Tibetan
དགེ་བསྙེན་ཡེ་བརྫུ་ལྷ་བྲག་འཁོར་བཅས་ཀྱི་བསང་ཡིག དགེ་བསྙེན་ཡེ་བརྫུ་ལྷ་བྲག་འཁོར་བཅས་ཀྱི་བསང་ཡིག དགེ་བསྙེན་ཡེ་བརྫུ་ལྷ་བྲག་འཁོར་བཅས་ཀྱི་བསང་ཡིག་རཱ་ག་ཨ་སྱས་མཛད་པ་བཞུགས་སོ། བསང་རྫས་མཆོད་པ་རྣམས་རྒྱས་པར་བཤམས། མདའ་དར་དར་སྣ་ལྔ་བཏགས་པ། བྱ་རྒོད་དང་རུ་དང་བཤོས་བུ་རྩེ་ལྔ་བྱ།་ཡར་ངོས་གཟའ་སྐར་དུས་བཟང་རེ་བྱ། དེས་ཀྱང་གོད་ཁ་ན་ཚ་ཞི། ཐག་རིང་འགྲོ་དུས་རིར་བསངས་བྱས་ན་ལམ་བསང་ཞེས་བྱ་ལམ་སྲུང་མཆོག །ལྷ་བྲག་དཀར་པོ་ལ་སོགས་པ། །དེ་ཡི་མདུན་དུ་མཆོད་པ་བཤམས། །འདི་ཉིད་ཚར་གྲངས་དུ་ཐོན་འདོན། །ལྷ་གསོལ་ལྷ་ངོ་བསྟོད་པའི་མཆོག །རྙིང་མ་གྱེར་བསྒོམ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། །འདོན་ཚིག་ཚིག་དོན་ཡིད་ཀྱིས་བསྒོམ། །འདི་ནི་གསང་སྔགས་ཨ་ཏིའི་ལུགས། །དུག་ཕྱུང་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་དང་། །བསང་སྦྱངས་ལ་སོགས་མི་དགོས་སོ།། ན་མོ། དཀོན་མཆོག་ཀུན་འདུས་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ། །སྙིང་ནས་སྐྱབས་ཞུ་གློ་ སྙིང་བྲང་གསུམ་གཏད། །འཇིག་རྟེན་ཕན་ཕྱིར་བསང་མཆོད་བདག་གིས་བྱ། །ཆོས་རྣམས་ཡེ་ནས་སྟོང་ཉིད་རྫོགས་པ་ཆེ།མཁའ་ལ་ཉི་ཤར་བཞིན་དུ་རང་ཉིད་ནི། །རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་སྐུ་མདོག་སྨུག་ནག་འབར། །ཞལ་གཅིག་སྤྱན་གསུམ་མཆེ་བས་མ་མཆུ་མནན། །རྡོ་རྗེ་ཕྱར་ཞིང་ཕུར་བུ་བགེགས་ལ་གཟིར། །ཟབ་བེར་ཆོས་གོས་མི་མགོའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན། །དབུ་སྐྲ་ཐོར་ཚུགས་དར་དམར་ཅོད་པན་འཕུར།། སྙན་ཆ་དུང་གི་ཝང་མིག་མཛེས་པས་བརྒྱན། །ཞབས་གཉིས་འདོར་ཐབས་སྟག་མོ་གྲུས་མའི་སྟེང་། །འཇའ་གུར་ཐིག་ལེ་མེ་དཔུང་དབུས་ན་ བཞུགས། །ཡེ་ནས་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ། །དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་བསང་མགྲོན་སྤྱན་དྲངས་གྱུར། །ཧྲཱི༔ གདོད་ནས་རྣམ་དག་སྐུ་གསུམ་ཞིང་ཁམས་ནས།འཇིག་རྟེན་འདས་དང་མ་འདས་སྲུང་མའི་ཚོགས། །འདིར་གཤེགས་ནམ་མཁའ་བར་སྣང་གང་བར་བཞུགས། །དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་འབུལ། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བསང་ཁང་དྷིལས་དུད་པའི་ལྷ་མོ་སྔོ། །ཞི་འཛུམ་དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས། །བཞེངས་ཐབས་པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་ལ་འགྱིང་། །ཕྱག་གཡས་ཁྲུས་བུམ་ལྷ་སྲུང་ཉམས་གྲིབ་བཀྲུ། །ཕྱག་གཡོན་སྨན་གཞོང་སྤོས་སྤྲིན་ན་བུན་འཕྱུར། །ནམ་མཁའི་མཐར་ཐུག་ཞིང་ཁམས་རབ་འབྱམས་རྣམས།སྤོས་ཀྱི་འཁྲི་ཤིང་དྲ་བས་རབ་ཏུ་འབྲེལ། །དུད་པའི་ཆ་ཤས་ཟེར་མ་རེ་རེ་ཡང་། །བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་བརྒྱད་དང་རིན་ཆེན་བདུན། །བཟའ་བཏུང་འདོད་ཡོན་སྣ་ཚོགས་ཆར་དུ་འབེབས་། །མགྲོན་རྣམས་མཉེས་བྱེད་མཆོད་པའི་སྤྲིན་དུ་གྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨགྷཾ་སོགས། ཤཔྟ་པྲ་ཏིཙྪ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྤུ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུྃ། འཛམ་གླིང་སྤྱི་བསང་རྗེས་སུ་འདོན་ན་ནི། འདི་ཡན་འདོན་ནི་མི་དགོས་སྒྱུར་བས་ཆོག །བསང་གི་སྔོན་འགྲོའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།དེ་ནས་མཆོད་པ་གཅིག་བྱ་ཞིང་། །བསྡུ་ན་དེ་ཉིད་ཁོ་ནས་ཆོག་པ་སྟེ། །རྒྱས་པར་འོག་གི་ལེའུ་མཚམས་ཀུན་མཆོད། ཀྱཻ། བསང་གི་རྒྱུད་བྱུང་གང་ནས་བྱུང་། །སྡོང་པོ་བཀོད་པའི་མདོ་ལས་བྱུང་། །གྲངས་མེད་བསྐལ་པའི་སྔོན་རོལ་དུ། །ནོར་བཟང་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གིས། །སིལ་སྙན་རོལ་མོའི་སྒྲ་བསྒྲགས་ཤིང་། །སྨྱོས་ཀྱི་རེང་བུས་བསང་བྱས་ཏེ། །ཞག་བདུན་བར་དུ་འཛམ་བུའི་གླིང་། །སྤོས་ཀྱི་ན་བུན་སྤྲིན་གྱིས་ཁེབས། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དབྱིངས་འོད་ཟེར་ནི། །འཁོར་དང་བཅས་པ་མཆོད་པས་མཉེས། །བསོད་ནམས་ཚོགས་ཆེན་རྫོགས་པར་གྱུར།།དེ་བཞིན་དེ་རིང་བསང་མཆོད་འདིས། །ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་སོགས་པའི།ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་བསང་། །པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་སོགས་པའི། །རྒྱ་བོད་རིག་འཛིན་ཐམས་ཅད་བསང་། །བདེ་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་ལ་སོགས་པའི། །ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བསང་། །དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །དེ་ནས་ཤཱཀྱའི་བསྟན་པ་ལ། །མུ་སྟེགས་གདུག་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས། །རྡོ་རྗེ་གདན་ལ་མེ་དགྲ་ དར་། །དཔལ་མགོན་འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས། །འཛམ་གླིང་སྤྱི་བསང་བསྡུས་པ་མཛད། །རྒྱ་གར་སྲུང་མ་ཐམས་ཅད་མཉེས། །རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་། །སྲ་བརྟན་རྡོ་ལས་གྲུབ་པ་བཞེངས། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་དར་ཞིང་རྒྱས། །སྔོན་བྱུང་སྲིད་པ་དེ་བཞིན་དུ། །བེར་གུར་ཕྱག་བཞི་ཕྱག་དྲུག་པ། །དུད་སོལ་མ་དང་སྔགས་སྲུང་སོགས། །རྒྱ་གར་སྲུང་མ་ཐམས་ཅད་བསང་། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྲུངས་ཤིང་སྐྱོབས། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་དར་བར་མཛོད། །དེ་ནས་ནག་པོ་རྒྱ་ཡི་ཡུལ། །མགར་བློན་སྲོང་བཙན་ཡུལ་བཟུང་དུས། །ཇོ་མོ་རྒྱ་བཟའ་གདན་དྲངས་ཚེ། །རི་རྣམས་རྩེ་བསྣོལ་ལམ་བཀག་དུས། །བློན་པོ་མགར་གྱིས་བསངས་བྱས་པར། །ལམ་བྱེ་ཇོ་མོ་རྒྱ་བཟའ་ལོན། །དེ་བཞིན་དེ་རིང་བསང་མཆོད་འདིས། །ལེགས་ལྡན་བོང་འཛིན་བེར་ནག་ཅན། །རྣམ་སྲས་དམར་པོ་འབྲུག་ཞོན་སོགས། །རྒྱ་ནག་སྲུང་མ་ཐམས་ཅད་བསང་།།ཇི་དར་གོས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །བསམ་པ་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་པར་མཛོད། །དེ་ནས་གངས་ཅན་བོད་ཀྱི་ཡུལ། །བསམ་ཡས་གཙུག་ལག་བཞེངས་པའི་དུས། ། ལྷ
Chinese
དགེ་བསྙེན་ཡེ་བརྫུ་ལྷ་བྲག་འཁོར་བཅས་ཀྱི་བསང་ཡིག དགེ་བསྙེན་ཡེ་བརྫུ་ལྷ་བྲག་འཁོར་བཅས་ཀྱི་བསང་ཡིག དགེ་བསྙེན་ཡེ་བརྫུ་ལྷ་བྲག་འཁོར་བཅས་ཀྱི་བསང་ཡིག་རཱ་ག་ཨ་སྱས་མཛད་པ་བཞུགས་སོ། 备办丰盛的熏香祭品。悬挂五色箭幡。制作鹫、号角和五尖朵玛。朝向上方设置吉日星宿。以此平息灾祸疾病。远行时在山上焚香，称为路供，是最佳的道路守护。拉扎嘎布等。（拉扎嘎布：地名，意为神山白岩）在其前方陈设供品。念诵此仪轨若干遍。这是供养神灵、赞颂神灵的殊胜之法。因为是宁玛派的念诵修法。念诵时，用心观想词句的含义。这是密宗阿底的仪轨。不需要驱除毒害的供养和加持。也不需要熏香净化等。那摩。于一切皈依境之总集莲花生。从内心深处祈求庇护，献上心、心髓、胸膛。为了利益世间，我将举行熏香供养。一切法皆本自空性大圆满。如旭日东升于天空，自身观想为。金刚橛身色深蓝炽燃。一面三眼，牙齿紧咬下唇。手持金刚杵，以橛降伏魔障。身披丝绸法衣，以人头鬘庄严。顶发竖立，红色丝带飞扬。耳饰以海螺、网眼装饰，美不胜收。双足以随意姿势立于虎皮座垫之上。安住于虹帐、明点、火焰之中。本初清净，誓言本初无别，心咒为吽（藏文：ཧཱུྃ།）。从中放射光明，迎请熏香宾客。ཧྲཱི༔（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）从原始清净的三身刹土中。所有超世与世间护法众。降临于此，安住于充满天空虚空之处。献上真实资具与意幻化现的广大供品。身语意三恭敬顶礼赞叹。熏香室中，从地里哈（藏文：དྷི）中生起烟雾的蓝色天女。面带微笑，以丝绸和珍宝饰品庄严。以莲花月亮为座，威严端坐。右手持浴瓶，洗净神灵的污垢。左手持药匣，香云雾霭缭绕。直至虚空边际的无量刹土。以香的蔓藤网相互连接。烟雾的每一丝光芒。都是吉祥八宝和七珍宝。献上饮食享用等各种欲妙，如下雨般。
English
