Tibetan
བདག་དང་། །ཕ་མཚུན་དགྲ་བླ་ཐམས་ཅད་མཆོད། །ནོར་ལྷ་རྟ་ལྷ་ལུག་ལྷ་དང་། །ཁྱིམ་ལྷ་མཁོར་ལྷ་ཞིང་ལྷ་དང་། །ཕ་ལྷ་མ་ལྷ་ཞང་ལྷ་མཆོད། །ཐབ་ལྷ་ལ་སོགས་སྲིད་པ་ཡི། །ལྷ་སྲུང་མགོན་བྱེད་ཐམས་ཅད་མཆོད། །ཐམས་ཅད་མཉེས་ཤིང་ཚིམ་གྱུར་ཅིག །གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱཀྐི་ནི། སརྦ་དྷརྨ་ པཱ་ལ། ལོ་ཀ་པཱ་ལ། སརྦ་དེ་ཝ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨབྷཾ་སོགས། ཤཔྟ་རུ་པ་གྷནྡྷེ་རྭ་ས་སྤརེ་ཨབྦ་མངྒ་ལཾ་དྲ་བྱ་བྷ་ལིང་ཏ་སརྦ་པུ་ཙ་པྲ་ཏིཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་མཆོད་པ་རྣམས་རྒྱས་པར་བྱས་ནས། བསང་ཁང་བྲན་ནས་དུད་པ་ལས་འདོད་ཡོན་གྱི་ལྷ་མོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་ནས་ཕྱག་ན་མཆོད་རྫས་སྣ་ཚོགས་བཟུང་ནས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་མཐའ་ཡས་ན་བཞུགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སོ་སོར་ཅི་དགྱེས་ཕུལ་བར་དམིགས་ལ་འདི་སྐད་དོ། ཀྱཻ། ཡེ་ཤེས་མེ་དང་དུད་པ་མི་དམིགས་ཀྱང་། །མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་སྤྲིན་དཔུང་ལྟ་བུར་གཏིབས། །འདོད་ཡོན་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད།དཔག་བསམ་ཤིང་དང་རིན་ཆེན་གཏེར་བུམ་དང་། །བདུད་རྩི་ཆུ་མིག་འདོད་འཇོའི་བ་ལ་སོགས། །མ་མོའི་ལོ་ཐོག་ལ་སོགས་རྩི་བཅུད་དང་། །རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན་བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་བརྒྱད། །རོ་མཆོག་བརྒྱ་ལྡན་བཟའ་བཏུང་སྣ་ཚོགས་དང་། །དར་དང་ཟ་འོག་གོས་རྣམས་རེག་བྱའི་ཚོགས། །དཀར་གསུམ་རི་བོ་མངར་གསུམ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས།རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་གཡག་ལུག་ར་ཡི་གཟུགས། །འབྲུ་བཅུད་ཆང་དང་རྩི་བཅུད་སྙིང་པོ་དང་། །དཀར་མདར་མདངས་ལྡན་ཤ་ཕུད་སྤོས་ཀྱི་རིགས། །མཁོ་དགུའི་ལོངས་སྤྱོད་ འདོད་དགུའི་དཔལ་འབྱོར་གྱིས། །ས་དང་བར་སྣང་ནམ་མཁའ་ཡོངས་གང་བ། །དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་འདི། །རྣལ་འབྱོར་དྭངས་བའི་སེམས་ཀྱིས་འབུལ་ལགས་ན། །སོ་སོར་གང་ལ་ཅི་དགྱེས་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཅེས་མཆོད་ནས་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་ན་རོལ་མོའི་བྱེ་བྲག་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསྣམས་ནས་བསྟོད་དབྱངས་ཡན་ལག་རྒྱ་མཚོའི་སྒྲས་བསྟོད་པར་བསྒོམས་ལ། ཀྱཻ། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཕྲིན་ལས་བདག །བླ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་བདག །ཡི་དམ་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཕྲིན་ལས་ཀུན་འགྲུབ་ཐོགས་པ་མེད། །མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་སྙིང་ལྟར་གཅེས། །ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སྟོང་གསུམ་རིན་ཆེན་གཏེར་གྱི་བདག །ནོར་ལྷའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཕྱོགས་དུས་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་སྐྱོང་། །དཀར་ཕྱོགས་དགེ་བ
