoke offering, offer to Vajradhara and others, the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions and three times, offer to Dharma Wangchuk Tishi and others, offer to all of the Ampa Rom lineage, offer to Treho Chokyi Gyaltsen and others, offer to the ancestral lineage of lamas, offer to Bhagavan Chakrasamvara and consort, the lineage of