Incense Offering to Gewen Yeseu Lhadrak and Retinue Incense Offering to Gewen Yeseu Lhadrak and Retinue Incense Offering of Gewen Yeseu Lhadrak and Retinue Composed by Raga Asya Arrange the incense offering substances in abundance. Attach a five-colored arrow banner. Make a vulture, a horn, and a five-pointed torma. Arrange auspicious constellations and good times facing upwards. May this pacify calamities and illnesses. When traveling far, burning incense on a mountain is called a "road offering," the supreme protector of the road. Lhadrak Karpo (White Rock God) and others. Arrange offerings in front of them. Recite this a number of times. This is the supreme method of propitiating and praising the deities. Because it is a Nyingma recitation practice. While reciting, contemplate the meaning of the words with your mind. This is the secret mantra Ati tradition. Offerings and blessings to dispel poison are not needed. Incense purification and the like are also unnecessary. Namo. To Padmasambhava, the embodiment of all refuges. From the depths of my heart, I seek refuge, offering my heart, essence, and chest. For the benefit of the world, I will perform this incense offering. All phenomena are inherently empty and perfectly complete. Like the sun rising in the sky, visualize yourself as. Vajrakilaya, with a dark bluish-black blazing body. One face, three eyes, teeth pressing down on the lower lip. Holding a vajra and piercing obstacles with a kila. Adorned with silk robes and a garland of human heads. Hair standing on end, a red silk ribbon fluttering. Ears adorned with conch shells and net-like ornaments, beautifully adorned. Two feet in a relaxed posture upon a tiger skin cushion. Residing within a rainbow tent, bindus, and flames. Primordially pure, the vow is inseparable from the primordial, the heart essence is Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།). From which light radiates, inviting the incense guests. Hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍). From the primordially pure three-body realms. All transmundane and mundane protectors. Come here and abide, filling the sky and space. Offer vast offerings of real and mentally created substances. Body, speech, and mind, I respectfully prostrate and praise. In the incense chamber, from the Dhi (藏文：དྷི) arises the blue goddess of smoke. Smiling peacefully, adorned with silk and precious ornaments. Sitting majestically on a lotus and moon seat. The right hand holds a bathing vase, washing away the impurities of the deities and protectors. The left hand holds a medicine box, with clouds of incense swirling. All the infinite realms reaching the edge of the sky. Are interconnected by a network of incense vines. Each ray of smoke. Is the eight auspicious symbols and the seven precious jewels. Offering food, drink, and various desirable objects like rain.