Chinese
我以及，所有父系仇敌之神，都供养。财神、马神、羊神和，家神、眷属神、田神和，父神、母神、舅神都供养。灶神等世间的，所有护法神都供养。愿一切都欢喜满足。 咕噜德瓦达吉尼，萨瓦达玛 帕拉，洛卡帕拉，萨瓦德瓦萨帕里瓦拉阿邦等。（藏文：སརྦ་དྷརྨ་པཱ་ལ།，梵文天城体：सर्वधर्मपाल，梵文罗马拟音：sarva dharma pāla，汉语字面意思：一切护法）；（藏文：ལོ་ཀ་པཱ་ལ།，梵文天城体：लोकपाल，梵文罗马拟音：lokapāla，汉语字面意思：世间护法）；（藏文：སརྦ་དེ་ཝ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨབྷཾ་，梵文天城体：सर्वदेवसपरिवार，梵文罗马拟音：sarva deva saparivāra abhaṃ，汉语字面意思：一切天众及其眷属光）等。夏布达如帕甘德热瓦萨斯帕热阿巴芒嘎朗扎雅巴林达萨瓦布杂普拉底查耶梭哈。（藏文：ཤཔྟ་རུ་པ་གྷནྡྷེ་རྭ་ས་སྤརེ་ཨབྦ་མངྒ་ལཾ་དྲ་བྱ་བྷ་ལིང་ཏ་སརྦ་པུ་ཙ་པྲ་ཏིཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文意义不明）。这样供养后，从焚香室升起的烟雾中，散发出无数的欲妙天女，手中拿着各种供品，观想向居住在十方无边佛土的一切众生，各自奉上他们所喜爱的供品，并念诵： 奇！虽然智慧之火和烟雾不可见，但供养天女如云般密集。无数的欲妙供品，如意树和珍宝宝瓶，甘露水池和如意牛等，以及女妖的庄稼等精华，七政宝和吉祥八物，百味俱全的食物和饮料，丝绸和缎子的触感，白三物之山和甜三物之海，七宝、牦牛、绵羊、山羊的形象，谷物精华、酒和精华之精髓，洁白光亮的肉食和香料，以及所需的一切享受，想要的一切财富，充满大地、空间和天空。这真实的财富和意幻的普贤供云，由瑜伽士清净的心奉献，请各自接受你们所喜爱的。这样供养后，观想供养天女们手中拿着无数的乐器，以赞颂之声赞颂。 奇！三世诸佛的事业之主，向诸位上师顶礼赞颂。成就一切共同和殊胜成就之主，向本尊神顶礼赞颂。事业圆满无碍，向空行母们顶礼赞颂。视佛法如心肝，向护法神们顶礼赞颂。三千世界珍宝之主，向财神众顶礼赞颂。守护十方世界一切，向白方善
English
I, and all paternal enemy gods, offer. Wealth gods, horse gods, sheep gods, and, house gods, family gods, field gods, and, father gods, mother gods, uncle gods, offer. Hearth gods and other worldly, all protector gods offer. May all be pleased and satisfied. Guru Deva Dakini, Sarva Dharma Pala, Loka Pala, Sarva Deva Sapariwara Abham, etc. (Tibetan: སརྦ་དྷརྨ་པཱ་ལ།, Sanskrit Devanagari: सर्वधर्मपाल, Sanskrit Romanization: sarva dharma pāla, Chinese literal meaning: all Dharma protectors); (Tibetan: ལོ་ཀ་པཱ་ལ།, Sanskrit Devanagari: लोकपाल, Sanskrit Romanization: lokapāla, Chinese literal meaning: world protectors); (Tibetan: སརྦ་དེ་ཝ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨབྷཾ་, Sanskrit Devanagari: सर्वदेवसपरिवार, Sanskrit Romanization: sarva deva saparivāra abhaṃ, Chinese literal meaning: all gods with their retinue light), etc. Shaptarupa Gandhe Rawa Sa Spare Abba Mangalam Draya Balingta Sarva Puja Pratichaye Svaha. (Tibetan: ཤཔྟ་རུ་པ་གྷནྡྷེ་རྭ་ས་སྤརེ་ཨབྦ་མངྒ་ལཾ་དྲ་བྱ་བྷ་ལིང་ཏ་སརྦ་པུ་ཙ་པྲ་ཏིཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit meaning unclear). Having made the offerings extensively like this, from the smoke rising from the incense room, emanate countless desire-realm goddesses, holding various offering substances in their hands, visualizing offering whatever pleases them to all beings