Chinese
降临吧！成为令宾客欢喜的供养云。嗡 班匝 阿冈 等。夏布达 普ra底擦 普匝 昧嘎 萨姆札 斯普ra纳 萨玛耶 阿 吽。如果念诵赡洲总焚香的后续， 此前的念诵不必，翻译即可。焚香的前行章节，即第一（章节）。然后作一次供养，如果简略，仅此即可。如果广繁，则供养下面的所有章节。奇！焚香的续部从何而来？来自《树木庄严经》。无数劫之前，诺桑 却吉 旺秋，以钹的乐声宣告，用杜鹃花的嫩枝作焚香，七日之间，赡部洲，被香的雾气云层覆盖。诸佛法界的光芒，连同眷属，以供养而欢喜。圆满了广大的福德资粮。同样，今天以此焚香供养，向释迦牟尼等，十方三世诸佛作焚香。向莲花生等，所有藏印持明者作焚香。向胜乐金刚父母等，所有本尊坛城作焚香。祈请灌顶加持。之后，在释迦的教法中，外道恶毒的幻术，在金刚座燃起火灾。 尊者圣者龙树，作了赡洲总焚香的简略仪轨。令所有印度护法欢喜。建造了金刚座的寺庙，坚固地用石头建成。佛法兴盛广大。如往昔的世间神，贝古尔四臂六臂者，杜索玛和咒语守护等，向所有印度护法作焚香。守护和救护身语意三门。祈请佛法兴盛。之后，在黑色的汉地，大臣噶尔在松赞干布占据地方时，迎请汉族公主觉姆时，山峰交错阻断道路时，大臣噶尔作焚香后，道路开辟，迎来了觉姆汉族公主。同样，今天以此焚香供养，向列丹 翁增 黑衣者，南色 玛布 龙乘等，向所有汉族护法作焚香。赐予丝绸衣物的成就。祈请心想事成。之后，在雪域藏地，建造桑耶寺的时候， （神）
English
Descend! Transform into clouds of offerings that please the guests. Om Vajra Argham, etc. Shabda Pratitsa Puja Megha Samudra Purana Samaye Ah Hum. If reciting the subsequent part of the Jambudvipa General Incense Offering, There is no need to recite before this, just translate. The preliminary chapter of incense offering, which is the first (chapter). Then make one offering, if brief, this is enough. If extensive, offer to all the sections below. Kye! Where does the tantra of incense offering come from? It comes from the Sutra of the Arrangement of Trees. In the immeasurable past kalpas, Norzang Chokyi Wangchuk, announced with the sound of cymbals, and made incense offering with the tender branches of rhododendrons, for seven days, Jambudvipa, was covered with clouds of incense mist. The light of the Buddhas' Dharmadhatu, together with the retinue, was pleased by the offerings. The great accumulation of merit was completed. Similarly, today with this incense offering, to Shakyamuni and others, the Buddhas of the ten directions and three times, make incense offering. To Padmasambhava and others, all Indian and Tibetan Vidyadharas, make incense offering. To Heruka Father and Mother and others, all Yidam deities of the mandala, make incense offering. Please grant empowerment and blessings. Afterwards, in the teachings of Shakya, the evil magic of heretics, ignited a fire at Vajrasana. The Venerable Arya Nagarjuna, composed the abbreviated ritual of the Jambudvipa General Incense Offering. Pleasing all the Indian protectors. Built the temple of Vajrasana, firmly built with stone. The Buddha's teachings flourished and spread. Like the worldly gods of the past, Bergur with four arms and six arms, Dusolma and mantra protectors, etc., to all the Indian protectors, make incense offering. Protect and guard the three doors of body, speech, and mind. Please make the Buddha's teachings flourish. Afterwards, in the black land of China, when Minister Gar held the land during Songtsen Gampo's reign, when inviting the Chinese princess Jomo, when the mountains intersected and blocked the road, after Minister Gar made incense offering, the road opened, and the Chinese princess Jomo was welcomed. Similarly, today with this incense offering, to Lekden Bongdzin, the black-robed one, Namse Marpo, the dragon rider, etc., to all the Chinese protectors, make incense offering. Grant the accomplishments of silk clothes. Please fulfill all wishes as desired. Afterwards, in the snowy land of Tibet, when building Samye Monastery, (Gods)