residing in the boundless Buddha-fields of the ten directions, and reciting this: Kye! Although the wisdom fire and smoke are invisible, the offering goddesses gather like clouds. Countless desire-realm offerings, wish-fulfilling trees and precious treasure vases, nectar springs and wish-fulfilling cows, and the essence of crops of the mamos, the seven royal emblems and the eight auspicious symbols, foods and drinks with a hundred excellent tastes, silks and satins, the touch of all things, mountains of the three whites and oceans of the three sweets, the forms of the seven precious things, yaks, sheep, and goats, the essence of grains, wine, and the essence of essences, bright and radiant meats and types of incense, and all the enjoyments of needs, all the wealth of desires, filling the earth, space, and sky. This actual wealth and mind-created Samantabhadra offering cloud, is offered with the pure mind of a yogi, please accept whatever pleases you individually. Having offered like this, visualize the offering goddesses holding countless varieties of musical instruments in their hands, praising with the sound of the ocean of limbs of praise. Kye! Master of the activities of the Buddhas of the three times, I prostrate and praise the lamas. Master of all supreme and common siddhis, I prostrate and praise the yidam deities. Accomplishing all activities without obstruction, I prostrate and praise the dakinis. Cherishing the Buddha's teachings like the heart, I prostrate and praise the Dharma protectors. Master of the treasures of the three thousand worlds, I prostrate and praise the wealth gods. Protecting all the worlds of the directions and times, to the white side of virtue
Tibetan
སྙེན་ཀུན་ལ་བསྟོད། །ཅེས་བསྟོད་ནས། བསང་རབ་ནི། ཀྱཻ། སྔོན་ཚེ་གྲངས་མེད་བསྐལ་པའི་སྔོན། །ཐུབ་དབང་རྒྱལ་བུར་གྱུར་པའི་ཚེ། །སྤོས་ཀྱི་རིལ་བུ་གཅིག་བསྲེགས་ནས། སིལ་སྙན་བཀྲོལ་ནས་བསང་མཆོད་མཛད། །ཞག་བདུན་སྤོས་སྤྲིན་འཛམ་གླིང་ཁྱབ། །དེ་ནས་ཤཱཀྱའི་བསྟན་པ་ལ། །དཔལ་མགོན་འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས། །འཛམ་གླིང་སྤྱི་བསང་བསྡུས་པ་མཛད། །རྡོ་རྗེ་གདན་ལ་སོགས་པ་ཡི། །རྒྱ་གར་གཙུག་ལག་བརྒྱ་རྩ་གྲུབ། །དེ་ནས་མགར་བློན་རིགས་ཅན་གྱིས། །བསང་དང་མཆོད་པ་མཛད་པ་ཡིས།ཤཱཀྱ་མུ་ནེ་གདན་དྲངས་སོ། །དེ་ནས་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས། །བརྔན་དང་བསང་མཆོད་མཛད་པ་ཡིས། །བསམ་ཡས་གཙུག་ལག་བརྒྱ་རྩ་བཞེངས། །དེ་ནས་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་ཡིས་། །འཛམ་གླིང་སྤྱི་བསང་མཛད་པ་ཡིས། །སོག་གི་ཆུ་ལ་དགེ་ཟམ་ཚུགས། །དེ་བཞིན་རྣལ་འབྱོར་ཡོན་བདག་གི །བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་རྒྱས་པའི་ཕྱིར། །དེ་རིང་བསང་དང་མཆོད་པ་བྱ། །དེ་ནས་བསང་གཞུང་གང་འདོད་འདོན་པའོ། །ཞེས་རིག་སྔགས་འཆང་བའི་སློབ་བུ་པདྨ་མཐར་ཕྱིན་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱས་བསྐུལ་ནས་རཱ་ག་ཨ་སྱས་སྦྱར་བ་ལ། འགལ་འཁྲུལ་ཉེས་པའི་ཆ་མཆིས་ན། པད་འབྱུང་རྩ་བ་གསུམ་ཆོས་བདག་བཀའ་སྲུང་དང་བཅས་པའི་སྤྱན་སྔར་མཐོལ་ལོ་བཤགས་སོ། །དགེ་བས་རྐྱེན་ལས་གྲོལ་ནས། གུ་རུ་པདྨའི་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། བསང་རབ་བསྐྱེད་ཆོག་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ།
Chinese
赞颂一切祈请处！如此赞颂后，殊胜烟供是： 奇！往昔无数劫之前，当能仁成为王子时，焚烧一个香丸后， 弹奏乐器作烟供，七日香云遍布赡洲。 之后在释迦教法中， 圣怙主龙树， 造集赡洲共同烟供。 金刚座等处， 成就印度一百零八所寺庙。 之后，大臣噶尔有种姓者， 通过作烟供和供养， 迎请了释迦牟尼。 之后，莲花生， 通过作会供和烟供， 建立了桑耶寺一百零八所。 之后，让炯多吉， 通过作赡洲共同烟供， 在蒙古的河上建立了善桥。 同样，为了瑜伽士施主， 吉祥圆满增长， 今日作烟供和供养。 之后念诵任何想要的烟供文。 如是持明咒之弟子莲花究竟金刚劝请后，由罗睺阿苏拉所作。 若有错谬之处， 在莲师根本三尊、法主及护法尊前忏悔。 愿以善业从违缘中解脱， 迅速获得莲师果位！ 萨瓦芒嘎拉姆！（梵文，Sarva mangalam，一切吉祥！） 殊胜烟供生起次第，珍宝之鬘。
English
Praise to all places of supplication! After praising thus, the excellent Sang is: Kye! In the past, countless eons ago, When the Thubwang (Powerful Sage) became a prince, After burning a single incense pellet, Playing musical instruments, he made a Sang offering. For seven days, the incense cloud spread throughout Jambudvipa. Then, in the Shakya's teachings, The glorious protector, the noble Nagarjuna, Compiled the common Sang of Jambudvipa. In places like Vajrasana (Bodh Gaya), One hundred and eight Indian monasteries were established. Then, the minister Gar of noble lineage, By making Sang and offerings, Invited Shakyamuni. Then, Padmasambhava, By making Tsok (gathering feast) and Sang offerings, Established Samye Monastery with one hundred and eight buildings. Then, Rangjung Dorje, By making the common Sang of Jambudvipa, Established a bridge of virtue over the river of the Mongols. Likewise, for the sake of the yogi benefactor, For the increase of auspiciousness and well-being, Today we make Sang and offerings. Then recite any Sang text you desire. Thus, after being urged by the student holding awareness mantras, Padma Tharchin Dorje, it was composed by Rahu Asura. If there are any errors or mistakes, I confess before Padmasambhava, the root three, the Dharma lords, and the Dharma protectors. May we be liberated from obstacles by virtue, And quickly attain the state of Guru Padmasambhava! Sarva Mangalam! The Excellent Sang Generation Stage, A Rosary of Jewels.